Крест и знак Креста навсегда слились в сознании верующих с Иисусом. Невозможно придумать или представить что-то помимо знака Креста, что сразу, без слов указало бы на Господа Искупителя. Это "Знамение Сына Человеческого", указанное у Матфея (24 глава стих 30), как признак Судного Дня. Тогда "восплачутся все пелемена земные", включая тех, "кто распял Его".
Но вот Крест возносится в церквях и вместо плача людей охватывет радость.
Более того, радость эта подобна наибольшей земной радости - брачной, когда любящие законно соединяются, чтобы жить, как две души в одной плоти. В чине Венчания о молодых сказано: "Да придет на них радость оная, которую имела блаженная Елена, когда обрела Честный Крест"
И каждое воскресенье Церковь поет: "Се бо прииде Крестом радость всему миру"
*
Нам, видящим Крест повсеместно, трудно представить тот вызов, который совершала Церковь, проповедуя язычникам Распятого Бога. Это воистину "для эллинов - безумие". Мало того, что Бог принимает на Себя унизительную и полную ограничений человеческую телесность. Так Он еще в этом Теле согласен страдать между злодеями на Кресте, и как злодей. Это выше всякой фантазии, и это для язычника неприемлемо. Нужно действительно испытать воздействие Всемогущего Духа, чтобы назвать Иисуса Господом и поклониться Ему. Поэтому у Павла находим: "Никто не может назвать Иисуса Господом, только Духом Святым"
*
Совершая праздник Всемирного Воздвижения Креста Господня, мы снова оказываемся на Голгофе, и снова призваны осознать (словно впервые) ту цену, которую заплатил безгрешный Сын Божий за спасение наше. Его страдание было стыдным. Он претерпел не просто боль, но вместе с болью еще больший позор. Он был избит, обсмеян и унижен. Он стал зрелищем для врагов, и те вдоволь насмеялись над ним, истекающим кровью. И этой Жертвой мы спасены. Причем только ею, и ничем больше.
Когда Он сказал: "Совершилось", это означало, что "весь долг заплачен, все грехи прощены, все долговые расписки греха порваны". Теперь только требуется нам самим оставить грех и начать жить в обновленной жизни. Потому что, прощая все, Бог не оставляет нам то, что мы сами оставить и бросить не хотим. Если человек любит грех и в грехе остается, прощение на него не действует. В данном случае Жертва Гологофы пренебрежена.
И сколько же этих пренебрежителей собственного спасения! Да засияет и ныне Крест святой на все четыре стороны света, чтобы ни одна совесть не осталась неразбуженной. Чтобы "широта и долгота, высота и глубина" Креста озарила всякую душу и принесла в нее радость. Иначе придется "восплакать и возрыдать" вместе с распинателями в тот День, когда знак Креста предвозвестит Второе и славное Пришествие уже не столько Спасителя, сколько Судии.