Manuscript Library
t.me/nosakh_shii
اینستاگرام:
instagram.com/nosakh_shii
ویترین کتابهای ما:
@ketab_14
Post #4026
2.19K
إنّا لله و إنّا إليه راجعون
Channel Public Channel
می میراث خطی شیعه
@nosakh_shii
- Subscribers
- 10.6K
- Photos
- 1.8K
- Videos
- 52
- Links
- 1.1K
Recent Posts 17 shown
Post #4025
3.2K
Post #4024
3.88K
Post #4023
5.31K
Forwarded from میراث خطی شیعه
اشاره به نام کرج، در کنار قم و کاشان
عصبانیت یک عالم سنی از جشنهای مردم قم، کاشان و کرج با لباسهای سفید
#مقالاتتاریخی ۲۸
▪️تهیه کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3186
🌐@nosakh_shii
عصبانیت یک عالم سنی از جشنهای مردم قم، کاشان و کرج با لباسهای سفید
#مقالاتتاریخی ۲۸
▪️تهیه کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3186
🌐@nosakh_shii
Post #4022
4.35K
Forwarded from میراث خطی شیعه
مقالید الابواب في مخالفات عمر بن الخطاب للوحي والکتاب
https://t.me/nosakh_shii/2611
نسخه خطی رساله فیروزیه، میرزا عبدالله افندی
https://t.me/nosakh_shii/198
سرور الشیعة، علامه مجلسی
https://t.me/nosakh_shii/368
عوالم العلوم، بخش مطاعن؛ شیخ عبدالله بحرانی
https://t.me/nosakh_shii/382
مصائب الاسلام؛ ترجمه مطاعن "عوالم العلوم"
https://t.me/nosakh_shii/1922
عقد الدرر في تاريخ وفاة عمر =عقد الدرر في شرح بقربطن عمر | حلي، حسن بن سليمان، ۸ق
https://t.me/nosakh_shii/1097
مقتل عمر، نورالدین کرمانی
https://t.me/nosakh_shii/480
تعیین روز قتل عمر، علامه مجلسی
https://t.me/nosakh_shii/68
سرور المؤمنین در بیان هلاکت سرکردههای اعداء دین مبین
https://t.me/nosakh_shii/3162
https://t.me/nosakh_shii/2611
نسخه خطی رساله فیروزیه، میرزا عبدالله افندی
https://t.me/nosakh_shii/198
سرور الشیعة، علامه مجلسی
https://t.me/nosakh_shii/368
عوالم العلوم، بخش مطاعن؛ شیخ عبدالله بحرانی
https://t.me/nosakh_shii/382
مصائب الاسلام؛ ترجمه مطاعن "عوالم العلوم"
https://t.me/nosakh_shii/1922
عقد الدرر في تاريخ وفاة عمر =عقد الدرر في شرح بقربطن عمر | حلي، حسن بن سليمان، ۸ق
https://t.me/nosakh_shii/1097
مقتل عمر، نورالدین کرمانی
https://t.me/nosakh_shii/480
تعیین روز قتل عمر، علامه مجلسی
https://t.me/nosakh_shii/68
سرور المؤمنین در بیان هلاکت سرکردههای اعداء دین مبین
https://t.me/nosakh_shii/3162
Post #4021
3.99K
ابنسینا و ارجاع به متنی نانوشته، و حسرت معاصرین برای از بین رفتن آن کتاب!
چکیده
ابنسینا در نزاع خود با بغدادیها ادعا میکند در کتاب الانصاف ۲۸هزار مسأله را بررسی کرده بود، اما این کتاب در جنگ از بین رفت و فقط بخشی از آن _که اینک موجود است_ باقی مانده است.
امثال آقایان دینانی و... هنوز در حسرت و انتظار پیدا شدن آن مجلدات بزرگ الانصاف _که به گفته ابنسینا بیست جلد بود_ هستند، اما برخی شواهد نشان میدهد ابنسینا در جدال با بغدادیها و برای مقهور ساختن ایشان دروغی مصلحتی و عامدانه گفته و هیچگاه کتابی با این حجم عظیم ننوشته است.
ادامه مطلب:
https://t.me/kalam_shia/1212
چکیده
ابنسینا در نزاع خود با بغدادیها ادعا میکند در کتاب الانصاف ۲۸هزار مسأله را بررسی کرده بود، اما این کتاب در جنگ از بین رفت و فقط بخشی از آن _که اینک موجود است_ باقی مانده است.
