​​Что такое «пиршественные содружества» в Евангелии

В Евангелии от Марка (Мк 6:39 сл.) говорится о насыщении Христом пяти тысяч, и вы помните, как замечательно это происходило: Господь усадил весь следовавший за Ним народ как пиршественные содружества. Аверинцев переводит именно так: Господь рассадил народ «пиршественными содружествами». В Синодальном тексте говорится «отделениями», В. Кузнецова переводит «группами», а еп. Кассиан (Безобразов) — «кружками».
Если смотреть буквально, то больше всего подходит перевод «кружки». Но зная, что за этим реально стояло во времена Христа, и используя свой опыт общинно-братской жизни, Сергей Сергеевич переводит «пиршественные содружества», хотя довольно трудно себе представить, что это такое. А когда мы в нашем Братстве читаем текст, где упоминаются «пиршественные содружества» по сто или по пятьдесят человек, нам становится ясно, о чём говорит Евангелие.
Это точное соответствие малым братствам, ведь у нас малые братства насчитывают как раз от тридцати до ста человек. Замечательное совпадение! И ещё это удивительное слово «содружество», которое, слава Богу, может использоваться не только в политическом контексте и которое употреблялось в церкви и сейчас употребляется не только у нас. Меня удивило, как разные переводчики переводили одно и то же слово, в данном случае нигде не пересекаясь, в точном соответствии с тем, как они сами видят церковь.
Если для общины учеников Христовых мы употребляем слово «хабура», то есть небольшая группа учеников, община, то братство тоже имеет евангельский аналог вот в этих «пиршественных содружествах». И это помогает нам лучше понять, что мы должны подразумевать под нашим содружеством: это не только Содружество малых братств, но и каждое малое братство — это содружество общин и групп, каждая община и группа, в свою очередь, — это содружество людей. И все христиане как Христовы ученики собираются вместе в содружество со Христом!
«Я не называю вас больше рабами, — говорит Господь, — Я назвал вас друзьями» (Ин 15:15). Значит, между собой вы кто? Вы братья, со-други. Это и есть содружество. В этом и есть тайна Церкви, в этом и есть тайна её общинно-братского, исконного, изначального апостольского устроения, от которого церковь исторически всё больше и больше уходила и настолько ушла, что теперь даже никто и не верит, что в церкви возможны содружества — братства и общины, подлинные общины. Это значит, что люди перестали верить в Церковь и в дар Христовой Любви. Давайте же постараемся вместить это откровение!