С авторской карточки на вас смотрит лысый мужчина в черном худи, посвященном творчеству японского нойзера, известного как «Hanatarash», т.е. сопливый. Кроме дурацкого названия коллектив убивал на сцене котов. Группа крайне плодовита, но не замечена в любви к философии. Но проявляет интерес к анархии и панку.

Мстислав Казаков, phd, живет в Киеве.

Из аннотации: «Это исследование философии тщетности, вносящее вклад в проект ужаса философии. Если Темное просвещение исходит из органона исчезновения всякой мысли как своей философской отправной точки, то Мстислав Казаков резко сворачивает на неизведанный путь, начиная с первобытной вражды между Разумом и Временем (возможно, самой ужасной вещью во Вселенной).

Книга провозглашает философию органоном распада, утверждая, что абсолютная внешняя природа и случайность времени противостоят и в конечном итоге аннулируют просветительскую мечту о бесконечном потенциале Разума как коллективной интерсубъективной надежды. Казаков рассматривает кантовское Просвещение как «совершеннолетие Разума», доведенное до предела, показывая, что Разум диахроничен - это не сверхъестественная вечность, а бренная вещь, подверженная распаду. Исчезая иначе, чем материальное гниение, он все же не застрахован от участи всего сущего.

Используя художественную литературу как материал, Казаков исследует условия гибели Разума из-за нечеловеческой темпоральности — диахронии. Подобное достигает кульминации в детальном философском прочтении «Ночной страны» (1912): последней эпической саги о погибающем космосе, основополагающего, но малоизученного шедевра спекулятивного ужаса Уильяма Хоупа Ходжсона, британского писателя, погибшего на полях сражений Первой мировой войны».

Реза Негарестани назвал книгу «спекулятивной анатомией Просвещения».

Книга выйдет в свет за день до пятой годовщины начала СВО.