Мои юнгианские заметки

Есть у нас психологические институты и сервисы, проверяющие, к каким терапевтам обращаются их студенты и пользователи. Я поразилась их требованиям к специалистам, часы терапии с которыми этими сервисами засчитываются. Специалист должен иметь стаж работы не менее 10 лет, быть сертифицирован (а как иначе), но сертификат об образовании должен быть получен не более 2 лет назад (продажи обучающих курсов же должны расти 🙈). Т.е. специалист должен постоянно обучаться и получать сертификаты об обучении. Я бы точно не прошла этот критерий. Не потому что я не обучаюсь, а потому что я не собираю сертификаты. Да и обучаюсь я уже большей частью самостоятельно. И как оценить мой уровень профессионализма? И кто его может оценить?
Мой отец работает в совершенно иной сфере. Он занимается экспертизой в строительстве определенных объектов. Перед ним тоже поставили задачу проходить сертификацию. Но никто не может оценить его квалификацию, потому что никто не разбирается в его области лучше его. Он наотрез отказался участвовать в этом театре абсурда. Его вызвали "на ковер" и спросили: "Вы принципиально отказываетесь участвовать?". На что он парировал: " А вам нужны беспринципные эксперты в строительстве?". От него отстали. Пока.
Но тенденция усиливается во всех сферах. Как можно оценивать работу аналитического психолога по эффективности в определенную единицу времени? О чем могут говорить drop-out'ы у психологов после первой встречи? Зачем вообще включать этот бюрократизм в работу психолога? Если психологи не могут сопротивляться и отстаивать свои границы и видение мира в этом потивостоянии системе, то что ждать от обращающихся к ним? Есть сферы, где бизнес-модели не работают. И где они не должны работать. И эти сферы (жизни, здоровья) важно оберегать от вторжения на их территорию бизнес-моделей (смерти, безумия).
Это я не к тому, что не надо получать образование и обращаться к профессионалам. Но наличие и количество сертификатов не является 100%-ным показателем уровня профессионализма и гарантией успеха. И наличие сертификатов не должно выключать функцию тестирования реальности у человека, обращающегося к специалисту. У специалиста может быть вся стена увешана сертификатами (потому что специалист компульсивно ходит учиться у всех подряд из-за нехватки внутреннней уверенности в себе), но он может продолжать ни в чем не разбираться. И клиент может почувствовать это, но не довериться себе, а ориентироваться на статусы и сертификаты. А потом удивляться, почему ничего не сработало? Хоия эффект плацебо, конечно, тоже никто не отменял. Но плацебо работает только на коротких дистанциях. Объект сдан, порукоплескали на его сдаче, а через год он развалился, потому что не прошел проверку временем...

