عُمَری فان😆

فضیلت آل امیه

🔗مثالب معاویه
🆔 @devil_muawiya

جهل عُمَر به احکام

زنی دیوانه را به جرم زنا نزد «عمر بن خطاب» (خلیفه دوم) آوردند و او پس از مشورت با دیگران، دستور داد زن را سنگسار کنند. «علی بن ابیطالب علیه السلام» از آنجا می گذشت و از دستور سنگسار مطلع شد و به عمر فرمود: «آیا این را هم نمی دانی که تکلیف از دیوانه برداشته شده است»!!؟ در نتیجه عمر پس از لغو حکم خود، شروع به تکبیر گفتن کرد.

عمر بعنوان خلیفه رسول الله (ص) نسبت به احکام الهی جاهل بود و اگر امیرالمومنین علی (ع) به داد عمر نرسیده بود عمر یک بیگناه را سنگسار کرده بود!

چه بر سر امت اسلام آمد که یک همچو بیسوادی بر منبر رسول خدا (ص) تکیه زد و از روی باد معده فتوا داد و در دین بدعت گذاشت؟!

#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

ایرانیان بیش از هر ملت دیگر نیروهای خود را در اختیار اسلام قرار دادند و بیش از هر ملت دیگر در این راه صمیمیت و اخلاص نشان دادند. در این دو جهت هیچ ملتی به پای ایرانیان نمی‌رسد، حتی خود ملت عرب که‌ دین اسلام در میان آنها ظهور کرد.

📚خدمات متقابل ایران و اسلام ص 323

سمپوزیوم کالج فرانسه با موضوع:

فارسی دومین زبان مقدس اسلام

college-de-france.fr

حقیقت همین است؛ زبان فارسی پس از زبان عربی دومین زبان اسلام است.
و ایرانیان، پس از اعراب دومین ملت اسلام هستند.
پس از زبان عربی زبان فارسی است که صاحب بیشترین تالیفات اسلامی است.
و مولفان کتب اصلی و مرجع اسلامی قریب به اتفاق ایرانی بودند.

کلینی اهل کلین ری
شیخ صدوق اهل قم
شیخ طوسی اهل طوس خراسان
احمد بن محمد برقی اهل برق رود قم

بخاری اهل بخارای ایران
مسلم اهل نیشابور
ابن ماجه اهل قزوین
ابوداود اهل سیستان
نسائی اهل نسا مرو خراسان
ترمذی اهل ترمذ ایران (ازبکستان)

10 تن از علمای تراز اول اسلام ایرانی بودند!

بهتر است بگوییم ایرانی ها گوی سبقت را از اعراب ربودند و اعراب اسلام را از ایرانی ها آموختند!

لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس

مسلمان شدن ایرانی ها به زور شمشیر افسانه ای بیش نیست؛ ممکن است در مقطعی از تاریخ جنگ های قومیتی رنگ دینی به خود گرفته باشد، اما چنین کارنامه درخشانی از ایرانی ها در اسلام، کار شمشیر نیست، بلکه کار دل و برخاسته از باور و ایمان عمیق ایرانی ها به اسلام است.

🔹 آداب روزه‌داری در ماه مبارک رمضان

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُكَ وَ عَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هَذَا وَ قَالَ لاَ يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ
📚 الکافی جلد ۴ صفحه‌ی ۸۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 5 صفحه 526

▫️هر گاه كه روزه گرفتى پس باید گوش، چشم، مو و پوستت نيز روزه داشته باشد [ یعنی باید با سایر اعضای بدنت گناهی مرتکب نشوی ] سپس امام فرمود: روزی را که در آن روزه‌‌ میگیری نبايد همانند روز افطار كردن تو باشد .

✅ روایت فوق توسط شیخ صدوق و شیخ طوسی نیز وارد شده است و هم به لحاظ رجالی و هم فهرستی معتبر است .

🌹حلول ماه مبارک رمضان، ماه معرفت، عبادت و بندگی، ماه نزول قرآن و ضیافت بیکران الهی، را خدمت تمام مسلمانان تبریک عرض میکنیم.🌹

ان‌شاءالله در این ماه پر خیر و برکت خداوند ما را جزء روزه داران حقیقی قرار دهد.

