Правблог Res

"Священник" "ПЦУ" не считает предательством и грехом то, что люди перестали ходить в "православный храм" и ушли к униатам, поскольку "так удобнее".

По мнению представителя организации Думенко, "Бог един" и не столь важно "в какую церковь ты ходишь".

Как говорится - без комментариев.

Видно, что "думенковцы" уже давно готовы стать униатами. Ждут лишь "благословения" на это со стороны Фанара.

Папа Любомир - тоже агент ФСБ в вышиванке?

В свете публикации о штурмах храмов УПЦ по "задаче российских спецслужб".

Интересно - Любомир, который предложил добить священника Московского Патриархата, тоже является агентом ФСБ? И отрабатывает задание по "созданию картинки для пропаганды"?

Или все проще? И проблема не в мифических "агентах", а в конкретной и реальной ненависти к УПЦ, которая была сформирована идеологией победивших с помощью майдана "новых хозяев" Украины?

Это дно или еще нет?

На ТГ-канале официального сайта Украинской православной церкви разместили информацию о том, что якобы некоторые активисты, которые захватывают храмы УПЦ, связаны с российскими спецслужбами. Последние, мол, ставят задачи своим агентам по штурму церковной собственности, чтобы потом использовать "картинку" в целях пропаганды.

Откровенно говоря, даже не знаем как это комментировать.

Во-первых, размещение подобной информации является знаком согласия с данной информацией.

Во-вторых, таким образом льется вода на мельницу "думенковцев", которые, когда их на Украине припирали к стенке в вопросе рейдерской политики "ПЦУ", использовали старую схему "это агенты российских спецслужб осуществляют провокации". Получается, что и УПЦ теперь де-факто согласилось с таким "утверждением".

В-третьих, соответствующая информационная политика предоставляют представителям "ПЦУ" мощный козырь для отбеливания своего имиджа на международной арене. Например, если УПЦ на какой-то площадке будет поднимать вопрос захватов ее храмов, раскольники вполне могут использовать "аргумент" о том, что "не все так однозначно" и "об этом информируют официальные ресурсы УПЦ" (что рейдерство является "российскими провокациями", "работой агентов ФСБ", "попытками дискредитации доброго имени "ПЦУ" и тому подобное).

Фаворский свет

Повествуя о Преображении, апостол и евангелист Матфей уточняет: «По прошествии дней шести». Это не просто хронологическая деталь, а отсылка к другому евангельскому событию, без которого невозможно понять контекст праздника — исповеданию веры апостолом Петром при Кесарии Филипповой. Тогда Христос спросил учеников, за кого почитают Его люди, и Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Бога живого» (Мф. 16:16). В ответ на эти слова Спаситель являет Себя в Божественной славе на Фаворе. Явление Христа во славе открывает эсхатологическую перспективу: в день Страшного суда Он явится во славе, и праведники просияют подобно Ему.

Не случаен и выбор трех апостолов-свидетелей. Преподобный Иоанн Дамаскин пишет: «Он взял Петра, дабы показать, что свидетельство Петра подтверждается свидетельством Отца… Он взял Иакова, как имевшего прежде всех апостолов умереть за Христа… Он взял Иоанна, как девственника и чистейший орган богословия». Промыслительно и появление Моисея и Илии. Когда-то Моисей, получив на Синае от Бога Закон, сошел с горы, и люди не могли смотреть на его лицо, так оно сияло после общения с Богом. Однако, как отмечает святитель Григорий Палама, преображение Моисея «происходило от воздействия на него силы Божией и было, так сказать, пассивного характера», в то время как «Господь наш Иисус Христос внутри Себя имел это сияние».

При Кесарии Филипповой в ответ на вопрос Христа апостолы говорили, что одни люди почитают Его за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а иные — за Иеремию или одного из пророков. Во времена Ветхого Завета Моисей и Илия почитались как олицетворения пророческого служения. Явление их на Фаворе должно было подтвердить истинность исповедания Петра: Христос — не Моисей, не Илия и не пророк, а Сам Бог, что засвидетельствовал голос Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Эти слова связывают Преображение с Богоявлением. Там, на Иордане, Отец также свидетельствовал, что Иисус — Его возлюбленный Сын.