В следующем году выйдет фильм об истории операций, приведший к трансгендерному буму – «Меня зовут Бренда».
После третьего курса психфака я стала исследовать тему полоролевой идентичности. Пока я летом работала в Штатах, я нашла в книжном магазине книгу Джона Мани «Мужчина и женщина, мальчик и девочка». Я не смогла пройти мимо и приобрела ее. Там была длинная трикстерная история обретения, но я ее как-нибудь в другой момент расскажу. А пока с помощью ИИ расскажу их историю.
В фильме же будет показана реальная история Брюса/Дэвида Реймера и его брата-близнеца Брайана, с которыми работал Джон Мани. Братья родились в 1965 году в Виннипеге. Они были однояйцевыми близнецами: Брюс и Брайан Реймер. В возрасте восьми месяцев обоих мальчиков направили на обрезание из-за фимоза. Но во время операции малыша Брюса произошел сбой в работе электрокоагулятора, в результате чего его пенис был уничтожен. После несчастного случая с Брюсом обрезание Брайана было отменено. Не зная, как помочь Брюсу жить с такой травмой, изменившей всю его жизнь, родители обратились к психологу из Университета Джона Хопкинса Джону Мани.
Мани утверждал, что младенцы психосексуально нейтральны, что гендерная идентичность формируется в процессе воспитания, и что тело Брюса просто было хирургическим путем приведено в соответствие с женским полом. У него в книге есть глава, в которой он доказывает, что пол формируется под влиянием среды. Он это обосновывает экспериментами с лягушками. Если в воду добавить один половой гормон, то из икринок вылупится больше лягушек мальчиков, а если другой, то девочек. И вот Мани убеждает родителей воспитывать Брюса как девочку, заверив их, что мальчик не заметит разницы.
Так что в возрасте 22 месяцев Брюса кастрировали, ему создали искусственную вульву, переименовали в Бренду и подвергли программе социального переучивания, а позже начали давать дозы эстрогена. Брайан, его генетически идентичный близнец, воспитывавшийся как мальчик, выступал в роли участника контрольной группы этого эксперимента.
Тем временем Мани публично описал этот случай как успешный, заменив имена близнецов на «Джон/Джоан».
В 1972 году он включил его в книгу «Мужчина и женщина, мальчик и девочка». И Мани стал проводить лекции, представляя этот случай как неопровержимое доказательство того, что воспитание может преобладать над биологией. Эта идея быстро подхватилась окружающими — и учебники, и клиники с готовностью поверили в это утверждение.
На протяжении десятилетий этот случай использовался для подкрепления идеи о том, что ребенку можно выбрать пол, и что раннее хирургическое вмешательство в сочетании с социализацией приведет к формированию устойчивой идентичности противоположного пола.
В течение многих лет утверждения Мани об успехе с близнецами Реймер определяли протоколы лечения младенцев с повреждениями половых органов и интерсексуальными состояниями.
Но затем ужасная правда вышла на свет: эксперимент не увенчался успехом. Успехом там вообще не пахло.
Истинная природа «Бренды» постоянно давала о себе знать, несмотря на многолетние усилия по социализации. Он отказывался носить платья, предпочитал мальчиковые игрушки, подвергался издевательствам и никогда, ни разу не чувствовал себя девочкой.
Увидев непрекращающееся страдание своего ребенка, родители в конце концов перестали ежегодно посещать доктора Мани.
В марте 1980 года, когда Брюсу было 14 лет, они рассказали ему правду — после чего он сразу же решил жить как мужчина, взяв имя Дэвид, и прекратил социальную и медицинскую терапию, которые ему навязывали в течение многих лет. Он прекратил прием эстрогена, а позже перенес мастэктомию и реконструктивную операцию, и женился на женщине.
Однако, несмотря на все это, Мани продолжал приводить этот случай в качестве доказательства того, что пол можно присвоить ребенку и сформировать у него посредством социализации. И это привело к тому, что многие поверили, что хирургические операции и медикаментозная поддержка могут помочь изменить пол.
К сожалению, противоречие между утверждениями Мани и тем, что произошло на самом деле, оставалось малоизвестным до тех пор, пока Милтон Даймонд и Кит Сигмундсон не обнародовали правду в 1997 году — спустя 30 лет — а репортаж Джона Колапинто не сделал известным истинный исход эксперимента. Но сам Мани никогда публично не признавал, что эксперимент провалился.
Но последствия оказались катастрофическими. Брайан умер от передозировки наркотиками в 2002 году в возрасте 36 лет. Дэвид, пережив смерть брата, потерю работы, финансовое разорение и развод, покончил жизнь самоубийством 4 мая 2004 года в возрасте 38 лет.
Почему эта история сегодня важна как никогда, объясняется постоянными дебатами о половой принадлежности и гендере у детей, поскольку гендерные активисты настаивают на том, что гендер приобретается в процессе обучения, а мужская и женская идентичность — не более чем социальный конструкт.
Эти идеи являются прямым результатом того, насколько широко была распространена ложь и насколько сильно она господствовала в медицинских кругах до того, как выяснилась правда.
Дэвид был биологически типичным мальчиком, тело которого было изменено медицинским путем после несчастного случая с обрезанием.
Этот эксперимент, проведенный на Дэвиде, проверял гипотезу Мани о том, что идентичность достаточно пластична, и может определяться взрослыми — но это предположение оказалось абсолютной ложнью именно в этом случае, который он использовал для его подтверждения своей гипотезы.
И все же этой идее позволили войти в медицину, как будто она была общепризнанной научной истиной.
В течение многих лет врачи и учебники рассматривали сфальсифицированный «успех» как доказательство того, что раннее вмешательство может «переписать» половое развитие ребенка.
И когда доказательства наконец всплыли на поверхность, эта теория не исчезла. Ее варианты — что идентичность можно закрепить с помощью социальной роли, гормонов и хирургического вмешательства, если начать достаточно рано — до сих пор фигурируют в аргументах в пользу медикализации несовершеннолетних людей.
Но это не так.
Известный случай, основанный на искажении фактов, сокрытии информации от самого ребёнка и последующей трагедии, не только НЕ является доказательством этой идеи — его следовало представить таким, каким он был на самом деле: как страшное предупреждение против того, чтобы не играть в Бога, пытаясь изменить природу и делая вид, что не существует массы неудач и страшных последствий.
Близнецы Реймеры заплатили за эту жизнью — и сегодня бесчисленное количество детей приносятся в жертву на том же алтаре активизма, и их ждет та же мрачная судьба.
Именно поэтому эта история — предупреждение о том, что происходит, когда теорию защищают более рьяно, чем невинных жертв, которых используют для ее доказательства, лишая их возможности дать осознанное согласие, потому что им рассказывают неправду, на основе которой они делают ложные выводы, заведомо не ведущие к их исцелению.

