Политический ислам. Россия.

Примеры применения шариата в современной России

Шариат – это система принципов, которые управляют религиозной, политической и культурной жизнью исламского сообщества в целом и последователей в частности. Эти принципы создают новую социальную и правовую норму, которая влияет на всё общество и государство. Приведём некоторые примеры:

Если вас просят выделить время и помещение для молитвы на работе – это просьба применить нормы шариата.

Когда в школах изменяют устав, чтобы девочки носили хиджаб – это действие основано на шариате.

Когда наши учебники получают одобрение исламских организаций – это происходит в соответствии с шариатом.

Когда появляется клиника в Москве, предлагающая сделать обрезание девочкам – это шариат в современной России.

Когда кондитерские фабрики им.Крупской и Красный Октябрь запускают производство согласно стандартам халяль — это введение норм шариата в пищевую промышленность.

Когда СберУниверситет запускает программу обучения исламскому коммерческому праву и банковской деятельности — это стандартизация системы финансирования шариата.

Шариат уже входит в нашу жизнь. А мы всё ещё продолжаем путать его с религией.

Подробнее про шариатские суды в России.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #шариат

Принцип даруры освобождает мусульман от обязательных для них деи‌ствий‌ без совершения греха, если ситуация вынуждает их так поступить. Он универсален и может касаться всего спектра деи‌ствий‌ – от бытовых до религиозных и политических.

Ссылаясь на принцип даруры, последователь может адаптироваться под любые условия жизни и:
 
• пропускать обязательные молитвы
• не соблюдать Рамадан и правила прие‌ма пищи, связанные с Рамаданом
• молиться без специальных условий‌
• принимать в пищу любые продукты питания
• не соблюдать рекомендуемый‌ дресскод

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #дарура

Банды насильников в Великобритании: фактор № 8 – зимми и статус немусульман

Восьмой аспект, выделенный в докладе «Банды насильников в Великобритании и ислам д-ра Марка Дьюри, – это концепция зимми и связанное с ней положение немусульман в исламском праве.

В классической исламской правовой системе немусульмане (в первую очередь «люди Писания» – христиане и иудеи), проживающие под властью мусульман, получали статус зимми – «защищённых». Однако эта «защита» предоставлялась при условии их подчинённого положения.

Зимми обязаны были:
– признавать политическое и правовое превосходство мусульман;
– платить специальный налог (джизью);
– соблюдать ряд ограничений в общественной и религиозной жизни.

Таким образом, в этой системе закреплялась иерархия, в которой немусульмане занимали более низкий статус.

В отчёте подчёркивается, что подобные представления могут влиять на восприятие немусульман и в современных условиях – не как на равных, а как на людей второго сорта, чьи права и достоинство могут восприниматься как менее значимые.

В сочетании с другими факторами это может приводить к формированию установки, при которой:
– немусульманские женщины рассматриваются как менее защищённые;
– насилие против них воспринимается как менее серьёзное;
– сама жертва не вызывает той степени эмпатии, которая ожидается в равноправной системе.

В отчёте отмечается, что в свидетельствах выживших прослеживается именно такое отношение – дегуманизация и ощущение безнаказанности со стороны преступников.

Таким образом, восьмой фактор – это исторически закреплённое представление о неравном статусе немусульман, которое в сочетании с другими доктринальными элементами может способствовать оправданию насилия.

Больше по теме:
Расследование. Начало
Фактор № 1 – Доктрина превосходства
Фактор № 2 – Лояльность по отношению к "своим"
Фактор № 3 – Наказание за неверие
Фактор № 4 – Изоляция женщин и контроль над их жизнью
Фактор №5 – Принудительные браки и отсутствие понятия возраста согласия
Фактор № 6 – восприятие женской сексуальности как «опасной»
Фактор № 7 – практика сексуального рабства в рамках джихада

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #Великобритания #насилие #дети

Шариат против собак-поводырей

В январе 2024 года в Красноярске инвалид по зрению Александр Лукке зашел в кафе быстрого питания «ДенДенер» вместе с собакой-поводырём. На шлейке животного была специальная надпись «собака слепого – проводник», но продавец отказалась его обслуживать, сославшись на внутренний запрет. Несмотря на аргументы посетителя о законе и предъявленные документы, в обслуживании отказали. Александр Лукке вызвал полицию, написал заявления на сотрудников и владельца заведения, а также обратился в Роспотребнадзор и прокуратуру. В результате индивидуальному предпринимателю было вынесено предупреждение.