Увидев Господа преображенным, апостолы не хотели сходить с горы. Это также связано с исповеданием веры. Тогда Христос сказал ученикам, что в Иерусалиме Его убьют. Почувствовав радость Преображения, Петр воскликнул: «Господи! Хорошо нам здесь быть». Этими словами он словно просил: «Не ходи туда, вниз, где толпа, жаждущая чудес и хлеба, где фарисеи и книжники, ищущие Твоей смерти, — давай останемся здесь, в радости». Желание апостола понятно, но оно — укор нам: ощущаем ли мы ту же радость в храме, или нас тянет вниз, к мирской суете?

Мы привели цитаты святых отцов, поговорили о догматических смыслах Преображения — но не осталось ли оно для нас лишь одним из евангельских сюжетов? Евангелие — это наша жизнь в миниатюре. Крещение и крестик на груди — наше Рождество. Осознание того, что христианство невозможно без жертвенной любви — наша Пасха. Когда мы понимаем, что вера — это не только обряды, мы, подобно апостолам, выходим на личную проповедь, делясь опытом богообщения. Это наша Пятидесятница. Результатом пути должно стать наше собственное преображение — уподобление Богу.

Никто не должен думать, что этот путь предназначен лишь для великих подвижников, таких как Серафим Саровский. Нет, мы все призваны просиять. Внутри нас скрыто великое сокровище и дверь к Богу — наш дух, созданный по Его образу. Беда в том, что эту дверь сторожит уродливый «карлик» — эгоизм. Он всего боится, обо всем переживает, болтает, погряз в любопытстве. Но его можно прогнать. Как? Начав с очищения совести — это первая ступень к Преображению. Не поступай против любви и совести, и ты увидишь, как меняется твой ум, как в нем воцаряются мир, тишина и любовь. Потом будет и самоотречение, и бесстрастие, и сияние в славе.

#Руслан_Калинчук

Манипуляции Фанара

Представители Македонской Церкви не допустили к сослужению архиерея Константинопольского патриархата — епископа Эксамилийского Епифания (Димитриу). Фанарскому гостю было предложено присутствовать на богослужении в качестве молящегося, но без права совершать Литургию вместе с македонскими архиереями.

Основная причина такого решения кроется в биографии самого епископа. Димитриу получил свой архиерейский «сан» в 2019 году в рядах так называемой Православной церкви Украины, и лишь впоследствии перешел под омофор Константинополя. Македонская Православная Церковь, как и ряд других Поместных Церквей, категорически не признает « ПЦУ», по праву считая ее раскольнической структурой. Совместная служба с человеком, не имеющим законного канонического рукоположения, стала бы нарушением церковных правил и означала бы компромисс с совестью для македонских иерархов.

Данный демонстративный шаг со стороны МПЦ тесно переплетается с затяжным конфликтом вокруг ее официального признания Фанаром. Несмотря на то, что в мае 2022 года Сербская Православная Церковь (Церковь-Мать) даровала МПЦ автокефалию, Константинопольский патриархат отказывается полноценно признать ее независимость.

Патриарх Варфоломей выдвинул три жестких условия для выдачи томоса:

1. Отказ от исторического названия «Македонская Православная Церковь» (требование Фанара — именоваться исключительно «Охридской архиепископией»).

2. Передача всех заграничных приходов (македонской диаспоры) в юрисдикцию Константинополя.

3. Официальное признание «ПЦУ».

Попытка отправить на службу в Македонию епископа, «рукоположенного» в организации Думенко, выглядит как спланированный шаг Константинополя. Если бы македонские иерархи согласились на совместное служение, это можно было бы считать де-факто признанием украинских раскольников, чего так добивается Фанар.

Религиоведы и эксперты сходятся во мнении, что визит епископа Епифания был своеобразной «проверкой на прочность» и дипломатическим капканом для Скопье.

Как отмечают специалисты, подобное сослужение было бы немедленно воспринято Фанаром как косвенное признание украинской раскольнической структуры. Поскольку прямо заставить МПЦ признать «ПЦУ» не удается (архиепископ Охридский и Македонский Стефан ранее прямо заявлял, что навязанные условия Фанара неприемлемы), Константинополь пытается действовать через «литургическую дипломатию», принуждая к евхаристическому общению с «сомнительными» с канонической точки зрения священнослужителями.

В целом, отказ македонской стороны показал, что МПЦ не готова торговать каноническими принципами даже ради получения томоса от Константинопольского патриархата. Эксперты подчеркивают, что патриарх Варфоломей остался крайне недоволен таким решением  македонцев. Этот инцидент, по мнению аналитиков, может надолго заморозить отношения между Скопье и Фанаром, однако он и значительно укрепляет авторитет Македонской Церкви в глазах той части православного мира, которая выступает против политики греков, нацеленной на легализацию расколов.