Завершаются шесть дней, проведенных в плотном общении с семьей. Три поколения вместе почти неделю. Из шести - два дня вместе с расширенной семьей - братьями, сестрами, тетями, дядями и пр. Мало что может сравниться с таким напряжением. В очередной раз благодарю свой личный анализ, что выдержала это испытание. Именно в таких обстоятельствах я понимаю, что эти годы прошли не зря. Не работа с клиентами или студентами дает понять, что эго укрепилось, а общение с родственниками. Все плохо зажившие раны готовы сразу себя проявить, когда оказываешься в кругу людей, знающих тебя с раннего возраста, без сформированной взрослой персоны. Старшим родственникам нет особого дела, кто ты на работе и какой у тебя профессиональный статус. Они легко низводят тебя до детского возраста в своем общении и очень просто регрессировать до него же в их присутствии. Дети при этом требуют от тебя быть мамой, настаивают на том, что дети - это они. И они не просто дети, а капризные дети, не понимающие, с чего вдруг у их мамы не хватает сил. Одновременное пребывание и в роли ребенка, и в роли родителя очень энергозатратно. Вдруг начинаешь выпукло видеть в себе черты своих родителей. Вот только что я ранилась о слова своих родителей, а уже в следующее мгновение мои внутренние родители почти теми же словами ранят моих детей. Требуется неимоверная работа по укреплению эго, чтобы противостоять этим родительским комплексам и не вовлекаться в их игру. Ни с реальными родителями, ни с внутренними. Вот только что реальные родители были нормальными взрослыми людьми. Но тут появляются эмоционально заряженные для них родственники и они начинают поднимать свою самооценку за мой счет, точа об меня свои когти. Когда я была маленькой, я плакала, и тем самым давала им повод еще больше смеяться надо мной. Теперь я просто молчу и наблюдаю за происходящим. Родственники делают вид, что не видят текущего яда и обнаженных клыков. Никто никого не останавливает. Все поддерживают привычную картину семейного общения. Все друг к другу явно тянутся, но общаться не умеют. Как скопище дикобразов с торчащии иглами. И возникают бесконечные разговоры о том, что у тебя за камера на телефоне, во ск раз она может увеливать, за счет чего. А какие тормозные диски у тебя на машине и ск литров она потребляет?... А ск у вас сейчас стоит бензин? Вот, правда, это самое интересное, о чем можно спросить тех, кого несколько лет не видел? Или это моя профдеформация - требовать от людей содержательного и поддерживающего общения?
Старшее поколение истончается. И интеллектуально, и эмоционально. Замечаю, насколько мне самой трудно не ожидать от них взрослой позиции. Приходится напоминать себе, что некоторые из них уже как дети, с ними надо быть терпимее и спокойнее. Но мой внутренний капризный ребенок тоже не готов видеть уставшего родителя, которого и так было крайне мало в моей жизни. И вот этот стык интересов и реальностей - детской, взрослой и родительской - затрачивает на себя неимоверно много сил. Все эти дни чувствовала себя жонглером, который должен удержать все свои предметы. А главное - не болтать и не принимать всё близко к сердцу. Так легко говорить о любви, находясь в защищенном профессиональном пространстве. И так сложно не терять любовь, находясь без персоны. Мне есть, что предъявить почти каждому из родственников. Уверена, что и им тоже есть, что предъявить мне. Выходить из состояния обиды и раненности не просто. Некоторые изначально не осознают этих чувств, отрицают их или проецируют их на других, потому что эти чувства очень неприятны и болезненны. Если их впустить в сознание, хочется сразу с ними что-то сделать - наказать обидчика, резать правду-матку, сбежать и пр. Найти в ответ на эти ранящие чувства любовь - очень сложно. Любовь в эти моменты кажется чем-то недостяжимым и непозволительным. Хотя именно она и могла бы помочь заживить эти раны. Но как же это сложно...
Завтра возвращаюсь к работе - отдохну🙈

Новая книга Эда Тика уже переведена на русский и выходит в продажу! Очень рекомендую ее, как и все работы Эда🔥

Вторая свадьба за месяц. Моя двоюродная сестра вышла замуж за англичанина. Свадьбу отмечаем в Грузии. Гости приехали со всей Европы. Я вспоминала историю нашей семьи, в которой перемешались крови разных народов в советское время. А теперь к этой смеси еще добавится и английская кровь. На что мама жениха (уже, конечно, мужа) сказала, что ее бабушка - китаянка🤩. Как бы мир ни выстраивал политические границы, границы семей и любви значительно сильнее! Я не помню, когда и с кем из родственников я виделась в последний раз до этого. Но в момент, когда мы видимся, есть ощущение, что мы расстались только вчера. Пусть любви становится в мире больше!
Тамада рассказал историю, что грузины, как известно, выращивают виноград. И они к нему относятся с огромной любовью. Они знают, что при отрезании лозы, винограднику больно. Поэтому они поют песни, когда собирают виноград, чтобы уменьшить боль и успокоить виноградник. Красиво❤️ Пусть душа поет и преодолевает все невзгоды🙏

Прямо иллюстрация к книгам Гребера про современную жизнь, отнимающую жизнь там, где эта жизнь была. Отец явно не слышит Мать, а в такой паре точно не будет новой жизни.

