АБСОЛЮТНЫЙ ТВОРЕЦ И ЗНАНИЕ БУДУЩЕГО
Эти два атрибута взаимосвязаны, и это логично: Лио все происходящее в мире «творит» вот этот самый «абсолютный Творец», либо Он не может знать того, что в будущем сделают свободные существа, даже при учете, что последних Он Сам же и сотворил.
Но не только в библейском Откровении, даже в классическом теизме и в нашей Ортодоксии первое четко и ясно отрицается: Творец мироздания не является и творцом «всего происходящего в истории». Он – творец «всего», но под «всем» и Писание, и философия понимают именно совокупность вещей созданных на базе существующих у Бога универсалий. А вот история – это уже то, как свободные существа используют эти вещи. Просто пример: Универсалия топора присутствует у Бога (согласно верованиям условных христиан-платоников), а вот того, что кто-то из свободных áкторов этим топором убьет другого человека – не предусмотрено Богом, а потому и Сам Бог не узнает о том, что кто-то убьет другого сделанным по Его воле топором – только когда историческое событие совершится.
Но, как я уже сказал, ни Писание, ни святые отцы не говорят, что Бог абсолютный творец «всех событий». Он творец «всех вещей», а историю делают (творят) люди.
1. Писание
Многочисленные примеры Писания подтверждают, что человек не только свободен внутреннее, но и внешне он может творить даже откровенно богоборческие дела, тем самым меняя ход истории и нарушая изначальные замыслы Господа. Начнем с того, что – согласно библейскому тексту – само грехопадение было нарушением замыслов Бога о мире и человеке. И дальше вся история человечества – это история непослушаний. И вот несколько ярких примеров того, что Бог признает фактическое положение дел и даже в сущности предоставил человеку право быть непредсказуемым:
(1) «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис 55:6-9). Т.е. Сам Бог признает, что деятельность человека отличается от Его деятельности – деятельность человека не включена в Его деятельность и может идти Ему наперекор.
(2) «О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями! Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их» (Пс 80:14-15). Здесь признается Богом сразу два факта: 1. Его действия – обусловлены действиями людей; 2. Действия и поступки людей сами по себе полностью от Него независимы. Он на них лишь реагирует.
(3) «Он от начала сотворил человека и оставил (ἀθῆκεν) его в руке произволения (διαβουλίου) его. Если хочешь (θέλῃς), соблюдешь заповеди и верность (πίστιν) сотворишь (ποιῆσαι) благоугодную (εὐδοκίας). Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь (θέλῃς), прострешь руку твою. Напротив человека жизнь и смерть, и чего он пожелает (εὐδοκήςῃ), то и дастся (δοφήσεται) ему. Велика премудрость Господа, крепок Он могуществом и видит все (τὰ πάντα). Очи Его – на боящихся Его, и Он знает (ἐπιγνώσεται) всякое дело (πᾶν ἔργον) человека. Никому не заповедал Он поступать нечестиво и никому не дал попущения (ἂνεσιν) грешить». (Сир 16:14-20). Специально для упрямых болванов написано: человек сам принимает решение – Бог только предлагает Свой вариант, но не знает, изберет ли его человек, или откажется принять Божье и пойдет другим путем. Здесь ясно сказано для всех упрямцев – всегда, всякий раз человек грешит вопреки воле Бога! Бог никому не дал попущения грешить, а человек грешит. Потому что свободен!
2. Теперь из святых отцов (ибо нашим упоротым долбонатычам одного Писания недостаточно)
(1) Григорий Богослов объясняет, почему Бог не вписал в нас просто готовые решения, а оставил свободу выбора: «Этого человека, почтив свободой, чтобы добро принадлежало не меньше избирающему, чем и вложившему семена его» (Гр. Богослов, слово 45).
(2) «Сотворил же его Бог по природе безгрешным и по воле независимым. Но безгрешным называю не потому, что он не был восприимчив к греху, ибо одно только Божество не допускает греха, а потому что совершение греха обусловливалось не природою его, но скорее свободной волей, то есть он имел возможность пребывать и преуспевать в добре, получая содействие со стороны Божественной благодати, равно как и отвращаться от прекрасного и очутиться во зле по причине обладания свободной волей, при позволении со стороны Бога. Ибо добродетель не есть что-либо, совершаемое по принуждению» (Дамаскин, ТИПВ, § 26 (2:12))
Я не знаю, как еще нужно объяснять дуракам, что человек действительно реально имеет свободу как нарушать волю Господа, так и исполнять ее? Бог добр и истинен свободно – и человека Он наделил такой же природой, т.е. сделал его свободным.
Но у нас до сих пор есть даже идиоты в рясах, которые утверждаю, что «все от Бога и утверждение, что человек что-то делает сам – богоборческое самомнение». Эти идиоты не читали Писание (а если и читали, то как надписи на заборах). Именно об этом – вся суть Откровения и теологии Церкви: человек реально свободен и реально может идти против Бога и даже делать зло, а потому – далеко не все в мире происходит по воле Бога. Хотя конечно сознательный богоборец будет вечно проклят и отправится в ад. Но это не отменяет того акта, что такой человек, совершая исторические поступки, может менять ход истории, заражать других своим злом, и это будет прямым вызовом Богу и нарушением Его воли.
История не творится Богом, она творится людьми. Бог тут лишь предлагает свой Путь, а человек и общество либо слышат Его голос и идут по Его Пути, либо – идут по пути страстей, вражды, лжи и прочего зла.
Но всегда человек остается экзистенциально свободен и за эту свободу он несет ответственность пред собой и пред Грядущим Судом Бога!
* * *
Но мои оппоненты суть проблемы уловили верно: невозможно утверждать одновременно (как это делает наша догматика) и «всеведение Бога наперед до конца истории», и «право свободного выбора». Потому что свободный выбор на то и свободны (а потому и подсудный Богу), что не просчитывается даже Богом. И они решили просто уничтожить человека – в борьбе за абстрактный «идеальный» образ Бога. Но, увы, это не Бог Живой – это «бог» ваших больных мечтаний, иллюзия, когнитивный сбой. Живой Бог не нуждается в отмене фактов реальности, с которой у вас постоянные нелады.
#теология