Как до жирафа дошло наконец, откуда взялась идея о "добровольном вхождении Башкирии в состав Российского государства в 1557 г.".

Началось все с постановления ЦК ВКП (б) 1944 г. о борьбе с национальными перегибами в татарской и башкирской историографии. Затем, уже при Хрущеве, в январе 1954 г. отпраздновали 300-летие Переяславской Рады, интерпретированной как "добровольное воссоединение Украины с Россией". После чего все захотели праздновать добровольное вхождение у себя дома.

В Башкирской АССР заметили, что в шежере (преданиях об истории) некоторых башкирских родрв под 965 г. по Хиджре (1557 от Р. Х) указаны посольства к русским воеводам Казани и заключение договоров о подданстве. В частности, в относящихся к юрту (племени) Мин (населявшем нынешние Альшеевский, Давлекановский и Фёдоровский районы). В некоторых также упоминается о ногайских правителях, понуждавших юртык переселению в Предкавказские степи, и борьбе с ними.

И тут вспоминаем, что весь юг Башкирии примерно до Уфы и Челябинска в источниках XVII-XVIII вв. называется Ногайской дорогой. Это бывшие племена Ногайской Орды.

То есть наиболее вероятная интерпретация - часть ногайских племён, кочевавших в лесостепных районах, севернее основной массы ногаев (собственно мангытов, игравших роль царских скифов, которые тоже были "чистыми" кочевниками, населявшими сухие степи) и отличавшихся от них не столько этногенетически, сколько наличием в их образе жизни и хозяйстве элементов оседлости (как скифы-пастухи) в борьбе партий в ядре Орды поддержали ту, что предлагала остаться на месте. И остались с Большой Ордой. Но видимо меньше пострадали в ходе междоусобиц и стихийных бедствий, и стали сильнее мангытов.

В итоге они ввлились в сообщество близких им по образу жизни и политической культуре иштеков (остяков, угров) как называли казахи и ногаи собственно изначальные башкирские племена после того, как Большую Ногайскую Орду в 1630-е гг. добили калмыки.