Моя работа время от времени сталкивает меня с судьбами людей из Сибири и с Дальнего Востока. И их истории всегда насыщены какими-то душераздирающими рассказами, от которых шевелятся волосы на голове. Отрубленные головы, побеги в полуголом виде из деревни от отцов с топорами, инцестные отношения, идущие из одного поколения в другое, пьющие отцы и матери до чертиков в глазах и прочая жесть в таких пропорциях на одного человека, которые редко встречаются в столичных регионах.
Я закончила смотреть сериал "Лихие" и пытаюсь осмыслить увиденное. В суровых условиях таежной деревни семья с двумя сыновьями пытается выжить во времена развала Союза. Отцу семейства, работавшему егерем в лесничестве, предлагают работу в городе, он собирает жену и детей, и они все переезжают в Хабаровск, не сильно думая, в чем будет заключаться работа. Егерь, хорошо ориентирующийся в дикой природе, умеющий опираться на свои инстинкты, мгновенно реагирующий на изменения в окружающей среде, становится незаменимым охранником во всех смыслах в бандитском мире. Природный мир опасностей тайги сменяется городским миром опасностей развития нового капиталистического общества. Отец втягивает в этот мир и своего сына-подростка. Сын беспрекословно верит отцу и следует за ним до последнего, не понимая, что его отец потерял все ориентиры в этом новом мире. Отец перестал вести своих детей к свету, к знаниям, потому что у него самого не было знаний об этой новой реальности. Его знания принадлежали миру деревни и дикого леса. Там они ему помогали и были приемлемы среди диких животных. Но в новых условиях они оказались чудовищными и разрушающими как жизнь отца, так и жизнь сыновей, а так же и жизнь тех, кто оказывался рядом с ними. Рухнувшая государственная структура (старый отцовский принцип) раскрыла двери для всего накопленного теневого потенциала. Сила, не направляемая культурой, проявляла себя на архаическом уровне природных стихий. Кто сильнее, тот и прав. За кем больше людей со стволами или авторитетов, тот и смотрит за регионом и наводит свои порядки. Порядки Ужасной Матери. Мир регрессировал к Матери. Отцы в период разлома отсутствуют. Все эти группировки сплачиваются вокруг авторитета, силы, чтобы выйти из хаоса, но не понимают, что они группируются вокруг теневой фигуры Матери, даже если она представлена в теле мужчины. Законы Великой Матери подразумевают смену "царей года". Кто сильнее, тот и получит трон. И возникают постоянные разборки, смена власти и передел, дележка территории. Постепенно происходит централизация власти, соединение теневых и новых государственных сил. Система стабилизируется за счет высветления теневых представителей. Они принимают правила новой системы и входят в управление государством. Если бывшие егеря не успевают вовремя вникнуть в эти правила и выйти из теневого мира в госсектор, они оказываются в этом госсекторе, но уже против своей воли - в местах заключения. Это если повезло и до этого их не убили свои же. И на всем этом пути отец-егерь так и не дает сыну прожить его собственную жизнь, не дает сыну уйти от него. Отец очень хочет войти в новую жизнь, но делает он это через пожирание жизни своего сына. Сын принесен в жертву отцом.
Но в сериале есть и женская линия, в которой тлеет надежда на то, что изменения возможны, если опираться не на силу, а на нравственность. Мужчины не слушают женщин, оправдывают свои поступки тем, что совершают эти подвиги ради семьи, при этом абсолютно не вникая в то, что хотят их женщины. Женщины являются расходным материалом, не обладающим правом голоса. И вроде их напрямую никто не лишал этого голоса, но они не пользуются им, не останавливают мужчин в творимом теми беспределе. Поворотные моменты случаются именно тогда, когда женщины начинают слышать себя и вести себя в соответствии с тем, что говорит им их мораль, совесть, а не страх и подчиненность мужской силе.
Сериал тяжелейший. Основан на реальной истории. Я такие истории тоже знаю. Всё так и есть. Люди, находящиеся на руководящих местах, часто не те люди, которых ведет закон Отца, а те, кто захвачен Матерью. И тогда они выстраивают свой порядок в мире, в основе которого лежит страх и желание подчинить другого, чтобы Мать их высоко оценила и не смела с пути. И так и будет продолжаться, пока не будет опознан и услышан женский голос, голос морали, души, нравственности и голос, ценящий построение связи и отношений между равными, а не в иерархической системе власти и подавления.