امثال آقایان دینانی و... هنوز در حسرت و انتظار پیدا شدن آن مجلدات بزرگ الانصاف _که به گفته ابنسینا بیست جلد بود_ هستند، اما برخی شواهد نشان میدهد ابنسینا در جدال با بغدادیها و برای مقهور ساختن ایشان دروغی مصلحتی و عامدانه گفته و هیچگاه کتابی با این حجم عظیم ننوشته است.
ادامه مطلب:
https://t.me/kalam_shia/1212
Post #4020
4.25K
تنزل فقاهت
طلاب فلسفهخوان که نماز میّت بلد نبودند...
آیت الله شبیری زنجانی، جرعهای از دریا، ج۴، ص۳۹۷:
@nosakh_shii
طلاب فلسفهخوان که نماز میّت بلد نبودند...
آیت الله شبیری زنجانی، جرعهای از دریا، ج۴، ص۳۹۷:
اخیرا کتابی در شرح احوال آقا محمد بیدآبادی برای من آوردند تا اگر مطلبی به نظرم رسید، در حاشیه بنویسم. در آن کتاب نوشته:https://t.me/ebnearabi/2746
«در اواخر صفویه فلسفه و حکمت بر اثر فشار قِشریون رو به ضعف نهاده بود».
فارغ از اینکه نفس این تعبیر “قشریون” اهانت به فقهاء است، اصل این مطلب نیز نادرست است، بلکه عکس این مطلب را از افراد موثق شنیدهام.
در اواخر صفویه، فقاهت و حدیث بسیار تنزل کرد و طلّاب به فلسفه و عرفان اهمّیّت میدادند. در آن زمان مدرسه چهار باغ اصفهان را شاه سلطان حسین در سال ۱۱۲۱ یا ۱۱۲۲ ساخته بود و حجراتش تقسیم شده بود.
شخصی که یکی از بستگانش از دنیا رفته بود، به مدرسه چهار باغ رفت تا یکی از طلّاب را برای نماز میّت ببرد ولی سراغ هر طلبهای رفت، نماز میّت را بلد نبود. به استادشان شکایت میکند و استاد هم طلّاب مدرسه را توبیخ میکند که چرا از فقه و احکام شرع دور هستید و خودش برای خواندن نماز میّت میرود و چون خودش نیز بلد نبود، دو رکعت نماز صبح بر میّت میخواند!
@nosakh_shii
Post #4019
5.19K
میراث خطی شیعه بزودی... ابطال محو الموهوم محمدباقر رشاد زنجانی (تألیف: بین ۱۳۲۲ تا ۱۳۳۱ش) نقدی بر کتاب محو الموهوم شریعت سنگلجی @nosakh_shii
آری به قرآن بازمیگردند تا دلالات روشن قرآنی را به زعم خود نابود کنند...
تناقضگوییهای یک وهابیمسلک وقتی میخواهد طول عمر امام عصر را انکار کند!
فرازی از کتاب
شریعت سنگلجی، محو الموهوم، ص۹:
دلیل دیگر سنگلجی در انکار طول عمر حضرت نوح چنین است:
ثانیا، اینکه در زمان حضرت نوح فقط ماه وجود داشت نه سال و هفته! چون که با علم فلک آشنا نبودند و...، این هم ادعایی مضحک است؛ چگونه ماه را تعیین میکردند ولی با علم فلک آشنا نبودند؟! سنگلجی ملتفت نیست که یا باید حتی ماه را نیز انکار کند و یا به فرض پذیرش آن، نمیتواند ادعای باطل کند که مردم تا زمان نوح نمیدانستند که مجموع ۱۲ماه میشود یک سال!
همچنین، در اینصورت تکلیف علفخواری و طول عمر مردم تا آن زمان چه میشود؟! آیا سنگلجی به آنچه خود مدعی است باور دارد یا صرفا از هرجا هر ادعایی که به نفع خود است جمع میکند و دیگرگاه آن را به فراموشی میسپارد؟
سنگلجی اما در انتها هرچه رشته است را پنبه کرده و میگوید هرچند قرآن ثابت میکند که بشر در دنیا عمر طولانی ندارد اما «میشود از این اصل بعضی از افراد خارج باشند مثل نوح».
