аТиква – трудный ребенок Нафтали Херца Имбера.
 
Сочинителем текста нашего гимна был богемный поэт, каббалист и немного алкоголик Нафтали Херц Имбер.
 
Автор гимна родился в хасидской семье в Галиции в 1856 году. Не разговаривал до 7 лет а потом стал учить Талмуд и каббалу и писать стихи.
 
В 1878 году Имбер сочинил первый кулпет стиха Тикватену(наша надежда). Бармен в румынском городе Яссы рассказывал, что Имбер часто приходил к нему выпить, а выпивши начинал декламировать Тикватену. В процессе декламации он вдруг останавливался, чтобы записать новый куплет, сочиненный на ходу.
 
В 1880-х он посетил эрец Исраэль и провел какое-то время в Иерусалиме. Очевидцы говорят, что его комната выглядела как мем на картинке. На стенах он развесил обрывки бумаги с цитатами из Танаха, и, кружась среди них, находил тайные связи вписывая новые строки в стих Тикватену. Когда он закончил куплетов стало 9.
 
Потом он опубликовал этот стих в рамках сборника, который назвал Баркай. Среди евреев первой алии стих стал весьма популярен. Появилась идея положить его на музыку чтобы петь.
 
Среди религиозных семей которые составяли большинство первой алии была компания «тыквенных», которые называли себя БИЛУ. Работать руками они как правило не очень любили, но среди них было много талантливых в других сферах ребят.
 
Например, в Зихрон Яакове был Леон Игали, талантливый музыкант. Ему вместо работы в поле предложили положить Тикватену на музыку. На радостях Игали, чтобы всем доказать, что он настоящий музыкант, сочинил 9 разных мелодий – по одной на каждый куплет.
 
Евреи Зихрон Яакова от такой песни знатно офигели и никак не могли запомнить какой куплет как поется. На каком-то этапе Игали даже начал раздавать шоколад подросткам, которые могли правильно спеть новую песню. Но было понятно, что гимна хочется, а шоколада у Игали на весь ишув не хватит.
 
В 1888 году в игру вступил репатриант из Молдовы в Ришон леЦионе Шмуэль Коэн. Он положил Тикватену на мотив молдавской народной мелодии. И тут народу зашло.  
 
Через 12 лет эта песня почти в таком виде как мы ее знаем будет впервые исполнена на 4-м сионистском конгрессе в Лондоне в 1900 году. Там как раз конкурс на гимн хотели объявить, но аТиква прошла вне куонкурса.
 
Первый же раз в качестве сионистского гимна аТиква была исполнена на закрытии 6-го сионистского конгресса в 1903 году в Базеле. Строчка  עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה(глаз смотрит на Сион) очень атмосферно подытожила конгресс, на котором евреи рассматривали опцию создать государство в Уганде.
 
К моменту исполнения Атиквы как гимна на конгрессе у Имбера уже были такие проблемы с поведением на фоне постоянного употребления алкоголя, что его выгнали из зала за пьяный дебош. По легенде он стоял у дверей снаружи зала заседаний, и когда запели гимн он сказал швейцарам «видите, меня то они выгнать могут, а вот без моей песни им совсем никак».
 
В текст гимна в 1905 году были внесены несколько изменений. Кроме прочего הַתִּקְוָוה נוֹשָׁנָה(устаревшая надежда) стала הַתִּקְוָוה שְׁנוֹת אַלְפַּיִים. Это изменение внес Йехуда Лейб Матман Коэн, который в том же году стал директором Гимназии Герцлия. В этой первой в мире средней школе, где преподавание велось на иврите, учителем музыки был великий композитор и дирижер Ханина Карчевски. Ему не нравилось как проседает ритм в строчке הַתִּקְוָוה שְׁנוֹת אַלְפַּיִים, а потому он добавил в нее слово בת. Так «2000 летняя надежда», стала «надеждой возрастом в 2000 лет», а у Крачевского больше ничего не проседало.
 
В израильском законе аТиква как гимн был закреплен только в 2004 году, но это уже совсем другая история.
 
О Матмане-Коэне и Крачевском мне рассказал мой друг Волк, когда мы проходили мимо кладбища Трумпельдор, в рамках подготовки нашей совместной экскурсии, а дальше я пошел копать сам.