Принимала сегодня участие в симпозиуме с докладом "Цифровая экосистема поддержки: динамика обмена опытом и профилактика выгорания в интернет-сообществе психологов-волонтеров, работающих с военной травмой". Содержание доклада в двух словах можно было бы изложить так: группа психологов прошла путь от группы, собирающих материалы поддержки для НИХ, до группы оказывающей поддержку СЕБЕ.
Но на меня большое впечатление произвели некоторые выводы из доклада коллеги - Миськовой Елены Вячеславовны. Она акцентировала внимание на разнице в восприятии помощи теми, кто ее оказывает, и теми, кому она адресована. Государство сейчас создало массу центров по оказанию помощи. Разного рода. В центрах сидят, например, психологи и ждут, когда к ним кто-нибудь обратится. А обращаться к ним никто не горит желанием. С одной стороны, потому что государство вводит категории, которым положен тот или другой вид помощи. Чтобы попасть в нужную категорию, надо расчеловечиться, найдя в себе описываемые в документах признаки. Не всякий травмированный человек готов лишний раз из субъекта превращаться в объект. И есть те, кто нуждается в помощи, но системой не признаются, потому что такую категорию она еще не выделила (любовницы, например). С другой стороны, помощь предлагается тем институтом и теми инструментами, которые до этого отправили человека отдавать свой долг. У человека уже есть опыт взаимодействия с этим. И этот опыт не всегда приятный. Повторять его не каждый решится. Итого, получается, что помощь есть, но ее нет. Бюрократическая система навязывания услуги лишает услугу человечности и желания ей воспользоваться. И это вносит свой вклад в процесс выгорания специалистов, оказывающих эту услугу. Тот, кому они хотели помогать, от их помощи отказывается. По разным причинам. А система требует от них оказания этой самой помощи тем самым отказникам. Чем больше давит система, тем меньше желания иметь с ней дело с обеих сторон. Пока выход виден в формировании горизонтальных связей - организации помощи на основе сарафанного радио, вне системы. И, похоже, всё еще требуется время, чтобы запустился процесс рефлексии, чтобы сформировалось безопасное пространство, внутри которого можно было бы погружаться в психологическую реальность. Пока же многим помощь нужна на уровне внешней реальности - финансовая, юридическая, социальная и пр. Пирамида потребностей Маслоу предполагает удовлетворение сначала базовых, физических потребностей, а лишь потом потребностей души. Хотя страдания души и психики присутствуют на всех этих уровнях, конечно. Но психика же может подождать и перебиться? Может. А тело не может. Но хватит ли времени, чтобы дойти до удовлетворения потребностей психики? Эти потребности могут быть решены в контакте с другим, в котором (контакте) должны быть доверие и возможность говорить свободно. А с последним в имеющейся системе огромные проблемы. Получается замкнутый круг...
Доверие системе рушится во всех сферах. Это разрушение хорошо видно вокруг. Хватит ли у коллективного сознания сил перевести эти разрушения с конкретного уровня реальности на символический? И хватит ли одной человеческой жизни, чтобы увидеть рождение нового?

Воспользовалась единственной оставшейся законной возможностью выразить свое мнение в нашей стране. Знаю, что мало на что это может повлиять снаружи. Но это точно влияет на собственное ощущение активной позиции. И бумажное голосование точно показывает, сколько людей не спит.