گوییم: در ابتدا ادعا کرد طول عمر برخی انبیا خرافه است و قرآن نمیگوید عمر نوح طولانی بوده و این تهمت به قرآن است و منظور قرآن از هزار سال، هزار ماه بوده!! سپس خرافه بودن طول عمر را فراموش کرده و ادعا نمود عمر همه مردم تا زمان حضرت نوح به دلیل علفخواری طولانی بود و عمرها بعدا به دلیل گوشتخواری کوتاه شد! اکنون نیز پذیرفت که خداوند میتواند برخی از افراد را استثنا کند مانند حضرت نوح. اکنون باید پرسید آیا فقط استثنا کردن حضرت نوح جایز است و خداوند نمیتواند عمر حضرت مسیح و امام عصر را نیز طولانی قرار دهد؟!
https://t.me/nosakh_shii/4005
آری به قرآن بازمیگردند تا دلالات روشن قرآنی را به زعم خود نابود کنند...
تناقضگوییهای یک وهابیمسلک وقتی میخواهد طول عمر امام عصر را انکار کند!
فرازی از کتاب
شریعت سنگلجی، محو الموهوم، ص۹:
«سنت الهی بر این قرار گرفته که مکث طولانی نکند پس بنا بر این انبیاء مکث طولانی نخواهند کرد و عمر انبیاء از عمر طبیعی تجاوز نخواهد نمود. اگر گفته شود در قرآن عمر نوح را هزار سال معیّن میکند آیا هزار سال مکث طویل نیست؟ جواب میگویم: میشود گفت در عصر نوح عمر طبیعی هزار سال بوده است چنانکه در کلمات بعضی از محققین دیدم که ثابت کرده بود پیش از طوفان نوح معدل عمر بشر هزار سال بود و بعد از آن معدل عمر تنزل کرد و عمر طبیعی کم گردید و این از زمانی است که بشر شروع به گوشتخواری نمود و میگوید قبل از طوفان بشر علفخوار بوده است والله اعلم بالصواب».نقد و بررسی: هرچند در ادامه مرحوم رشاد زنجانی به طور دقیق به نقد مدعیات سنگلجی خواهد پرداخت اما اینک ما مختصری از تناقضات وی را بیان میکنیم: اولا در قرآن آیهای وجود ندارد که عمر حضرت نوح را هزار سال اعلام کرده باشد، بلکه حسب روایات عمر ایشان حدود ۲۵۰۰ سال بوده است، آنچه در قرآن اشاره شده این است که مدت رسالت حضرت نوح ۹۵۰ سال بود (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا: عنکبوت، ۱۴). پس حتی این ادعای بدون دلیل ایشان که مدعیاند عمر متوسط همه مردم در زمان حضرت نوح هزار سال بوده است هم نمیتواند مستمسکی برای انکار طول عمر حضرت نوح باشد، چرا که عمر ایشان ۲۵۰۰سال بوده است نه هزار سال. همچنین از پرداختن به ادعای مضحک ایشان پیرامون علفخوار بودن بشر تا قبل از حضرت نوح چون نگارنده در ادامۀ به نقد و بررسی جامعی پرداختهاند صرفنظر میکنیم.
دلیل دیگر سنگلجی در انکار طول عمر حضرت نوح چنین است:
«بعضی گفتهاند سال در عصر نوح دوازده ماه نبود بلکه هرسالی یک ماه قمری بود؛ چون رصد کواکب و حساب سال و تعیین هفته را صابئین نمودند و پیش از طوفان بشر آشنا به سال و منازل آفتاب نبود و سال را یک ماه میگرفتند چون تعیین سال پس از پیدایش علم فلک است» سنگلجی، محو الموهوم، ص۹.این سخن نیز از عجایب است، چه اینکه: اولا کسی که به ما خبر از عمر طولانی حضرت نوح داده است یکی از مردمان زمان ایشان نیست که بگوییم به ملاک عصر خود سخن گفته است و سال را به جای ماه به کار برده است! حتی اگر این ادعای مضحک سنگلجی را بپذیریم که در زمان نوح به هر ماه یکسال میگفتند، قرآن آن را به ملاک و معیار مفهوم بین مردم تبدیل کرده و بیان نموده است، یعنی خبر توسط قرآن و با زبانی بیان میشود که در آن "سال" به معنی حقیقی خودش استفاده میشود و نه به معنی مندرآوردی "ماه"، یا معانی موجود در زبانها و اقوام دیگر. و در تفاسیر و روایاتی هم که در مورد این آیات آمده است هرگز معنی متفاوتی برای "سال" بیان نشده است. (قبح خطاب به کلمهای که ظاهر در معنایی است و اراده غیر آن ظاهر بدون اقامه دلیل و قرینه واضح است)
ثانیا، اینکه در زمان حضرت نوح فقط ماه وجود داشت نه سال و هفته! چون که با علم فلک آشنا نبودند و...، این هم ادعایی مضحک است؛ چگونه ماه را تعیین میکردند ولی با علم فلک آشنا نبودند؟! سنگلجی ملتفت نیست که یا باید حتی ماه را نیز انکار کند و یا به فرض پذیرش آن، نمیتواند ادعای باطل کند که مردم تا زمان نوح نمیدانستند که مجموع ۱۲ماه میشود یک سال!