🆔 @javaheralklam

🔹لیست مطالب منتشر‌شده در وبلاگ با موضوع «نماز تراویح» در سال‌های گذشته

🔸زین الدین عراقی (عالم مشهور اهل سنت): برخی از عالمان معتقدند که نماز تراویح در زمان پیامبر(ص) و ابوبکر و بخشی از خلافت عمر وجود نداشته است! (این‌جا)

🔸«ابراهیم نخعی»، «علقمة بن قیس» و «اسود بن یزید» (از شخصیت‌های برجسته‌ی تابعین و از عالمان و فقیهان اهل سنت) هرگز نماز تراویح نمی خواندند! (این‌جا)

🔸«ابراهیم نخعی» و «علقمة بن قیس» (دو شخصیت برجسته‌ی تابعین) هرگز نماز تراویح نمی خواندند! (این‌جا)

🔸«قاسم بن محمد»، «سالم بن عبد الله» و «نافع» (از شخصیت‌های برجسته‌ی تابعین) هرگز نماز تراویح نمی خواندند! (این‌جا)

🔸ابراهیم نخعی (از بزرگان اهل سنت و از تابعین): اگر فقط بلد باشم دو سوره‌ی قرآن را تکرار کنم بهتر از این است که نماز تراویح بخوانم! (این‌جا)

🔸شوکانی (عالم مشهور و سَلَفی العقیده) : اهل بیت نماز تراویح را بدعت می دانند! (این‌جا)

🔸سیوطی (عالم سرشناس اهل سنت): نماز تراویح در زمان پیامبر(ص) وجود نداشته است! (این‌جا)

🔸بدر الدین عینی (عالم مشهور اهل سنت) و نقل برخی از دید‌گاه‌های عالمان و بزرگانِ اهل سنت مبنی بر مخالفت با نماز تراویح یا مرجوح بودن آن (این‌جا)

🔸عبدالله بن عمر؛ صحابی‌ای که هرگز نماز تراویح را بر‌پا نمی‌داشت! (این‌جا)

🔸عبدالله بن عمر (صحابی): هرکس نماز تراویح می‌خواند مانند الاغ ساکت است! + تلاش برخی از محدثان/ ناسخان به منظور تحریف حدیث (این‌جا)

🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🔴نقشه جهانی آغاز ماه رمضان دو روز متفاوت را نشان می‌دهد

🔸آبی: کشورهایی که ماه رمضان را از پنجشنبه، ۱۹ فوریه آغاز می کنند.
🔸قرمز: کشورهایی که ماه رمضان را از چهارشنبه، ۱۸ فوریه آغاز می کنند.

👈برای دریافت آخرین اخبار به سایت  https://snn.ir/ مراجعه کنید

🆔 @snntv

⁉️ مخالفین استدلال میکنند در طول تاریخ؛ شیعه به فرقه های مختلفی تقسیم شده است از جمله: واقفیه‌ [ که امام موسی کاظم علیه‌السلام را آخرین امام میدانند ] فطحیه [ که امامت امام موسی کاظم علیه‌السلام را منکر شدند ] و این یک امر مسلم تاریخی است.
⁉️ اگر احادیث معرفی ائمه‌ی دوازده‌گانه از پیامبر و یا سایر ائمه‌ی پیشین موجود بود چگونه شیعیان به فرقه‌های مختلفی تقسیم شدند ؟!
با وجود این احادیث و آگاهی شیعیان از آنها ممکن نیست که شیعیان در امامت یک امام اختلاف کنند؛ پس وجود این اختلاف نشان میدهد که احادیث معرفی ائمه‌ی دوازده‌گانه جعلی است!

✅ پاسخ: دقیقا طبق همین استدلال بالا مخالفین باید آیه‌ی زیر از قرآن کریم را نیز جعلی بدانند !!

▫️الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

👈 کسانى که کتاب آسمانى به آنان داده ایم، او [ پیامبر اسلام ] را همچون فرزندان خود مى شناسند ولى جمعى از آنان، حق را در حالى که از آن آگاهند کتمان مى کنند. [ بقره / 146 ]

🔹 قرآن میفرماید: اهل کتاب پیامبر اسلام را همان گونه میشناختند که فرزندان خود را میشناسند [ چرا که در کتب آسمانی پیش از قرآن مشخصات پیامبر بیان شده است ]
👈 اما اهل کتاب با وجود این آشنایی کامل نسبت به پیامبر اسلام و حتی با وجود دانستن حقانیت پیامبر به ایشان ایمان نیاوردند.