Митрополита Сергия отпустили из ТЦК

Об этом сообщил адвокат Никита Чекман.

При этом у владыки отобрали паспорт гражданина Украины.

В свою очередь клирика, который сопровождал иерарха, продолжают удерживать в ТЦК с целью дальнейшей мобилизации.

Румынская Церковь де-факто призналась в подкупе священников Молдавской митрополии

Нам прислали ссылку на весьма интересную новость. В Молдове разгорелся самый настоящий скандал: новый глава "Бессарабской митрополии" в интервью признался, что Румынский Патриархат фактически подкупает священников Православной Церкви Молдовы. Так, каждый из ренегатов получает потом в составе раскольнической структуры пособие - от 300 до 500 евро.

Ранее "бессарабцы" утверждали, что к ним переходят по "идейным соображениям". Теперь же выяснилось, что за всем стоят деньги. И соответствующие переходы - это не некая "позиция", а элементарное предательство в стиле Иуды. Просто 30 серебряников превратились в 300 евро.

Реакция УПЦ: быть или не быть?

Завтра будет отмечаться очередная годовщина интронизации митрополита Киевского. В столице соберутся иерархи УПЦ.

Вопрос - следует ли ожидать какой-то коллективной реакции епископата на задержание ТЦК митрополита Сергия (если проблему на удастся решить)? Ведь, если мы правильно понимаем, владыка как раз и приехал в Киев на торжественные мероприятия, связанные с празднованием годовщины интронизации.

Это все сделают вид, что ничего не происходит?

К слову, ТГ-канал официального сайта УПЦ пока молчит. Там есть все - от информации о богослужениях до упоминания о "российских атаках". Но нет главного: информации о грубейшем давлении на одного из иерархов УПЦ и готовности обеспечить законную защиту его прав.

Показательное задержание

Как сообщил адвокат Никита Чекман, сегодня сотрудниками ТЦК был задержан митрополит Тульчинский и Брацлавский Сергий.

Иерарха и сопровождавшего его клирика отправили на прохождение военно-врачебной комиссии.

Если владыку все же заберут в армию для прохождения службы, то это станет первым случаем мобилизации священнослужителя УПЦ такого уровня. Более того, он откроет путь для попыток реализации соответствующего сценария в отношении других архиереев.

И что-то нам подсказывает, что "выдергивать" будут не представителей автокефального лагеря, а их противников.

Искусство прощения

Отвечая на вопрос апостола Петра о том, сколько раз нужно прощать ближнего («до семи ли раз?»), Христос говорит: «До семидесяти семи». Он рассказывает притчу о царе, который простил своему рабу огромный долг в 10 000 талантов. Однако, выйдя от господина, этот раб встретил своего должника, который был должен ему всего 100 динариев, и начал душить его, требуя возврата средств.

Чтобы осознать масштаб суммы, приведем расчет. Дневной труд рабочего стоил один динарий, а в таланте — 6 000 динариев. Обычный человек мог заработать 10 000 талантов примерно за 165 000 лет, даже если бы жил впроголодь. Речь идет о неподъемном, астрономическом долге. Часто священники на проповедях говорят, что мы все находимся в неоплатном долгу перед Богом, а потому обязаны прощать обидчиков. Но современному человеку трудно принять концепцию долга: «Я ничего не занимал!». Однако долг бывает не только денежным, но и моральным, как, например, долг перед родителями.

Возникает закомерный вопрос. Как научиться прощать? В притче есть фундаментальная загадка: почему раб, получив невероятную милость, сразу же стал проявлять жестокость? Почему он не устроил пир и не насладился свободой? Вероятно, дело в эгоизме. Раб считал себя центром вселенной. В его мире без Бога и заповедей существовали только он сам и его деньги. Сребролюбие опустошает сердце настолько, что человек превращается в «живой труп», неспособный любить или принимать любовь. Подобно этому рабу, мы часто не умеем ценить любовь родителей, обижаясь на них за то, что они не дали нам желаемого, и не можем дарить любовь другим, ожидая её только по отношению к себе.

Царь приказал бросить этого «живого трупа» во тьму кромешную, потому что раб принял дар, но отверг любовь, которую нельзя было оценить деньгами. Каждый человек получает от Бога дар любви, но немногим удается сохранить его в целости. И все же Господь ценит наши малые усилия. Как мы можем помочь Богу? Минимум — не умножать зло, разорвав цепочку обид и мести.