همچنین، در اینصورت تکلیف علفخواری و طول عمر مردم تا آن زمان چه میشود؟! آیا سنگلجی به آنچه خود مدعی است باور دارد یا صرفا از هرجا هر ادعایی که به نفع خود است جمع میکند و دیگرگاه آن را به فراموشی میسپارد؟
سنگلجی اما در انتها هرچه رشته است را پنبه کرده و میگوید هرچند قرآن ثابت میکند که بشر در دنیا عمر طولانی ندارد اما «میشود از این اصل بعضی از افراد خارج باشند مثل نوح».
گوییم: در ابتدا ادعا کرد طول عمر برخی انبیا خرافه است و قرآن نمیگوید عمر نوح طولانی بوده و این تهمت به قرآن است و منظور قرآن از هزار سال، هزار ماه بوده!! سپس خرافه بودن طول عمر را فراموش کرده و ادعا نمود عمر همه مردم تا زمان حضرت نوح به دلیل علفخواری طولانی بود و عمرها بعدا به دلیل گوشتخواری کوتاه شد! اکنون نیز پذیرفت که خداوند میتواند برخی از افراد را استثنا کند مانند حضرت نوح. اکنون باید پرسید آیا فقط استثنا کردن حضرت نوح جایز است و خداوند نمیتواند عمر حضرت مسیح و امام عصر را نیز طولانی قرار دهد؟!
https://t.me/nosakh_shii/4005
Post #4017
3.03K
Forwarded from میراث خطی شیعه
ایام محسنیه
زمان تقریبیِ هجوم به خانه وحی و شهادتِ حضرت محسن علیه السلام از کتاب «الهجوم علی بیت فاطمة علیهاالسلام»
زمانهای احتمالی:
🔹۶ روز بعد از شهادت پیامبر علیه وآله السلام، طبق روایت امام باقر علیه السلام و روایت ابن ندیم
🔹۸ روز بعد از شهادت پیامبر علیه وآله السلام،طبق نسخه اول خطبة الوسیلة
🔹۱۰ روز بعد از شهادت پیامبر علیه وآله السلام،طبق نسخه دومِ خطبة الوسیلة
تهیه یا دانلود کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/2470
@nosakh_shii
زمان تقریبیِ هجوم به خانه وحی و شهادتِ حضرت محسن علیه السلام از کتاب «الهجوم علی بیت فاطمة علیهاالسلام»
زمانهای احتمالی:
🔹۶ روز بعد از شهادت پیامبر علیه وآله السلام، طبق روایت امام باقر علیه السلام و روایت ابن ندیم
🔹۸ روز بعد از شهادت پیامبر علیه وآله السلام،طبق نسخه اول خطبة الوسیلة
🔹۱۰ روز بعد از شهادت پیامبر علیه وآله السلام،طبق نسخه دومِ خطبة الوسیلة
تهیه یا دانلود کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/2470
@nosakh_shii
Post #4016
4.28K
پاسخی به ادعای باطل درباره «سلب علم» از امیرالمؤمنین علیهالسلام در لیلة المبیت
دیده میشود اهل تسنن و برخی افراد دیگر ادعا میکنند که اگر حضرت امیرالمؤمنین سلاماللهعلیه در لیلةالمبیت از زنده ماندن خود علم نداشتند، اجرشان بیشتر میشد! و خوابیدن در بستر با فرض علم داشتن به عدم شهادت، دیگر فضیلتی نخواهد داشت!