Меня захватил Маловичко. Смотрю сейчас очередной его сериал - "Лихие". Я как-то видела рекламу этого сериала на остановках общественного транспорта в Москве и подумала, что какая-то сомнительная картинка, вряд ли что стОящее. А теперь не могу оторваться.
Стала размышлять, что меня так включает в просмотр фильмов о "бандитах". Да, у меня были отношения с мужчинами из той сферы. Но уже когда они оттуда вышли (если это возможно назвать выходом). Но и эти отношения возникли ж не на ровном месте. И стала я думать про свой род, который одной ветвью идет из Сибири. Мой прадед ездил по тайге и собирал пушнину у местных охотников. Звучит красиво. Но после "Лихих" я задумалась, насколько опасной была эта сфера жизни. И шкуры могли отнять, и деньги, и разные другие прелести могли ожидать на пути в лесу и в процессе перепродажи государству. Надо было уметь и договариваться, и пользоваться оружием. Последние месяцы полно новостей о нападении медведей на людей. Сомневаюсь, что раньше медведей было меньше. От них точно надо было уметь защищаться. Как и уметь защищаться от поворотов государства. В начале 60х прадед вернулся с пушниной в город, а за время пребывания в лесу в стране произошла денежная реформа, и он сильно обжегся о несоответствие денег, с которыми он уехал и которые он вернул.
В сериале показано то, как происходило деление сфер влияния в Сибири и на Дальнем Востоке. Были промышленности, за которые отвечали только местные, и никто туда не вмешивался. А были сферы - золото, икра и пр., на которые свою руку протягивала Москва. И в этих сферах творилось много насилия и передела/беспредела. Местные хотели своей безопасности и справедливости, а Москва хотела денег и отправляла туда своих людей. Это очень похоже, мне кажется, и на то, как происходило освоение Сибири с 18 века. Москва присоединяла территории за счет казаков (бандитов), ставила своих людей на административные позиции и не лезла в то, за счет чего живут местные. А местные делали всё возможное, чтобы защищать свои интересы и границы от "соседей" по планете. Особенно в те периоды, когда государство ослабевало и не справлялось со своей функцией защиты собственной целостности.
Методы защиты и поддержания порядка, конечно, архаические и принадлежащие Великой Матери, чего уж говорить. Ужасной Матери. И ничего особо за эти века не изменилось.
И снова возвращаюсь к мыслям, как мы, я конкретно, в этом выжили? Помню, познакомились с подружкой с двумя молодцами прекрасными. Поехали в гости за каким-то лешим. По дороге они вспоминают, что забыли ключи в качалке. Надо за ними заезжать и светиться, если там кто-то будет из старших. Если кто-то заметит, что они не одни и везут домой посторонних, то от нас придется избавиться там же. В качалке никого не оказалось. Нам повезло. Тогда это казалось чем-то несерьезным. Сейчас понимаю, что они легко бы от нас избавились, исполняя приказ, будучи встроенными в этот порядок Великой Матери. Мать сказала срезать цветочек - срезаем. Или срежут еще и тебя до кучи, если не будешь исполнять приказы. А потом у таких молодцев просыпалось сознание. Не сразу. Некоторые не просыхали от алкоголя, чтобы не сталкиваться с осознанием того, чем они жили и во что были замешаны. И начинались кошмары. Снились мертвые, преследовавшие их по ночам. С таким пробуждением сознания не все справлялись. Многие умерли, так и не сумев присвоить себе свою жизнь и найти смысл своему служению Ужасной Матери. Кто-то нашел себе безопасное место служения Великой Матери в другом ее облике, поменяв одну систему на другую. Название сменилось, а суть всё та же.
Интересно, почему эти сериалы стали снимать сейчас? Похоже, это явно связано с вoйнoй, которая заставляет взглянуть на свою теневую природу и сталкивает с осознанием ее и принятием ее. Пока, правда, это столкновение ведет лишь к проявлению на уровне отыгрывания, поведения, а не на уровне осмысления и символизации. Может, это последнее и пытается запустить кино?

Приглашаю вас присоединиться к путешествию во внутрипсихическую реальность с помощью Ст. Арканов Таро. Отправляемся в путь 18 сентября и встречаемся по пятницам с сентября до июня с 11:00 до 18:00 мск в зуме. Буду рада видеть вас!

Уже на следующей неделе начнется мой годовой курс по исследованию и исцелению психики с помощью Старших Арканов Таро. За время прохождения курса у вас появятся не только новые знания, но и решатся старые проблемы, о которых вы могли забыть думать, но которые оттягивали на их "забытость" часть психической энергии.
Еще есть возможность присоединиться к группе!
По всем оргвопросам можно обращаться к @vimalamaya

Узнала новую для себя историю буддистской богини Палдэн Лхамо (Шри Дэви), на примере которой можно увидеть иллюстрацию теории Нойманна о героическом в женщине (а не только в мужчине).
Есть несколько версий ее жизни. В одной из них она была юной девушкой, изнасилованной демоном, которого она убила, но оказалась беременной от него. Один монах ей сказал, что в этом плоде уже находится демон, который разрушит мир. Тогда она убила и плод в себе, чтобы спасти мир.
В других версиях она тоже убивает своего ребенка, но уже в более взрослом возрасте. Либо в наказание своего мужа, который не хотел отказываться от каннибализма, либо в спасении своего сына, отвергнувшего путь дхармы.
Из кожи своего сына она сделала седло и ездит на нем на своем муле.
Во всех этих версиях звучит история противостояния теневым энергиям, негативной Великой Матери. Палдэн Лхамо сумела отстоять свое сознание и защитить свою веру от сил тьмы. Она принесла в жертву плод от негативного Великого Отца и стала оберегать людей от злых духов, порчи и болезней. У нее появилось видение света и способность дифференцировать свет и тьму. Она предсказывала судьбы людей, могла как избавить их от болезней, так и наслать болезни на тех, кто был врагом дхармы. Ко всему этому она пришла через проживание собственной травмы и через интеграцию своей тени.
Готовлюсь к очередному семинару по Нойманну☺️ Подробнее буду говорить о ней в эти выходные.

Код сновидения, переданный через японское трехстишие…

📍Анонс сновидческой группы моей бессменной помощницы в работе с группами онлайн - Елены Хандуровой. Haiku Embodied Imagination: старт группы с 7 сентября

Дорогие друзья, с понедельника, 7 сентября, я приглашаю вас в свою маленькую сновидческую группу, в которой мы будем исследовать образы бессознательного с помощью метода Роберта Боснака "Воплощенное в теле воображение" (Embodied Imagination).