В июне 2026 года в соцсетях тало вирусным видео, где сотрудница клиники в хиджабе отказалась обслуживать женщину с аутизмом из-за служебной собаки. Причина многим нашим читателям уже знакома: собака с точки зрения ислама – «нечистое» животное (см. тут и тут), и нельзя, чтобы оно находилось в помещении вместе с людьми. В неисламских странах такие ситуации давно уже не редкость. В СМИ немало публикаций о таких инцидентах.

Еще в 2006 году в Австралии появилась проблема, когда таксисты-мусульмане массово отказывали слепым людям с собакой-поводырем именно по религиозным причинам. В канадском Торонто слепую женщину не пустили в ресторан, сказав, что её собаке не место в халяльном заведении. В норвежском Осло в пункте скорой помощи врач в хиджабе не захотела, чтобы слепой человек в сопровождении собаки взял её за руку, это пришлось сделать другому сотруднику.

Неужели шариат и здесь вытесняет правовые нормы?

Законодательные акты стран однозначно защищают права инвалидов и слепых, сопровождаемых служебной собакой. Отказ им в доступе к общественным местам, а также к транспорту является прямым нарушением и предусматривает различные виды наказаний в виде штрафов либо ограничения деятельности.

В английском Честере осенью 2025 года на основании нарушения Закона о равенстве за отказ по религиозным причинам подвезти двух слепых пассажиров с их служебными собаками таксиста-мусульманина оштрафовали на 580 фунтов, и теперь ему грозит лишение лицензии. Подобное произошло в Лестере и в Восточном Суссексе.

22 000 фунтов стерлингов выплатил в Лондоне владелец газетного киоска (родом из Бангладеш) за то, что выгнал аутичного мальчика с собакой. Судья, вынося решение заявил обвиняемому, что это является «серьезным актом дискриминации».

В Канаде это является нарушением как федерального закона, так и правил отдельных провинций. В 2006 году в Ванкувере таксист отказал слепому из-за «религиозной нечистоты» собаки, в результате компания выплатила 2500 долларов компенсации и ужесточила инструкции для водителей.

Слепой Гейр Алиен из Осло, часто сталкивающийся с подобной проблемой в поездках по Норвегии, сообщил журналистам: «С иммигрантами из Бразилии и Восточной Европы проблем никогда не бывает. Это неизменно водители из мусульманских стран».

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #собаки #шариат #дарура #Россия #Красноярск #Австралия #Великобритания #Израиль #Канада

🔹В чём причины терроризма?
В области исследования причин феномена терроризма существует две школы, которые зачастую вступают в противоречие друг с другом. 

Первая делает упор на общий социо-политический контекст как доминирующий фактор, влияющий на идеологическую и политическую траекторию функционирования террористических организаций, таких как Братья-мусульмане (запрещенная в РФ).  В рамках анализа проблемы терроризм позиционируется как симптом более глубоких коренных причин, связанных с проблемами государства как такового...Продолжение

🔹Агрессоры и защитники с точки зрения исламской логики
Исламская логика диктует, что кафиры первыми посягнули на ислам, отвергнув послания Аллаха и Мухаммеда. Кафиры являются виновными по определению, по причине своего неверия. Поэтому, с точки зрения политического ислама, убивая и грабя, джихадисты защищают ислам. Это их не оправдывает, но объясняет логику мышления...Продолжение

🔹Анализ теракта 11 сентября 2001
Часть 1. Самое известное нападение в мире.
Часть 2. Терпение и выдержка в джихаде.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #мухаммед #кафиры #коран #джихад

Рост числа исламских организаций в Швейцарии

Анализ Федерального реестра организаций Швейцарии показал, что:

⚪️начиная с 1958 года число исламских организаций в Швейцарии растёт и удвоилось за последние 20 лет;

⚪️в 2022 году в 47 швейцарских населенных пунктах действовало 102 исламские организации;

⚪️начиная с 2005 года каждый год в Швейцарии регистрировалась по меньшей мере одна новая исламская организация;

⚪️за десятилетие 2011 – 2020 каждый год в среднем регистрировалось 6 новых исламских организаций – в 1,4 раза больше, чем в предыдущем десятилетии. Если эта тенденция продолжится, то к 2030 году можно ожидать, что в Швейцарии будет зарегистрировано ещё 80 исламских организаций.