❗️اکنون طبق استدلال مخالفین باید نعوذبالله این آیه از قرآن را جعلی بدانیم زیرا اگر ویژگی‌های پیامبر در کتب پیشن آمده بود؛ اهل کتاب به او ایمان می‌اوردند!
و حالا که به او ایمان نیاوردند پس در کتب پیشین هیچ بشارتی نسبت به پیامبر اسلام نیامده است و این ایه جعلی است [ نعوذبالله ]

🆔 @javaheralklam

‌
📌 عمن تأخذون دينكم ⁉️

🔍  هل تكتف بالصلاة عقيدة يهودية أم إسلامية ❓ 🔎
‌




‌👨‍💻 مركز النبأ للأبحاث والدراسات

📲 انستا
    📲 تلغرام
        📲 یوتیوب
            📲واتساب
                 📲 روبيكا
                      📲   ايتا

🤳 من شارك بالنشر شارك بالأجر

مناظره ملحد با عقیل هاشمی

درباره ی خدای وهابیت 😁
ملحد سواد خاصی ندارد ، ولی عقیل بعلت سستی مبانی دست و پا زده و ناله می کند...

زبان بدن عقیل: 🥵😫😂

https://t.me/salman_e_farsi_ir

https://t.me/omar_fun

❌دشمنی علما و محدثین عمریه با مناقب امیرالمومنین علیه السلام و حذف آنها❌


2️⃣نقل نکردن روایات شعبه درباب فضائل امیرالمومنین علیه السلام🔻



🔰ابتدا به ساکن شُعبه کیست؟
شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي :
🔶الإمام، الحافظ، أمير المؤمنين در حديث
📕سير أعلام النبلاء

❶شُعبه 50 روایت در منقبت امیرالمومنین را نقل نکرد🔻

حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني نا مسدد قال قال يحيى بن سعيد: جاءني أبو أسامة فذهبت معه إلى شعبة فحدثه بأربعين أو خمسين حديثا في فضائل علي، ثم قال: لولا مكانك ما حدثته بحديث

🔶🔶یحیی بن سعید القطان گوید: با ابواسامه نزد شعبة رفتیم او(شعبة) ۴۰ یا ۵۰ حدیث در فضائل علی علیه السلام برای ابواسامه نقل کرد و شعبه گفت: اگر جایگاه تو (یعنی یحیی بن سعید) نبود، همین احادیث را هم برایش نقل نمیکردم.
📕 الجرح والتعديل لابن أبي حاتم

🔗بررسی سند:

❶ محمد بن إدريس الحنظلي (عبد الرحمن) : مزی وی را أحد الأئمة الحفاظ یکی از امامان حافظ حدیث میداند
📕تهذيب الكمال في أسماء الرجال

❷ علي بن الحسن الهسنجاني : ثقة
📕سير أعلام النبلاء

❸ مسدد بن مسرهد الأسدي : امام حافظ .
📕سير أعلام النبلاء

❹ يحيى بن سعيد الأموي : امام محدث ثقة .
📕سير أعلام النبلاء

حماد بن أسامة بن زيد (أبو أسامة) : ثقة ثبت .
📕تهذيب الكمال في أسماء الرجال

❷ شعبه میگوید احادیث منقبت امیرالمومنین را نقل نمیکنم🔻

5569 - حَدثنِي مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة قَالَ لقد حَدثنَا الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عَليّ بِشَيْء لَو حدثتكم لرقصتم وَالله لَا تسمونه مني أبدا

5570 - وَحدثنَا بِهِ مَحْمُود بن غيلَان مثله وَقَالَ لترفضتم قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن وَهُوَ أشبه

