Именно правополушарные процессы, придают объем нашей картине мира, и здесь создаются те безальтернативные установки, благодаря которым формируется привычная нам реальность. В этом «котле» варятся наши неосознанные убеждения, например в том, что жизнь существует сама по себе, а мы часть ее, что есть некая могущественная и недосягаемая сила, обеспечивающая миропорядок. Каждый из живущих на земле с рождения интуитивно формирует личную картину мировосприятия в форме неосознанных безальтернативных и чувственно окрашенных установок.
Причем описанные процессы не редко поражают нас точностью внутренних построений. Вспомните хотя бы технологию строительства пчелами сот улья, насколько филигранная точность достигается без намека на интеллект строителей. Сложные поведенческие реакции животных и человека обеспечиваются и контролируются той сферой мозговой активности, которой предпочитает пренебрегать ортодоксальная наука.
 
Резюмируя сказанное, можно утверждать, что оставаясь верными научной парадигме, мы вынуждены определять жизнь, как феномен сознания, формирующийся субъективно и вторичный по отношению к наблюдателю. Однако, все наше существо протестует против такой модели мира, Вера наша совсем в другом и другое.
 
Восточный менталитет в сравнении с нашим, более гибок и зачастую склоняется к использованию союза «и». Китаец в отличие от американца вполне может допустить, что человек и жив и мертв одновременно. Для последователей пути Дзен, это абсолютно нормальный формат рассуждения. Все дело в том, что осмысление жизни по-восточному образцу, в гораздо большей степени основано на правополушарном восприятии, чем у людей запада. «Правая голова» отвечает за предметно – образную работу и связывает человека с его бессознательной иррациональной сферой, поэтому у людей с развитым правополушарным мышлением, парадоксы не вызывают отторжения.
 
Восточная философия при описании бытия, признает изначальную парадоксальность жизни. Вот и мы, памятуя обо всем вышесказанном, готовы утверждать, что реальность одновременно и объективна и субъективна. Жизнь, несомненно, существует объективно, однако является психикой наблюдателя, а наблюдаемое и процесс наблюдения – суть одно и то же.