Однажды некая женщина, оставшаяся для нас безымянной, от избытка сердечных чувств сказала Иисусу, "возвысив голос: блаженно Чрево, носившее Тебя и сосцы, Тебя питавшие" (Лук. 11:27)
Здесь, в этом спонтанном возгласе народной похвалы, содержится корень всех праздников в честь Марии Богородицы.
При всем смиренни Своем, Иисус был и есть чуден. Слушая Его и видя Его, наблюдая за чудесами Его, люди могли вспомнить слова мессианского псалма: "Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих" (Пс.44:3) А отсюда уже рукой подать до благоговейного вопроса: Кто же Тебя родил? Какое чрево выносило Тебя? Какой Женщине так повезло?
Этот ряд вопросов можно продлить. "Кто питал Тебя? Если Ты - Цветок, то где Земля, из которой Ты вырос? Вопросы не просто высказываются на воздух, без права получить ответ. Ответ есть.
Мария - вот та Единственная и Избранная, Чьё чрево Его носило, чьи руки Его повивали, чья грудь Его вскормила. И значит Она достойна похвалы не только со стороны той восторженной женщины, но похвалы от всех! Именно так и сказал Дух Святой устами Марии, когда при встрече с Елизаветой Святая Дева произнесла: "Отныне будут ублажать Меня все" (!) роды (Лук. 1:48)
Мы не имеем права забыть, что Иисус - потомок Давида. Не должны забывать, что родословие Его восходит к Аврааму. Почему же можно забыть непосредственную Участницу тайны Его появления в мире, Его Мать? Никак нельзя. Великой и страшной тайне послужила Мария - Боговоплощению. Тайна эта - предмет изумления для Ангельского мира. Но не Ангелов пришел спасать Иисус. Людей! Значит людям эта тайна принадлежит в первую очередь и должна быть предметом их созерцания, удивления и прославления.
И так рождается, по неизбежности, созерцание прихода в мир Ее Самой - Рождество Богородицы. "Если Ты Его родила, то откуда Сама Ты?" Так рождается и вся Мариология, торжественным шепотом говорящая о чистоте и смирении Марии, о Ее молитве, о следовании за Сыном и "слагании слов Его в сердце Своем". Как можно не заметить Ее, стоящую под Крестом? Там, где нет ни Петра, ни Андрея, ни кого либо из учеников, кроме Иоанна? Как можно не заметить, что Она присутствует в собрании учеников в ожидании Пятидесятницы и, очевидно, собирает теперь вокруг Себя общину, как некогда Ее Сын?
С Ее участием в жизни Церкви и мира связано решительно все. Связано прочно и неразрывно. И почитание Девы Марии так же необходимо для полноты жизни во Христе, как и исповедание основных догматов Христианства и участие в воскресчной Литургии. Если вдруг бесовское сомнение в сказанном заползет в вашу душу, как некогда змей заполз в Рай, скажите то, что воскликнула неизвестная женщина: "Блаженно Чрево, носившее Тебя и сосцы, Тебя питавшие"
Отсюда, от этого библейского стиха, начните и вы свое прославление Марии. Вскоре душа ваша узнает, сколь это спасительное и благодатное занятие.