Для исследования была разработана методика извлечения данных об исламских организациях по ключевым словам. Всего использовалось 23 ключевых слова, такие как «исламский», «мусульмане», «Коран», «мечеть» и перевод этих слов на французский, немецкий и итальянский.

Карты исламских организаций на территории Швейцарии, представленные выше, показывают общую картину их распространения в течение 64 лет, начиная с 1958 года.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #карты

Мы продолжаем анализировать аяты из Корана, публикуемые в телеграм-канале «Исламская столица».

Если Аллах поможет вам [как в битве при Бадре], никто не одолеет вас. Но если Он лишит вас помощи [как в битве при Ухуде], то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же верующие уповают только на Аллаха (Коран, 3:160)

Этот аят ссылается на две важные битвы исламского джихада. При Бадре Мухаммед и его соратники победили. При Ухуде они проиграли, но это не остановило джихад. В целом он продолжался 9 лет, пока весь Аравийский полуостров не подчинился исламу.

Наивным сторонникам реформы ислама хорошо раз и навсегда уяснить, что ислам никогда не откажется от той единственной концепции, которая принесла ему ошеломительный политический успех, – джихада.

Весь успех политического ислама основан на политическом подчинении, двойственности и давлении. Что и предлагают "реформировать".

Но требование, даже обязательство подчинить кафиров и насилие работают на политический ислам. Нет смысла это прекращать, потому что они были эффективны в течение 1400 лет, и сегодня действуют лучше, чем когда-либо в прошлом.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #джихад

Банды насильников в Великобритании: фактор № 7 – практика сексуального рабства в рамках джихада

Седьмой аспект, выделенный в докладе «Банды насильников в Великобритании и ислам» д-ра Марка Дьюри, – это практика сексуального рабства как элемента законов джихада.

В отчёте указывается, что в классическом исламском праве существовала категория женщин, захваченных в ходе войны – «те, кем овладела правая рука». Речь идёт о женщинах из числа немусульман, которые могли рассматриваться как военная добыча, включая возможность их использования в качестве наложниц.

Эта практика закреплялась в ряде религиозных текстов и исторически воспринималась как допустимая в условиях войны (подробнее о войне и мире в исламе). Важно, что речь идёт именно о немусульманских женщинах, чьи права в таком контексте не признавались равными правам мусульманок.

В исламском праве секс со взятой в плен женщиной-рабыней не считается зина (незаконным сексом): это многократно разрешается в Коране (например, аяты 4:24, 23:6, 70:30), с многочисленными прецедентами в хадисах.

Коран 4:24 И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами).

Коран 7:30 кроме как от жен своих и тех, которыми овладели десницы их [наложниц], поистине же, они вне упрека (если имеют близость со своими женами и наложницами) (так как Аллах дозволил это).

Более того, согласно Мухаммеду, замужняя неверующая женщина, захваченная в плен на войне, автоматически считается разведённой из-за того, что её взяли в плен. Это означает, что если хозяин рабыни занимается сексом с (ранее) замужней пленной женщиной, это не является прелюбодеянием.

Автор отчёта «Банды насильников в Великобритании и ислам» указывает, что такие концепции могут способствовать формированию опасной логики:
⚪️ немусульманские женщины могут восприниматься как «допустимые» объекты эксплуатации;
⚪️насилие над ними может интерпретироваться как менее серьёзное или оправданное;
⚪️в экстремальных случаях – как имеющее религиозное основание.

