расположение вещей

Исчезать, но присутствовать: аспекты поэтики Ива Бонфуа

11 апреля (суббота) встречаемся в «Книжном в Клубе», чтобы поговорить о творчестве Ива Бонфуа (1923-2016) — французского поэта, прозаика и эссеиста, чья книга стихотворений «Дигамма» вышла в издательстве «носорог» совместно с Jaromír Hladík press.

Обсудим один из последних сборников автора и в обратном хронологическом порядке придем к «Дуве» — дебютному сборнику. Коснемся мотива «присутствия» и того, как Бонфуа переопределял через него место поэзии, а также рассмотрим сквозную тему театра на примере первого сборника и переводов Шекспира.

О творчестве французского поэта расскажут Иван Курбаков (поэт, кинорежиссёр, редактор альманаха-огня) и Пётр Кочетков (поэт, филолог, переводчик, эссеист).

НОЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

«Отец, я горю, ты не видишь?» Но тот
Застыл, хотя двери хлопают, огонь
Бежит по коридорам его судьбы, Дверей уже нет, их заслонило пламя.

В самом деле, зачем столького желать,
Но не иметь сил? Хотеть говорить,
Но не находить слов? Сожалеть, но в одиночестве, тайно от всех?

Забвенье поглотило невзрачную жизнь.
Мне казалось, он ждал только одного:
Огня для этих сухих ветвей.

Иногда мы с ним гуляли по вечерам.
В конце улицы краснело небо, но мы
Ничего не знали, ни о чем не говорили.
— Ив Бонфуа в переводе Марка Гринберга

11.04 (суббота), 14:00
Вход свободный по регистрации (18+).

…которое не заставило себя ждать

вышла запись замечательной беседы, обещающей, возможно, и некое продолжение

https://youtu.be/DEAVJ__blok?is=SRnHMg9COM3npPY9

в этом году продолжается близкий (хотя бы потому, что несколько раз приходилось иметь большое удовольствие участвовать как жури) и совершенно уникальный проект, в котором пишущему стихи стоит принять участие не столько для того, чтобы нечто (путь и ценное) выиграть или что-то доказать, сколько для того, чтобы получить единственную в своем роде возможность поэтического роста и обогащения (сколько раз «на моих глазах» люди входили в чемпионат только с некими намеками, а выходили с собственным языком, пониманием общего дела, умением ориентироваться в словесном прошлом и настоящем и самостоятельно выстраивать вокруг себя поэтические контексты, события и среды). осталось еще пару дней до конца регистрации, так что, возможно, стоит иметь в виду:


https://vk.ru/wall-114474858_2122

…поэзия, конечно, не является воспроизводством или выражением какого-либо заранее существующего опыта; выражаемый ей опыт переживается и открывается только в самом процессе письма, в процессе называния того, что переживается изнутри самого процесса называния; «это» стихотворения открывается пишущему его только изнутри самого написания, и именно поэтому «это» стихотворения представляет собой нераздельность формы и содержания, где само выделение одного или другого невозможно, поскольку есть лишь содержание, открываемое лишь изнутри называния, то есть нахождения формы, и вне ее как бы и не существующее (в том смысле, что о его существовании мы и узнаем только потому, что у нас есть воплотившая его в своей конкретности и уникальности плоть стихотворения); поэзия есть путь, вход/выход в мир, в ходе которого нам опытно открывается то, что, пожалуй, не могло бы открыться иначе; это не значит, что поэзия занимает привилегированное положение по отношению к ее деятельному отсутствию, то есть к молчанию, которое и само по себе может стать проводником опыта иного рода; однако опыт о мире изнутри поэзии, пожалуй, уникален, поскольку он открывается нам парадоксальным образом — погружаясь в мир через пространство языка, все слова и значения которого известны, мы оказываемся там, куда не могли привести никакие известные ориентиры, и «узнаем» то, что ни узнать, ни выразить иначе, кроме как через проявившийся текст — слепок всего пути — невозможно.


#.

много званых, но огонь только один — упраздняющий все названия.


будет заварен чай, вкус которого выпадет с прочитанным.


приходите! (ссылка на билеты внизу)

Трактат «Укоренение» — последняя и незавершённая работа философа Симоны Вейль. Задуманный как введение к проекту «Декларации обязанностей по отношению к человеку», текст разросся до масштабного исследования: от анализа поражения Франции в 1940 году до изложения основ её политической и этической философии. Это итоговый труд, выходящий за рамки своего времени.
О книге, а также о личности и мысли Симоны Вейль поговорят переводчик издания Пётр Епифанов, философы Виктория Файбышенко и Александр Марков.