🔶ابا داود گفت شعبه میگفت، از حکم بن عتیبة (ثقة ثبت) از عبدالرحمن بن یسار از علی علیه السلام احادیثی شنیدم که اگر برایتان نقل کنم، می رقصید. به والله که هرگز از من نمیشنوید❌
👈أحمد بن حنبل گوید: محمود بن غیلان(ثقة) همین حدیث را نقل کرد، با این تفاوت که گفت:«رافضی میشوید». ابو عبدالرحمن (منظور عبدالله بن حنبل است) گوید:«این واژه مناسب تر است»
📕العلل ومعرفة الرجال
📕حلية الأولياء وطبقات الأصفياء


⭕️همان روایت در مصدری دیگر با اصلاح لفظ رفض توسط جناب أبي طاهر المخلص 🔻

59-حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثني الحكمُ بنُ عُتيبةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بحديثٍ لو حدثتُكم ترَفَّضتُم [1] كُلُّكم. قالَ شعبةُ: واللهُ لا سمعتُموهُ مِني أبداً

🔶ابا داود گفت شعبه میگفت، از حکم بن عتیبة (ثقة ثبت) از عبدالرحمن بن یسار از علی علیه السلام احادیثی شنیدم که اگر برایتان نقل کنم تمامتان رافضی میشوید. به والله که هرگز از من نمیشنوید❌
📕المخَلِّص، أبو طاهر


🔰پ ن:

شایان ذکر است که در نسخه اولیه عبارت لرقصتم بدون نقطه نوشته شده است یعنی ( لرٯصٮم).
☝🏼حال با گذاشتن نقطه دلبخواهی میتوان معنی آن را عوض کرد که لرقصتم معنایی جز رقصیدن نمیدهد.
✏️اما همانطور که در ادامه شعبه میگوید حدیث را نقل نمیکند بنابراین طبق شواهد از جناب ابوطاهر و ابن حنبل همان (لترفضتم) یا (ترفضتم) یعنی رافضی میشدید درست میباشد (اشکال از نساخ میباشد) والا معنایی ندارد که او حدیث را نقل نکند.

بهمین راحتی اینچنین مناقب امیرعوالم را نقل نمیکردند و جالبتر اینکه باوجود چنین فیلترهایی، بازبه لطف خدا این مقدار منقبت و فضائل از امیرالمومنین در کتب اهل خلاف بدست مارسیده که یقینان قطره ای از دریاست

يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ
مى‌خواهند نور خدا را با سخنان خويش خاموش كنند، ولى خداوند نمى‌گذارد، تا نور خود را كامل كند، هر چند كافران را خوش نيايد(توبه ۳۲)

#حدیث_سوزی
#مطاعن_صحابه
#رجال_عمریه
#امساک #تحریف

❌احمد بن حنبل:«سرقت و زنا کردن» بنده گان کار الله هست


♨️طی سوال پرسشی از احمد [-اشعری-] سوال میکنن زنا و دزدی رو الله برامون تقدیر کرده،؟ گفت بله✔️

تقدیر نزد اهل سنت=قبل خلقت مکتوبة هست از جانب الله✅

كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ كُلَّهَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ،

ـــــــــــــــــــــــــــــــ


🟣 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزِّنَا، بِقَدَرٍ؟ فَقَالَ: " §الْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِقَدَرٍ، ثُمَّ قَالَ: الزِّنَا وَالسَّرِقَةُ،
وَذَكَرَ عَنْ سَالِمٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمْ قَالُوا -[541]-: «الزِّنَا وَالسَّرِقَةُ بِقَدَرٍ» ،

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَانَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَدْ سَأَلُوهُ عَنْ ذَا؟ فَقَالَ: الْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِقَدَرٍ، فَفَحَشُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا لَهُ: الزِّنَا وَالسِّحَاقُ بِقَدَرٍ؟ فَكَأَنَّهُ أَنْكَرَ هَذَا، وَقَالَ: قَدْ أَجَابَهُمْ إِلَى أَنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِقَدَرٍ، فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ لَهُ مِثْلَ هَذِهِ الْأَقْدَارِ

نام کتاب : السنة نویسنده : الخلَّال البغدادي، أبو بكر    جلد :