Важно понимать, что простить — не значит согласиться с неправдой, признать правоту обидчика или проявить слабость. Царь не сказал рабу, что тот прав, удерживая долг. Но он перестал учитывать этот долг в своих отношениях с рабом. Прощение является признанием того, что человек не равен своим поступкам. Бог видит нас не как сумму наших ошибок, слов или мыслей. Почему же царь простил долг? Чтобы возжечь в сердце раба благодарность, дать ему шанс на покаяние и спасение. Прощение — создание условий, в которых обидчик может измениться. Прощая, мы пресекаем распространение зла и становимся соработниками Бога в деле спасения ближнего. Таким образом, прощение — это не только избавление от тяжести в собственном сердце, но и подлинное служение Богу.

#Руслан_Калинчук

"Черногорские игры"

Фактор грядущих выборов в Сербии серьезно влияет и на церковную сферу.

За последние несколько недель Александр Вучич позволил себе сделать несколько громких заявлений, вызвавших серьезный резонанс в Черногории. В частности, была затронута тема стремления Подгорицы ухудшить отношения с Белградом, а также ранее существовавших планов по созданию в стране "независимой церкви". По последнему пункту Черногорской митрополии пришлось даже выступить с официальным комментарием, в котором критиковались соответствующие утверждения президента Сербии.

Как утверждают эксперты, такой опытный политик, как Александр Вучич, не просто так озвучил тезисы, создающие напряжение в отношениях с Подгорицей. Причина такого шага - грядущие выборы, которые обещают быть весьма непростыми для главы сербского государства. В связи с этим Вучич крайне заинтересован в мобилизации своего электората. И это, по мнению экспертов, как раз и достигается за счет разыгрывания церковной, патриотической "карт", а также созидания образа "внешнего врага".

При этом, к сожалению, под прямой удар попадает Сербская Церковь. С учетом сложившейся ситуации ее оппоненты начали подливать масло в огонь, реанимировав старую тему о якобы желании СПЦ создать Боко-Которскую епархию (за счет Черногорской митрополии). Суть этой провокации проста - столкнуть лбами Патриарха Порфирия и митрополита Иоанникия, ухудшить отношения между Сербской Церковью и Подгорицей (на данный момент черногорские власти занимают взвешенную позицию по отношению к СПЦ) и стимулировать негативные отношения к церковному Белграду в рядах духовенства Черногорской митрополии.

Последствия визита

Кстати, высшее руководство Сербской Православной Церкви приступило к тщательному изучению вопросов, связанных с приездом митрополита Григория (Дурича) на Украину, а также сказанным им там слов о Феофании и т.д.

Напомним, в УПЦ утверждали, что визит состоялся "по благословению Патриарха Порфирия".

Посмотрим какой будует итоговая реакция СПЦ на упомянутый скандальный вояж.

Патриарх Болгарский Даниил временно запретил в служении архимандрита Никанора (Мишкова)

Софийская митрополия БПЦ сообщила о наложении дисциплинарного взыскания на архимандрита Никанора (Мишкова).

Согласно указу № 138 от 10 августа 2026 года, подписанному Патриархом Болгарским и Митрополитом Софийским Даниилом, священнослужителю назначен «аргос» — полное запрещение в священнослужении сроком на 15 дней. Данное решение вступает в силу с 13 августа 2026 года.

Временное отстранение связано с находящимся на рассмотрении Софийского епархиального суда церковно-судебным делом № 2/2026. Решение принято на основании Устава БПЦ и правил судопроизводства церковных судов.

Неудобный вопрос для Константинополя

В Италии разразился громкий скандал. Католические иерархи в Риме и епархии Вентимилья-Санремо отменили запланированные отпевания двух мужчин после того, как стало известно об их активном членстве в масонских ложах.

Как сообщает издание Helleniscope, генеральный викарий Римской епархии кардинал Бальдассарре Рейна запретил заупокойную службу по музыканту Бруно Баттисти Д’Амарио. Решение было принято после того, как ложа «Великий Восток Италии» публично назвала покойного своим «выдающимся братом». Днем позже епископ Антонио Суэтта отменил аналогичную службу по Марио Тардуччи в Кампороссо, сославшись на нормы канонического права и римский прецедент.