В отчёте отмечается, что в некоторых свидетельствах жертв прослеживаются элементы подобного отношения – когда насилие сопровождалось дегуманизацией и представлением о праве на обладание. Так, в Оксфорде преступник по имени Мухаммад заклеймил свою жертву буквой М, чтобы показать, что она его собственность. Выжившие сообщают, что кроме того, что они подвергались сексуальному насилию, их заставляли готовить и убирать для своих похитителей как домашних рабынь.

Таким образом, седьмой фактор – это историческая концепция сексуального рабства в отношении немусульманских женщин, которая в сочетании с другими доктринальными установками может усиливать дегуманизацию жертв и оправдание насилия.


Больше по теме:
Расследование. Начало
Фактор № 1 – Доктрина превосходства
Фактор № 2 – Лояльность по отношению к "своим"
Фактор № 3 – Наказание за неверие
Фактор № 4 – Изоляция женщин и контроль над их жизнью
Фактор №5 – Принудительные браки и отсутствие понятия возраста согласия

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #Великобритания #насилие #дети

Приветствуем новых подписчиков на нашем канале. Сегодня мы предлагаем вернуться к теме христианства в исламском политическом контексте:

🔹Люди Писания. Кто они и что их объединяет?
Часто утверждается, что ислам относится к группе «авраамических религий». Христиане и иудеи называются в исламе людьми Писания. Отталкиваясь от общей идеи единобожия, многие склонны считать христианство, иудаизм и ислам религиями-побратимами.

Однако, прочитав основополагающие исламские тексты более внимательно, мы обнаружим, что это духовное и историческое «братство» и родственность – притворны...Продолжение здесь

🔹 Насилие над христианами в истории политического ислама
Насилие против представителей христианской веры обусловлено соответствующими принципами, закреплёнными в доктрине политического ислама, и носит систематический характер с VIII в.н.э...Продолжение здесь

🔹Что политический ислам говорит о евреях и христианах?
Преследования христиан и евреев в исламских странах является проблемой систематической, повсеместной и уже далеко не новой — ей более 1400 лет, в течение которых, по подсчётам историков Р.Мура, Д.Баррета и Т.Джонсона, джихад унёс жизни как минимум 60 миллионов христиан...Продолжение здесь

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #христиане #евреи

🔹Джихад – что это?
Как джихад зачастую преподносят СМИ: преступление против невинных людей со стороны радикалов. Что под этим словом понимается в исламской политической доктрине: борьба против кафиров всевозможными способами, наилучшее действие, предписанное Всевышним...Продолжение


🔹Виды джихада
Доктрина джихада в политическом исламе поражает разнообразием тактик, как насильственных, так и не ненасильственных. В современной классификации конфликтов такой подход соответствует модели гибридного конфликта (гибридной войны), целью которого всегда является полное уничтожение противника...Продолжение

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #джихад

В странах, где нормы шариата применяются официально, человек теряет право свободно выбирать религию и супруга, а решения шариатских органов оказываются выше гражданского законодательства.

В России действует достаточно разветвлённая сесть шариатских судов в различных областях и республиках страны. Так, на сайте ДУМ РТ опубликован список - Совет казыев [шариатских судей] Централизованной религиозной организации - Духовного управления мусульман Республики Татарстан.

Создание шариатских судов в России – это организационная необходимость для реализации фетвы о многоженстве

Рассмотрим проблему «браков», которые не являются браками на примере Великобритании.

Более 90% обращений в шариатские советы в Великобритании приходится на женщин, добивающихся религиозного развода (исламского талака). Согласно мусульманскому праву, мужчина может развестись со своей женой, просто произнеся слово «талак», однако женщина не может получить развод без согласия мужа или разрешения имама или кади на расторжение брака.
Большинство шариатских органов, рассматривая дела о разводе, действуют исключительно в религиозном смысле. Они не могут претендовать на статус гражданского суда, уполномоченного оформлять гражданский развод; они просто оформляют религиозный развод в соответствии с законами шариата.

Во многих случаях это всё, что необходимо для «развода», так как хотя религиозная церемония бракосочетания и состоялась, брак никогда не был зарегистрирован в соответствии с местным законодательством и поэтому не является действительным с точки зрения гражданского права.