1 февраля в 18:00
регистрация
присоединиться online

ура

новый сборник стихов

послесловие — петр кочетков

вы можете поддержать выход книги, поучаствовав в краудфандинге
(или, если у вас другой банк, номер сбера: 2202206832207687)

каждый, кто пожертвует от 500
рублей, получит экземпляр (напишите, пожалуйста, мне (@oooosfj))

до встреч и спасибо!

скоро выйдет в свет во тьме

В последний понедельник года анонсируем первое январское событие — вечер памяти поэта Владимира Лапина.
Так о нем писала в январе 2005 года, в самые первые дни после его кончины, Ольга Седакова:

...Среди поэзии «новой волны», на фоне раскрепощенного «актуального искусства» последнего десятилетия голос Лапина был настолько же неуместен, как и во времена подцензурной словесности. Поздно говорить о том, что голос этот был достоин куда большего внимания, а сам говоривший – не таких ужасающих условий жизни (менее обеспеченного человека среди моих небогатых друзей и знакомых не было). Не трудно надеяться на то, что рано или поздно это заслуженное внимание к тому, что писал Владимир Лапин (а он не переставал писать до последних дней) еще придет, что его неопубликованные сочинения будут собраны и изданы. Лапин пришел в русскую поэзию со своим тоном, а такие вещи случаются не часто – и даром не проходят. ­­

Прошло два десятилетия, но эта небольшая статья, почти заметка, так и остается едва ли не единственным словом внимания, почтения и любви, обращенным к ушедшему поэту. Это кажется невозможным, но и... логичным. Поэзия, почти растворенная в привычном для нас сыроватом, промозглом воздухе, заметная не больше инея и измороси и столь же мимолетная, стесняющаяся себя самой, ускользающая — она и по смерти поэта остается столь же бесприютной, как и при его жизни.

Поэзия — только намёк на поэта,
Всего лишь дымок ожиданья, надежда на лето,
А позже на осень, а после — мечта о мечте;
И всё в ней — вопрос о вопросе и речь о безгласьи:
Да, собственно, этим она и не родственна прозе, извечно учащейся в классе,
Искусству шагать по последней, предельной и твёрдой черте.

Но именно в ней-то, кому-нибудь лишней (не всем до намёка), —
В поэзии, именно в ней полнозвучье — и слышно пророка.

Книга Владимира Лапина, собирающая, сохраняющая как можно больше из написанного им с шестидесятых по нулевые, — необходима. Чтобы понимание этой необходимости вылилось в конкретное дело, и долгожданная книга все-таки появилась, на вечере памяти Владимира Лапина будет организован сбор средств на издание книги.

Участвуют: Ольга Седакова, Ольга Балла-Гертман, Петр Епифанов.
Будем слушать рассказ Ольги Александровны о Владимире Лапине, с которым ее связывала многолетняя дружба, и читать стихи поэта.

18 января в 18:00
регистрация
присоединиться online

Через несколько дней в уникальном месте беседа замечательных дорогих людей

…чем однако определяется точность подбора слов.

главным правилом будет, пожалуй, подбирать эпитеты, глаголы и метафоры (и сами существительные) так, чтобы они не являлись отражением отношения говорящего к предмету. слова, заряженные неким отношением, иными словами, некой психологией, могут быть использованы только в тех случаях, когда подобная психология имеет отношение к самой сути предмета, то есть психологизация говорит нам нечто о предмете самом по себе (например, когда мы используем для внечеловеческого слова, изначально необходимые для описания человеческих состояний).

в раскрытии предмета или положения нужно стремиться, прежде всего, к раскрытию его образа движения и существования, внутренней и внешней динамики в их нераздельности, того, каким образом предмет как духовно-материальное целое существует в целом мироздания. необходимо, поэтому, стремиться к предельной телесности языка, которая подразумевает вживание в телесность самого предмета, в его границы и векторы его взаимодействия и схождения с телами вовне и с его собственной осью внутри.

главной функцией метафоры, поэтому, должно быть прямое и необходимое (то есть такое, без которого нельзя обойтись) раскрытие внутреннего существа предмета, которое не зависит от каких-либо состояний или отношений того, кто говорит, а также не имеет целью как-либо приблизить предмет или его очеловечить (или раскрыть его через человеческое, если в этом нет необходимости, исходящей из самого предмета). различия в метафорических раскрытиях одного и того же предмета будут зависеть как от взятого угла зрения, так и от меры вхождения в природу его развертывания.

иначе говоря, необходимо раскрыть жизнь предмета или положения в ее сложности и многогранности, вжиться в нее, как в собственное тело, раскрывая образы ее мета-физического движения с анатомической ясностью, но так, чтобы речь не превращалась в анатомический стол, а следовала за динамикой становления к точке, где все образы и конечности вновь и вновь собираются в бесконечное-органическое-открытое-цельное единство.


#.