"Фишкой" именно этой группы будет способ фиксации ("запаковки") значения сновидения: мы не только тщательно исследуем образ, но и будем сочинять хайку по мотивам сна!

Когда я только начала погружаться в изучение японской поэзии трехстиший вместе с Анной Семида - сенсей, то обнаружила, что в маленьком хайку, как в сновидении, спрятан целый мир! Понять хайку можно, только погрузившись в его атмосферу, как в сон: где я, что вижу, что чувствую, что ощущаю, что слышу, как реагирую? И внезапно три скупых строчки раскрываются во внутренний ландшафт, наполненный красками и звуками. Если мы можем превратить хайку в сон, то почему бы не превратить сон в хайку? 
На конференции, куда меня пригласил Роберт Боснак  в 2023 году, была группа его учеников из Японии. Когда я рассказала им про тогда еще идею такого формата сновидческой группы, они задали мне только один вопрос: "Лена, почему об этом додумалась ты, русская, а не мы, японцы?!" 

Итак, после 10ти встреч у каждого участника группы появится свой маленький сборник хайку, созданный по мотивам наших сновидений. Некоторые мои друзья даже просят потом нейросеть отрисовать картинки к своим сборникам, или рисуют сами. Поверьте, в бессознательном много энергии для творчества, не только для разрушения...

Пока мы не начнем принимать бессознательное всерьез, уделять ему внимание, время и силы, как это делал сам К.Г. Юнг, вся наша учеба, анализ и прочее останутся лишь интеллектуальной игрой. Только через проживание и работу по интеграции переживаний мы можем достичь главной цели индивидуации: стать теми, кто мы есть.

Если вы доверяете мне как проводнику и коллеге, приходите, буду рада! Подробнее по ссылке:  https://new.nextlevelpsy.com/haiku

Елена Хандурова, аналитический психолог, аналитик архетипических паттернов, руководитель проекта Next Level Psy
Понимаю, что это уже началось сегодня, но вдруг вы захотие присоединиться со следующей встречи?

Одним из наблюдений в книге "Невидимые женщины" был тот факт, что женщины лучше восстанавливаются от болезней в больнице, а мужчины дома. Я не первый раз замечаю, что болею либо на длинных выходных, либо в отпуске. Чтоб клиентов и студентов не подводить🤫 На то это и 6й дом, что работа и болезни идут вместе. Раз не работаешь, можно поболеть.
Вот и сейчас. Думала отлежаться, пока работы нет, поболеть как человек (читай - мужчина). Так тут собака стала чихать, кашлять, сопли льются у ней ручьем, скулит так тоскливо. Ничего не поделаешь. Выползла из постели, собрала волю в кулак, температура от такого поворота сама упала, и повезла псинку ко врачу. Я ж еще и клеща сушеного в ней нашла🫣 Ничего ж, что она обработана от них. Вдруг же ж что не сработало. Приехали. Собака ведет себя идеально. Ни капли соплей, ни отзвуков плача. Анализы - хоть в космос отправляй. Провели почти два часа на приеме. Собака здорова, я снова слегла. Вот как, спрашивается, женщине спокойно отлежаться в постели, когда болеешь? Мужчин выписывают из больниц и назначают им постельный режим. Они возвращаются домой и лежат, а вокруг них все порхают, пылинки сдувают, охраняют покой выздоравливающего. Женщину выписывают на тех же условиях. Она возвращается и видит, что тут не помыто, тут не убрано, здесь есть нечего, а еще и поделку надо сделать. И понеслось. Не до выздоровления ей совсем... Но, может, от такой активности все болезни сами уходят?🤪
Да, домашние животные тоже по 6му дому идут, если кому-то это о чем-то говорит🙈 У меня он, 6й дом, очень активен - Марс в экзальтации, Меркурий стационарный... Покоя с ними нет никакого☺️

