Если Фуко в своё время проанализировал взаимосвязь между властью и знанием, то Рената Салецл в книге "A Passion for Ignorance: What We Choose Not to Know and Why" (2020) исследовала связь между властью и невежеством.
Каковы причины современного политического невежества, спрашивает Салецл? Почему лучше не знать, чем знать?

И отвечает: 1) огромное количество доступной нам информации способствует формированию 2) "туннельного зрения"= информационных а) предвзятости и б) "пузырей". Безразличие к вопросам, связанным с правдой и ложью, пишет Салецл, вызвано нынешними массмедиа в качестве социальных сетей как огромного потенциала для манипуляций, способствующих "неспособности знать".

При этом Салецл обращает внимание также и на то, что современное невежество/не-знание может быть связано не просто с 1) недостатком знаний, но и 2) с отсутствием желания знать.

Тут интересен этот 2-ой случай, поскольку он связан с отношениями людей друг с другом. В этом контексте Салецл вспоминает проблему отрицания (игнорировать и отрицать то, что субъекта травмирует) в психоанализе как Фрейда, так и Лакана.


"Неспособности знать" способствовала неолиберальная идеология = а именно возникновению тревог, с которыми люди сталкиваются, пытаясь справиться с такими требованиями, как 1) «будь собой» или 2) «люби себя в первую очередь».

Но парадокс в том, что независимо от того, как сильно мы пытаемся рационально понять, а) кто мы есть и б) чего хотим, наше бессознательное (а также социальное давление со стороны власти) легко подрывают эти наши усилия сегодня - не говоря о том, что серьезное отношение к своему «я» может способствовать а) безразличию и б) невежеству по отношению к другим.

Ещё один парадокс, отмеченный Ренатой Салецл, = если Ленин, как иронично пишет Салецл, свои речи заканчивал лозунгом: «Учиться, учиться и учиться», то сегодня мировые лидеры (в частности, Трамп) гордятся тем, как мало они знают. Парадоксально, но быть невежественным в наше время – это то, чем можно прославиться!!!

Но обретают ли блаженство те, кто поддерживают «экономику не-знания/невежества»?

С одной стороны, в нашей повседневной жизни невежество может помочь нам справиться с травматическим знанием, которое мы не можем понять.

Однако, с другой стороны, делает вывод Салецл, когда невежество поддерживается как идеал среди тех, кто находится у власти, или когда отрицание принимается как стратегия, чтобы не признавать разрушительную реальность, не-знание/невежество становится политическим фактором = а именно скрытыми от народа действиями верховной власти. К-е отнюдь не приносят народу блаженства.


Ирина Жеребкина