Нельзя «зацикливаться только на индивидуальных выборах потребителей»

--------------------------

Рената Салецл, вторая жена С. Жижека, сейчас американская профессор, оказала на меня, пожалуй, самое большое влияние в моей последующей критике дискурса национализмов, когда в 1996 году, после знакомства с Жижеком и с ней в СEЮ, я полетела к мужу в Корнельский универ и прочла там её книжку The Spoils of Freedom: Psychoanalysis, Feminism and Ideology after the Fall of Socialism, в к-ой самая выразительная и по логике, и по языку часть была посвящена критике национализма в бывшей Югославии.

Сейчас давно живущая в США Салецл исследует те механизмы общественной инерции, к-е, заставляя людей переживать чувства 1) беспомощности и 2) разочарования, делают их/нас пассивными. В таком случае, считает Салецл, авторитарные силы как раз и используют практики общественного отчуждения как крайнего индивидуализма, эффективно продвигаемого капитализмом.

Парадокс логики капитализма, фиксируемый Р.Салецл, состоит в том, что неустанная погоня за продуктивностью в условиях жестокой конкуренции, которая вызывает у нас чувства 1) вины, 2) тревоги и 3) нарушения психического здоровья, приводит нас в состояние отсутствия хотя бы элементарной эмпатии. На фоне отсутствия эмпатии возникает феномен нашей апатии, к-й и позволяет апатии «закрывать глаза» на всевозможные зверства, обеспеченные т.н. «новыми»/»истребительными» войнами, происходящими сегодня по всему миру.

И тут уехавшая в своё время из бывшей Югославии в поисках демократии в США Р. Салецл говорит интервьюеру о том, как самоотверженно помогали друг другу люди во время всем известного наводнения в той Словении, из к-ой она когда-то уехала. Она даже не испугалась в этом контексте сформулировать пугающий многих из нас/вас тезис, что корни этой социальной организации на самом деле уходят в прежнюю социалистическую систему, где, по её выражению, «было особое внимание к мобилизации местных сообществ в кризисные времена».

Ещё один из парадоксов неолиберального капитализма, отмечаемый Р. Салецл, тот, что хотя люди знают, что нужно усердно работать, чтобы быть счастливыми или сделать счастливыми и своих детей, однако результатом идеологии «позднего капитализма» (если вспомнить понятие Ф. Джеймисона) оказываются всё те же чувства 1) вины, 2)тревоги и 3) чувства неполноценности.

Логика капитализма «победитель получает всё», говорит нам Р. Салецл, прославляет безжалостность = когда ты используешь других людей как инструменты для своего успеха, а потом выбрасываешь их, когда они тебе больше не нужны.

Даже в школах учат тому, что дети сначала должны думать о себе = другой/я ученик/ца воспринимаются как соперники.

В результате идеологию "капиталистического счастья" Р. Салецл называет «невежеством» = IKEAизацией общества. Как в шведского происхождения магазине IKEA, когда ты делаешь всю работу сам, выбираешь, таскаешь по магазину, приносишь всё домой, а потом сам собираешь мебель, тратя на это огромное количество времени - вместо творчества и/или дел на пользу общества.

Вывод Р. Салецл: Нам нужно преодолеть крайний индивидуализм в том кризисе, в котором мы находимся. Нельзя «зацикливаться только на индивидуальных выборах потребителей».

Подробнее прочитать интервью Р. Салецл можно здесь


Ирина Жеребкина