В следующем году, я очень надеюсь, на русском языке выйдет новая книга Эда Тика «Путешествие на остров Порос». Это чудесный текст, как и все работы Тика, в котором читатель совершает внутреннее паломничество, трансформирующее его восприятие мира. Тик помогает вернуть жизнь древним практикам и ритуалам, которые до этого помогали исцелять души и тела многих поколений наших предков. Это, конечно, делает не только он. Этим летом я познакомилась с людьми в Москве, которые восстанавливают наши традиции исцеления на основе хлебопечения и бани.
А пока небольшой тиззер из книги Тика:
«Паломничество представляет собой духовную традицию, существующую уже тысячи лет. Совершая его, люди пускаются в длительное и долгое путешествие на дальние расстояния к святым местам. Паломничество помогает познать глубины души, обрести мудрость и исцелить раны. Обитель – поиск святого места святости и неприкосновенного убежища – тоже является древней и сакральной традицией для всех, кто оказался в беде. Свыше трех тысяч лет, вплоть до наших дней, небольшой греческий остров Порос служит местом паломничества и убежищем, а также и местом преображения для современных паломников, в числе которых нахожусь и я.
«Путешествие на остров Порос: В святилище Морского Бога» приглашает вас в паломничество, где вы совершите множество открытий, обретете исцеление, мудрость, почувствуете дух живого сообщества, познакомитесь с мифами и ощутите божественное присутствие. Мы будем следовать пути, протянувшемуся на тысячелетия — от мифических и древних времен до наших дней. Этот путь поможет нам обрести и возродить «асилию» — подлинное предназначение и право на использование святилища, которое дарует безопасность, вдохновение и чувство принадлежности, а также способствует преобразующему исцелению и соединению с божественным на этом небольшом и скромном острове.
Погрузившись в мир Пороса, читатель тоже может совершить духовное паломничество. Эта книга – своего рода свидетельство и путеводитель для тех, кто истосковался по пробуждающим душу приключениям, по паломническим путешествиям и глубокому погружению к истокам нашей цивилизации и наших душ. Наше западное представление о душе впервые зародилось в Греции более 2 400 лет. Ее появление связывают с именем Сократа и так называемым «греческим чудом». Однако эта земля издавна, за много веков до этого, была наполнена и пропитана духовными верованиями и обрядами. На протяжении тысячелетий здесь и по всему древнему миру люди обращались к оракулам, видениям, снам и обретали опыт, соединяющий их с глубинными и космическими силами, которые со временем преобразовались в их богов и богинь — в олицетворения, носителей и воплощённые образы этих сил. В результате с древних времён небольшая Греция стала магнитом для души и породила бесчисленное множество известных и малоизвестных книг о состояниях погружения, паломничестве и духовных встречах.
«Архетипы подобны руслам рек, — писал Юнг, — которые пересыхают, когда вода уходит из них». Для восстановления нашей психики, мы должны восстановить их, обильно поливая, и чем дольше они текли в каком-то месте, тем легче они могут туда вернуться³. Эта возможность появляется при погружении в живую мифологию, особенно на её родной земле.
Когда мы погружаемся в «дух места», знакомимся с его давними обитателями, проникаемся его мифологией, обращаем внимание на свои сны и синхронистические события, мы пробуждаем не только себя. Погружение в мир Древней Греции открывает доступ к этим источникам глубинного опыта и осознания. Как учили Платон и Гиппократ: мы растём от глубинной души вверх — к сердцу и разуму, а также наружу — к телу; и, как говорил Сократ, мы не должны пренебрегать потребностями нашей души; а Гиппократ утверждал: «Все болезни начинаются в душе и заканчиваются в теле». В нашем духовно опустошённом и переполненном стрессами современном мире люди утратили эти жизненно важные связи и часто пытаются восстановить или создать их с помощью алкоголя («спиртного»), наркотиков и лекарств. На самом же деле можно естественным образом входить в интуитивные, образные и измененные состояния сознания или проживать трансперсональный опыт, которые возвращают нас к нашей подлинной самости и нашему предназначению. Это основа полноценной жизни, о которой часто забывают в нашем современном мире. Без этого мы страдаем от пустоты и отчаяния и погружаемся в болезни души, раны души и ощущение ее утраты.
Это возрождение древних традиций происходит не только на Поросе и не только благодаря моей скромной работе. Религия Двенадцати олимпийцев на протяжении многих веков тайно практикуется в северной Греции. Некоторые люди верят в существование богов в буквальном смысле, и по сей день у подножия горы Олимп по-прежнему горят священные огни. После 1600 лет забвения религия олимпийцев была легализована в 2017 году. В других регионах Греции современные терапевты и художники возрождают мистические обряды Диониса, Орфея, Элевсинские мистерии и другие. Один из моих коллег днём работает медбратом, а ночью становится жрецом Посейдона. Другие возрождают дионисийские экстатические танцы. Третьи используют античную трагедию в виде современной мифической психодрамы. Профессора и геофизики проводят научные исследования природных целительных энергий ряда древних мест. Один из терапевтов обучает методу Асклепия по самоисцелению. Ведущий врач и профессор применяет пифагорейские принципы для лечения стресса в современном мире. Врач-новатор в области ортомолекулярной медицины утверждает, что сома получает указания от души, и исследует, как это происходит на клеточном уровне. Все вместе мы изучаем древние практики, чтобы сделать их доступными, соединить их с современной наукой и восполнить недостающие компоненты для исцеления души и духовного роста как отдельных людей, так и всего нашего страдающего современного мира.
Несомненным и почти невероятным образом, благодаря тому явлению, которое Фрейд называл «сверхъестественным», но которое он не понимал и не испытывал на себе, Порос стал для меня местом уединения, святилищем, убежищем, храмом, инкубатором и исцеляющей обителью, где я мог поддерживать в себе и помогать обрести другим «переживания, подобные тем, что испытывали наши предки». Порос стал тем узким горлышком огромной воронки, через которую стал вливаться древнегреческий мир».