Произошедшее подняло крайне неудобные вопросы для Греческой православной архиепископии Америки и Константинопольского патриархата, которые в последнее время активно заявляют о стремлении к сближению и единству с Римом.

Всем известно, что Православная Церковь официально осудила масонство. Однако на практике Греческая православная архиепископия Америки поддерживает тесные связи с организацией AHEPA, которая исторически строилась по принципу масонских лож и использовала ритуалы соответствующего посвящения. Более того, многие светские лидеры американского Православия, включая архонтов Константинопольского патриархата, одновременно состоят в масонских ложах.

«Если Константинополь так стремится к единству с Римом, последует ли он примеру Ватикана в этом вопросе?» — задается вопросом автор публикации Ник Стаматакис.

Вера, способная двигать горы

Сегодня один из самых тяжелых дней для апостолов. На них пожаловался клиент. Спускаясь с горы Фавор после Преображения, Христос встретил толпу людей и отца, чей сын страдал от беснования, усиливавшегося в полнолуние. В чине Таинства Крещения есть точные слова о лукавом: «дух прелести, дух лукавства, дух идолослужения и всякого лихоимства, дух лжи и всякой нечистоты». Дьявол стремится отвратить человека от общения с Богом разными способами. В данном случае он внушал людям страх, заставляя их служить «духу луны», чтобы те искали спасения у идолов. Ближний Восток был буквально усеян жертвенниками богини Астарты, в служении которой пророки неоднократно обличали народ израильский.

Апостолы не смогли помочь юноше, и отец, отчаявшись, устроил скандал. Он упрекнул Христа: если Ты Мессия, пришедший править миром, зачем выбрал таких бездарных помощников? Они ничего не смыслят в чудесах, и, может быть, Ты Сам — не Мессия? По-человечески отца можно понять. Он уже обращался к докторам и знахарям, но безуспешно. Попытка исцеления именем Иисуса, предпринятая апостолами, тоже не принесла результата. Всю боль и сомнения мужчина выплеснул на Христа. Однако Спаситель вернул ему вопрос, ответив: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему», — и исцелил юношу.

Затем последовал «разбор полетов». Апостолы спросили, почему они не смогли помочь. Господь ответил, что бесы изгоняются постом и молитвой. Давно замечено, что излишества в еде часто ведут к греховным помыслам, лени, сребролюбию и раздражительности. Недаром монашество называют постническим подвигом. Но, как птица не может лететь на одном крыле, так и отказ от пищи без контроля за мыслями неэффективен. Святые отцы говорят: праздный ум — кузница дьявола, через которую лукавый подбрасывает нам греховные прилоги. Пост и молитва — фундамент аскетики.

Объясняя неудачу учеников, Христос добавил, что вера размером с горчичное зерно могла бы передвигать горы. Речь идет не об объеме, а о качестве веры. Может ли что-то вырасти из поврежденного зерна? Очевидно, нет. Значит, вера апостолов была ущербной. Ключ к пониманию этого находится в словах Христа о Его грядущей смерти и Воскресении в Иерусалиме. Если бы ученики верили в Христа как в Бога, они понимали бы, что Бог не может умереть, а бес не может не трепетать перед Его именем. Но они видели в Нем лишь человека, опасаясь, что после Его смерти их надежды на высокое положение в «правительстве Мессии» рухнут. В этом и заключалась главная проблема: апостолы не выстроили с Христом отношений как с Богом. Да дарует нам Господь здоровую и искреннюю веру!

#Руслан_Калинчук

Ждать осталось недолго

Из обратной связи:

"Если предположить, что есть четкий план и западные кураторы (Ватикан) прислали Дурича для согласования позиций с главой УПЦ, то ответный шаг можно ожидать 17 августа. На годовщину интронизации митрополита Киевского в столицу приедет много архиереев. Тогда, если во время встречи Дурича с предстоятелем УПЦ о чем-то договорились, можно ожидать каких-то серьезных телодвижений или заявлений. Осталось ждать недолго".

Немцы просто жаждут реванша. Итоги Великой Отечественной войны до сих пор выжигают сердца потомков нацистской элиты и "великого Рейха".

Спрашивают у Зеленского - как им еще помочь Украине, чтобы та убила побольше русских?

Вот и вся суть этой войны. Украина - таран Европы, которая планирует еще раз обрушить Россию. Под это все и организовывалось: майдан, АТО, а затем и прямое столкновение с РФ.