Конечно, люди вполне могут «жениться» исключительно в религиозном смысле и не регистрировать свой брак в соответствии с российским законодательством. Однако тем, которые так поступают, важно осознавать юридическую уязвимость такого порядка.

Обратимся к зарубежному опыту. Эта ситуация была освещена в отчете мусульманской организации по защите прав женщин Aurat: Supporting Women, в котором также были приведены случаи женщин в Великобритании, живущих в полигамных браках. Данные для этих выводов были взяты из 50 исследований случаев мусульманок, проживающих в Западном Мидленде (Jaan, H, Equal and Free? 50 Muslim Women’s Experiences of Marriage in Britain Today, Aurat: Supporting Women, pages 6, 7 and 8):

Около 90 процентов тех, кто идентифицировал себя как «замужних», не состояли в браке, официально признанном английским законодательством. Более половины этих женщин не знали, что они не имеют тех же прав, которые имели бы в случае гражданского брака.

Некоторые из опрошенных женщин полагали, что, поскольку никах (исламская свадебная церемония) состоялся в Великобритании, он автоматически считается действительным браком.
Две трети тех, кто считал себя замужними, сказали, что у их «мужа» есть более одной «жены».

Во многих исламских традициях муж не должен проходить тот же процесс, что и жена, при подаче на талак (исламский развод). Ему достаточно трижды сказать «Я развожусь с тобой», в то время как жена должна выполнить ряд условий и уплатить сбор.

Некоторые из опрошенных женщин, рассказывая о своих процедурах талака, особо упоминали об отсутствии правовой защиты после того, как обнаружили, что их никах не является действительным браком по английскому праву.

Многие женщины также подчеркивали, что хотели бы знать о реальном положении дел – о том, что исламский брак не является действительным с точки зрения гражданского права.

В Великобритании результаты этого исследования вызвали обеспокоенность, поскольку на 2015 год речь шла о 100000 мусульманских браков, заключенных без участия государственных органов (по подсчетам, за 10 лет эта цифра выросла на 15%).

Следовательно, в реалиях нашей страны женщины, которые вступили в брак по исламскому обряду (никах проводится имамом или муллой, в мечети, дома или в кафе), могут ошибочно полагать, что их религиозный брак означает, что они состоят в браке в соответствии с законодательством страны, но при разводе обнаруживают, что у них практически нет прав в отношении финансов или имущества. Для развода они теперь могут обратиться в «Комиссию по решению семейных споров», созданную Советом кадиев ДУМ РФ. Круг замкнулся: поженил имам – развёл кади, институт полигамии благополучно функционирует как параллельная семейная система, органы ЗАГСа и суды в процесс не вовлекаются.

Больше по теме:

Шариат, как религиозно-правовая система, не может быть интегрирован в светскую правовую систему Российской Федерации по следующим причинам.

Запрещённый выбор: брак с немусульманином и невозможность выхода из ислама в рамках шариатской юрисдикции.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #шариат

Банды насильников в Великобритании: фактор № 6 – восприятие женской сексуальности как «опасной»

Шестой аспект, выделенный в докладе «Банды насильников в Великобритрании и ислам» д-ра Марка Дьюри, – это восприятие женской сексуальности как опасной и требующей контроля.

В отчёте отмечается, что в традиционных интерпретациях исламской доктрины женская сексуальность рассматривается как источник искушения (фитна), который способен «сбить мужчин с пути» и привести к моральному разложению. В этой логике именно женщина становится причиной возможного греха мужчины, а значит – объектом контроля и ограничений.

Из этого вытекает несколько установок:
⚪️ женщина должна скрывать свою внешность и поведение, чтобы не «провоцировать»;
⚪️ ответственность за «моральную чистоту» общества частично перекладывается на женщин;
⚪️если нормы нарушаются, вина может приписываться самой женщине.

В отчёте подчёркивается, что такие представления могут влиять на отношение к жертвам насилия. В свидетельствах выживших неоднократно звучит, что преступники:
⚪️обвиняли девушек в том, что они «сами виноваты»;
⚪️интерпретировали их одежду или поведение как приглашение к сексуальным действиям;
⚪️считали, что наказание «оправдано», если девушка не соответствует «правильным» нормам.

