В следующем году, я очень надеюсь, на русском языке выйдет новая книга Эда Тика «Путешествие на остров Порос». Это чудесный текст, как и все работы Тика, в котором читатель совершает внутреннее паломничество, трансформирующее его восприятие мира. Тик помогает вернуть жизнь древним практикам и ритуалам, которые до этого помогали исцелять души и тела многих поколений наших предков. Это, конечно, делает не только он. Этим летом я познакомилась с людьми в Москве, которые восстанавливают наши традиции исцеления на основе хлебопечения и бани.
А пока небольшой тиззер из книги Тика:
«Паломничество представляет собой духовную традицию, существующую уже тысячи лет. Совершая его, люди пускаются в длительное и долгое путешествие на дальние расстояния к святым местам. Паломничество помогает познать глубины души, обрести мудрость и исцелить раны. Обитель – поиск святого места святости и неприкосновенного убежища – тоже является древней и сакральной традицией для всех, кто оказался в беде. Свыше трех тысяч лет, вплоть до наших дней, небольшой греческий остров Порос служит местом паломничества и убежищем, а также и местом преображения для современных паломников, в числе которых нахожусь и я.
«Путешествие на остров Порос: В святилище Морского Бога» приглашает вас в паломничество, где вы совершите множество открытий, обретете исцеление, мудрость, почувствуете дух живого сообщества, познакомитесь с мифами и ощутите божественное присутствие. Мы будем следовать пути, протянувшемуся на тысячелетия — от мифических и древних времен до наших дней. Этот путь поможет нам обрести и возродить «асилию» — подлинное предназначение и право на использование святилища, которое дарует безопасность, вдохновение и чувство принадлежности, а также способствует преобразующему исцелению и соединению с божественным на этом небольшом и скромном острове.
Погрузившись в мир Пороса, читатель тоже может совершить духовное паломничество. Эта книга – своего рода свидетельство и путеводитель для тех, кто истосковался по пробуждающим душу приключениям, по паломническим путешествиям и глубокому погружению к истокам нашей цивилизации и наших душ. Наше западное представление о душе впервые зародилось в Греции более 2 400 лет. Ее появление связывают с именем Сократа и так называемым «греческим чудом». Однако эта земля издавна, за много веков до этого, была наполнена и пропитана духовными верованиями и обрядами. На протяжении тысячелетий здесь и по всему древнему миру люди обращались к оракулам, видениям, снам и обретали опыт, соединяющий их с глубинными и космическими силами, которые со временем преобразовались в их богов и богинь — в олицетворения, носителей и воплощённые образы этих сил. В результате с древних времён небольшая Греция стала магнитом для души и породила бесчисленное множество известных и малоизвестных книг о состояниях погружения, паломничестве и духовных встречах.
«Архетипы подобны руслам рек, — писал Юнг, — которые пересыхают, когда вода уходит из них». Для восстановления нашей психики, мы должны восстановить их, обильно поливая, и чем дольше они текли в каком-то месте, тем легче они могут туда вернуться³. Эта возможность появляется при погружении в живую мифологию, особенно на её родной земле.
Когда мы погружаемся в «дух места», знакомимся с его давними обитателями, проникаемся его мифологией, обращаем внимание на свои сны и синхронистические события, мы пробуждаем не только себя. Погружение в мир Древней Греции открывает доступ к этим источникам глубинного опыта и осознания. Как учили Платон и Гиппократ: мы растём от глубинной души вверх — к сердцу и разуму, а также наружу — к телу; и, как говорил Сократ, мы не должны пренебрегать потребностями нашей души; а Гиппократ утверждал: «Все болезни начинаются в душе и заканчиваются в теле». В нашем духовно опустошённом и переполненном стрессами современном мире люди утратили эти жизненно важные связи и часто пытаются восстановить или создать их с помощью алкоголя («спиртного»), наркотиков и лекарств. На самом же деле можно естественным образом входить в интуитивные, образные и измененные состояния сознания или проживать трансперсональный опыт, которые возвращают нас к нашей подлинной самости и нашему предназначению. Это основа полноценной жизни, о которой часто забывают в нашем современном мире. Без этого мы страдаем от пустоты и отчаяния и погружаемся в болезни души, раны души и ощущение ее утраты.
Это возрождение древних традиций происходит не только на Поросе и не только благодаря моей скромной работе. Религия Двенадцати олимпийцев на протяжении многих веков тайно практикуется в северной Греции. Некоторые люди верят в существование богов в буквальном смысле, и по сей день у подножия горы Олимп по-прежнему горят священные огни. После 1600 лет забвения религия олимпийцев была легализована в 2017 году. В других регионах Греции современные терапевты и художники возрождают мистические обряды Диониса, Орфея, Элевсинские мистерии и другие. Один из моих коллег днём работает медбратом, а ночью становится жрецом Посейдона. Другие возрождают дионисийские экстатические танцы. Третьи используют античную трагедию в виде современной мифической психодрамы. Профессора и геофизики проводят научные исследования природных целительных энергий ряда древних мест. Один из терапевтов обучает методу Асклепия по самоисцелению. Ведущий врач и профессор применяет пифагорейские принципы для лечения стресса в современном мире. Врач-новатор в области ортомолекулярной медицины утверждает, что сома получает указания от души, и исследует, как это происходит на клеточном уровне. Все вместе мы изучаем древние практики, чтобы сделать их доступными, соединить их с современной наукой и восполнить недостающие компоненты для исцеления души и духовного роста как отдельных людей, так и всего нашего страдающего современного мира.
Несомненным и почти невероятным образом, благодаря тому явлению, которое Фрейд называл «сверхъестественным», но которое он не понимал и не испытывал на себе, Порос стал для меня местом уединения, святилищем, убежищем, храмом, инкубатором и исцеляющей обителью, где я мог поддерживать в себе и помогать обрести другим «переживания, подобные тем, что испытывали наши предки». Порос стал тем узким горлышком огромной воронки, через которую стал вливаться древнегреческий мир».