ــــــــــــــــــــــــــــــــ


🟣حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَافْلَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَجْبَرَ الْعِبَادَ عَلَى الطَّاعَةِ، فَقَالَ: §بِئْسَ مَا قَالَ، لَمْ يَقُلْ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا، وَسُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ؟ فَقَالَ: الْقَدَرُ قُدْرَةُ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنْ زَنَى فَبِقَدَرٍ؟ وَإِنْ سَرَقَ فَبِقَدَرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، اللَّهُ قَدَّرَ عَلَيْهِ

نام کتاب : الإبانة
الكبرى نویسنده : العكبري، ابن
بطة    جلد : 4  صفحه : 2621879 -

خدای اهل تسنن مجهز به حس گر لمسی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ،... فَرَأَى رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَعْجَبَهُ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ،.. "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
📚(سنن ترمذی) 3076


🟣وقتی خدای اهل سنت ادم رو خلق کرد پشت ادم رو مسح کرد،🫳😬 سپس ان افریده هایی که تا قیامت میخواست خلق کند رو از پشت ادم بیرون کرد و سپس به ادم ع نشون داد...

ــــــــــــــــــــــــ

💫بین من و اجیرم امتیازی نیست!

🔻ابي رافع نقل می‌کند:

طلحه و زبیر نزد امیرالمؤمنین علیه السلام آمدند و گفتند: عمر از بیت المال به ما سهم بیشتری می‌داد. امام علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله چقدر میداد؟ آنها ساکت شدند، امام علیه السلام فرمود: مگر نه این که رسول خدا صلی الله علیه و آله اموال را به طور مساوی بین مسلمین تقسیم می‌کرد؟ گفتند: چنین بود. امام علیه السلام فرمود: روش پیامبر صلی الله علیه و آله نزد شما درست تر است یا راه عمر؟ گفتند: البته روش رسول خدا صلی الله علیه و آله، ولی ما سابقه بیشتری در اسلام داریم و زحمت بیشتری متحمل شده‌ایم و نیز از بستگان رسول خدا صلی الله علیه و آله هستیم؟ امام علیه السلام فرمود: سابقه شما به اسلام بیشتر است یا سابقه من؟ گفتند: سابقه شما. فرمود: قرابت و بستگی شما به رسول خدا صلی الله علیه و آله بیشتر است یا من؟ گفتند: شما. فرمود: تلاش من در راه اسلام بیشتر است یا شما؟ گفتند: تلاش شما. سپس فرمود: به خدا سوگند! بین من و این اجیرم امتیازی نیست. سپس با دست خود به اجیرش اشاره کرد.

📘بحارالأنوار، ج ۴، ص ۱۱۶
📗سیره علوی، حسینی قمی، ص ۳۰
#سیره_حکومتی_علوی

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔰کانال حکومت اسلامی
🆔@islamic_state

#سیره_حکومت_ائمه_اطهار

✅ سیره حکومت امیرالمؤمنین علی علیه السلام

✍طلحه و زبیر در حالی که از سهم خود از بیت المال ناراضی بودند نزد امیرالمومنین مولانا و سیدنا علی علیه السلام آمدند و گفتند :
عمر اینگونه به ما سهم‌نمی‌داد!!!
حضرت علی فرمودند : پیامبر چگونه به شما سهم می‌داد؟
آنان خاموش ماندند،
آنگاه امام فرمودند :‌ آیا پیامبر غنایم را یکسان میان همگان تقسیم نمی‌‌کرد؟ گفتند : بله
آیا به نظر شما پیروی از سنت پیامبر درست تر است یا پیروی از روش عمر‌؟
گفتند : سنت پیامبر ای امیرمومنان!
ولی ما دارای سابقه هستیم در اسلام و سختی ها تحمل کرده‌ایم و خویشاوندی نزدیک داریم .
امام فرمودند : آیا سابقه شما بیشتر است یا سابقه من ؟
گفتند : سابقه شما
فرمودند :خویشاوندی شما یا خویشاوندی من ؟
گفتند : خویشاوندی شما
فرمودند : آیا شما بیشتر رنج دیده‌اید یا من؟
گفتند : شما
سپس امام فرمودند : به خدا سوگند من و این کارگر سهمی برابر داریم و با دست اشاره فرمود به کارگری که در بیت المال کار می‌کرد.

📗 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، ج ۴۱ ، ص ۱۱۶


〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔰کانال حکومت اسلامی
🆔@islamic_state