Крайне интересно

https://t.me/waynarrow/857?single

Митрополит Онуфрий общался с сербским епископом около 5 часов. Не очень это походит на протокольную встречу. Дурич привез какие-то предложения от своих кураторов, что потребовало тщательного обсуждения соответствующих моментов?

Ватикан сделал стратегическую ставку на Фанар

По итогам разговора Мишкова с представителем Ватикана возникают следующие мысли.

1. Ватикан пытается влиять на избрание Предстоятелей Православных Церквей (что вполне логично). При этом католики возлагали надежды на определенных первоиерархов, ожидая от них более активного экуменического диалога и "открытости" в отношении РКЦ. Однако соответствующие чаяния полностью не оправдались.

2. Папский престол сделал стратегическую ставку в православном мире на Фанар. И католики активно (пусть и зачастую кулуарно) продвигают интересы фанариотов.

"Наум очень близок, сам знаешь, со Вселенской патриархией. Это лучше всего отвечает политике Ватикана, так как вы руководствуетесь тем, чтобы Вселенскому патриарху было хорошо и чтобы он был поддержан".

3. Ватикан плотно взаимодействует с политическими кругами разных стран для реализации нужных схем в религиозной сфере (в случае Украины стоит вспомнить то, что обращение парламента к патриарху Варфоломею относительно томоса инициировали и обеспечили депутаты-униаты, в том числе спикер Верховной рады).

При этом католики четко разграничивают политиков по степени рукопожатности. Например, в Болгарии (судя по реакции собеседника Мишкова) РКЦ готова открыто взаимодействовать с Борисовым. А вот с Пеевским - нет.

4. Слова Мишкова о подарках для митрополита Пловдивского прямо подталкивают к выводу о развитой практике подкупа высших церковных лиц. В свете этого информация о получении патриархом Варфоломеем миллионов долларов за предоставление томоса для Украины получает дополнительное обоснование.

5. Архимандрит Никанор в очередной раз подтвердил, что митрополит Пловдивский Николай пытался получить в свои руки управление БПЦ путем продвижения на нужную должность зависимого от него иерарха.

Скандальный болгарский архимандрит Никанор пытался втянуть Ватикан в схему по избранию Патриарха Болгарской православной церкви (часть третья)

Часть вторая

Никанор: Погоди, погоди, погоди. Ты не понял... Что здесь делает ваш нунций? У вас же есть дипломатический представитель?

Представитель Ватикана: Хорошо, хорошо.

Никанор: Он сделает всё необходимое как-нибудь. Послушай, я не дипломат, вы знаете, как это делается. Я лишь так... не знаю, кем ты меня назовешь. Я лишь стратег в штабе. Говорю, что должно произойти. Значит...

Представитель Ватикана: (слова неразборчивы)

Никанор: Да брось, не надо, а то он плохо кончил, отрубили ему голову, и мне когда-нибудь ее отрубят.

Представитель Ватикана: Он подготавливает путь всем.

Никанор: Это так. Это очень важно, потому что момент здесь решающий. Чтобы Николай не поскользнулся, чтобы был... и опять же говорю, главенствующий фактор здесь действительно Борисов. Он его слушает, они друг друга слушают. Чтобы Борисов понял, что Ватикан действительно был бы рад, так сказать... чтобы не говорить «желал бы», потому что это звучит слишком так... Был бы рад, они были бы очень приятно удивлены, было бы много радости у его святейшества папы, если бы болгарское государство (прим. перев.: оговорка в оригинале, имеется в виду Церковь) возглавил Патриарх Наум, который откроет... Но это правда. Тут мы не просто так говорим, ты его знаешь, который откроет Болгарскую Церковь...

Представитель Ватикана: Я его не... Я его не знаю, но знаешь, что никогда... ты же можешь так же сказать и о других Патриархах, от которых мы многого ждали — и надежд, и шагов вперед... А потом, когда они стали Патриархами, они уже развернулись на 180, на 360 градусов.

Никанор: Это был... Это русский. Нет, этот нет... Значит, смотрите, у вас есть возможность, я согласен. Кирилл, Кирилл... И Порфирий немного отвернулся. Но смотри, лично я, послушай... Ты прав, но с другой стороны, кто-то, кто...

Представитель Ватикана: Ты знаешь больше. Я их не знаю. Вот так. Ты их знаешь даже более внутренне, более так — forum internum (их сокровенный мир).

Никанор: Internum я их знаю. Мы с Наумом знакомы очень давно. Беседовали, на Святую гору ездим...