Одна из жертв насилия в Великобритании рассказала, что ей запрещали смотреть на мужчин: «Мне говорили смотреть в пол, когда я находилась среди мужчин-мусульман». Ей сказали, что если женщина смотрит на мужчину, «это означает, что она хочет заняться с ним сексом». В то время как женская сексуальность может привести к фитне, шариат предписывает, что мужчины, которые считаются более рациональными и способными к самоконтролю, были назначены Богом регулировать и контролировать женщин.

Из этой точки зрения вытекает идея о том, что женщина, которая не подчиняется требованиям шариата – например, выходит на улицу и гуляет в одиночку, без сопровождения мужчины – это угроза общественному порядку. Такая женщина распущенна и готова соблазнять мужчин и сама виновата в том, что она подвергается сексуальному насилию.

Таким образом формируется опасный механизм:
насилие перестаёт восприниматься как преступление и начинает оправдываться через представление о том, что женщина сама стала причиной произошедшего.

Таким образом, шестой фактор – это идея «виновности» женской сексуальности, которая в сочетании с другими установками может способствовать нормализации насилия и обвинению жертв.

Эта идея также питает такой вид насилия против девочек и женщин, как женское обрезание, или, по-научному, калечащие операции на женских половых органах. Председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев так прямо и заявил в 2016 году:

«Надо всех женщин обрезать, чтобы разврата не было на Земле, чтобы сексуальность уменьшилась».

Подробнее в посте на эту тему Женское обрезание в России.

Больше по теме:
Расследование. Начало
Фактор № 1 – Доктрина превосходства
Фактор № 2 – Лояльность по отношению к "своим"
Фактор № 3 – Наказание за неверие
Фактор № 4 – Изоляция женщин и контроль над их жизнью
Фактор №5 – Принудительные браки и отсутствие понятия возраста согласия

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #Великобритания #насилие #дети

Мы с вами уже 2 года ❤️

В августе нашему каналу исполнилось 2 года.

За это время мы опубликовали 569 постов – два года работы, поиска информации, анализа и разговоров о темах, которые считаем важными.

За этот период в публикациях использовано 193 уникальных тега. Среди самых часто встречающихся:
#политический_ислам – 414
#джихад – 79
#шариат – 54
#кафиры/#кафир – 32
#карты – 30
#коран – 30
#халяль – 30
#мухаммед – 28
#женщины – 27
#мечеть – 26
#финансы – 24
#организации – 22
#христиане – 21
#дети – 18
#вакф – 15
#великобритания – 14
#евреи – 14
#хиджаб – 14
#хиджра – 14
#двойственность – 13
#словарь – 13
#рабство – 12

Эти цифры хорошо показывают, о чём мы говорили все эти два года и какие темы оставались в центре внимания канала. Мы также запустили сайт https://www.pi-ru.org/ с удобным поиском по тегам. Вы можете посмотреть выше все теги, выбрать наиболее интересные для вас и найти публикации на сайте.

Спасибо каждому, кто читает, реагирует, обсуждает и делится нашими публикациями.

Два года позади, мы продолжаем работать и говорить о важных темах. Вместе.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам

🔹Мухаммед – иммигрант
Невозможно полностью понять процессы и последствия исламской иммиграции без знакомства с Мухаммедом. Он – источник ответов на все вопросы про то, что такое ислам. Иммиграция Мухаммеда положила начало распространения ислама как политической системы. Проповедническая тактика сменилась политической и военной. ...Продолжение

🔹Аллаху акбар – перевод, история возникновения и символизм
«Аллах более великий / величайший» – это многоцелевая фраза, которую можно провозглашать перед насильственным джихадом против кафиров. Она выражает исламский принцип под названием «такбир» – величие и возвышенность Аллаха. «Аллаху акбар» подчеркивает доминирование политического ислама и по определению является политико-идеологическим заявлением...Продолжение

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #джихад #Мухаммед

Халяль как придуманная традиция и средство исламизации

Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.

Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.

Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.

Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990-х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концепцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.

Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись получить конкурентное преимущество на исламских рынках.

В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповеднической деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.

Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.

Подписаться

Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org

#политический_ислам #халяль #финансы