На Литургии в храме Симеона на Поварской важную мысль на проповеди высказал Владыка Силуан, возглавлявший службу. Он сказал, что враг нашего спасения действует, исходя из наших успехов и побед. Как паразит он присасывется там, где у нас что-то получается. Зачем? Затем, чтобы внушить человеку высокую мысль о себе. Чтобы человек внутри сердца своего присвоил себе самому свои успехи, а не смиренно приписал их Богу.
Когда же человек припишет лично себе все хорошее, он начинает превозноситься умом, осуждать других, сравнивать себя с ними, выискивая в ближних недостатки. Человек становится нетерпимым, высокоумным, раздражительным. Осуждение становится его второй натурой. Так заражается всяким грехом человек, и чтобы смириться ему теперь нужно заболеть или тяжко согрешить. Только стыдом сокрушается воздушный замок самолюбия.
Христос же напротив действует через немощи наши больше чем через добродетели. Христос зовет не отчаиваться и не удивляться той грязи, которая от нас. У падших людей нравственная грязь неизбежна. Но Христос, как Искупитель, взявший на Себя наши немощи, зовет к борьбе и покаянию. "У тебя много грехов? - Пусть же тогда у тебя будет много молитв и милостыни, пусть будут слезы и покаяние. Отсюда придет к тебе радость и чувство прощенности"
Так сознание грехов во Христе становится "ракетным топливом" на котором взмывает вверх кающаяся душа. О чудо! В гущу наших немощей нисходя, Христос возводит нас вверх, к Себе. "Побеждающему дам сесть на престоле Моем"
Тогда как лукавый враг не может и не хочет произвести ничего доброго. Он лишь пытается паразитировать на нашем добре, оскверняя его и превращая вчерашнее золото в сегодняшний гной гордости и высокоумия.
Мысль драгоценная, достойная того, чтобы удержать ее и низвести в самую глубину сознания. "Вор приходит, чтобы укарасть, убить и погубить". Христос пришел, "чтобы имели Жизнь с избытком". Враг самое лучшее превращает в яд. Христос самое худшее перерабатывает в почву, на котрой растет сладкий плод Спасения.
Человечество оказалось умным в вопросе преработки вторичного сырья. На каком-то этапе люди поняли, что макулатура, стекло, пищевые объедки и остатки, всякое тряпье и пластик, это не просто вонючий хлам, а живые Деньги, фактор неродного благосостояния. Это сырье и продукт, которые можно полезно использовать. Теперь предстоит понять, что и нравственные недостатки наши, это тоже сырье для покаяния. Это не повод унывать, а повод заняться вторичной переработкой. Превращение грехов в покаяние, а наказания за грех - во входной билет в Рай, Христос осуществил уже на Кресте, промышляя о спасении блвгоразумного разбойника. Да и кающиеся мытари и блудницы совсем не случайно обогнали фарисеев на пути в Царство Небесное. Всему виной покаяние, подаренное Христом всем грешникам.