این سخن بیاساس نشاندهندهٔ عدم شناخت مقام آن حضرت است. توجه به نکات زیر ضروری است:
۱. مقامی فراتر از خوف از مرگ
وقتی سخن از مولای متقیان امیرالمؤمنین است، اساساً ترس از مرگ در ایشان معنا ندارد؛ چه علم به بقا داشته باشند چه نه، اجر و پاداش ایشان وابسته به چنین اموری نیست. درواقع کسی که میداند حضرت دارای چنین علمی هستند، باید بداند که ترس از مرگ برای ایشان معنی ندارد.
۲. جانفشانی در هر صورت، ستودنی است
بر مبنای کلام اهل تسنن شجاعت و ازخودگذشتگی حضرت در این واقعه، الگویی بیننظیر است و به عنوان یک امر مهم مطرح میشود؛ چه اینکه در آن شب سخت، امیرالمؤمنین با آرامشی مثالزدنی در برابر شمشیرهای برهنهٔ کفار ایستاد، در حالی که ابوبکر در کنار پیامبر بود و با وجود نزول سکینه بر حضرت رسول، در اضطراب بود تا جایی که پیامبر او را ساکت کردند تا جایگاه مخفی ایشان لو نرود! این تفاوت آشکار در مقام و ایمان، خود گویای حقیقتی است که هیچکس نمیتواند آن را انکار کند.
۳. اجر، تنها به ترس از مرگ وابسته نیست
اجر و ثواب وابسته به اطاعت از فرمان الهی و بندگی خالصانه است، نه احساس خطر یا ندانستن عاقبت. اگر قرار بود اجر کارها به ترس از مرگ گره بخورد، بسیاری از عبادات همچون نماز، روزه، زکات و... بیاجر میماندند!
۴. اثر عظیم این فداکاری
عمل امیرالمؤمنین در آن شب، جان مبارک رسول خدا را حفظ کرد و مسیر رسالت و دین را تداوم بخشید. این خود گواهی دیگری بر عظمت این اقدام است، فارغ از هرگونه شرط فرعی.
۵. شدت جراحات وارده بر پیکر مطهر
بر اساس برخی نقلها، حضرت در آن شب چنان مجروح شدند که دشمنان گمان بردند لحظاتی بیشتر زنده نمیمانند و بازگشتند؛ سپس خداوند ایشان را شفا بخشید. تصور اینکه آن کفار وحشی با آن صحنه روبرو شوند و بسیار عصبانی شوند اما چنین ضربات مهیبی را بر تن مبارک حضرت وارد نکرده باشند، بسیار دور از واقعیت است.
@nosakh_shii
دیده میشود اهل تسنن و برخی افراد دیگر ادعا میکنند که اگر حضرت امیرالمؤمنین سلاماللهعلیه در لیلةالمبیت از زنده ماندن خود علم نداشتند، اجرشان بیشتر میشد! و خوابیدن در بستر با فرض علم داشتن به عدم شهادت، دیگر فضیلتی نخواهد داشت!
این سخن بیاساس نشاندهندهٔ عدم شناخت مقام آن حضرت است. توجه به نکات زیر ضروری است:
۱. مقامی فراتر از خوف از مرگ
وقتی سخن از مولای متقیان امیرالمؤمنین است، اساساً ترس از مرگ در ایشان معنا ندارد؛ چه علم به بقا داشته باشند چه نه، اجر و پاداش ایشان وابسته به چنین اموری نیست. درواقع کسی که میداند حضرت دارای چنین علمی هستند، باید بداند که ترس از مرگ برای ایشان معنی ندارد.
۲. جانفشانی در هر صورت، ستودنی است
بر مبنای کلام اهل تسنن شجاعت و ازخودگذشتگی حضرت در این واقعه، الگویی بیننظیر است و به عنوان یک امر مهم مطرح میشود؛ چه اینکه در آن شب سخت، امیرالمؤمنین با آرامشی مثالزدنی در برابر شمشیرهای برهنهٔ کفار ایستاد، در حالی که ابوبکر در کنار پیامبر بود و با وجود نزول سکینه بر حضرت رسول، در اضطراب بود تا جایی که پیامبر او را ساکت کردند تا جایگاه مخفی ایشان لو نرود! این تفاوت آشکار در مقام و ایمان، خود گویای حقیقتی است که هیچکس نمیتواند آن را انکار کند.
۳. اجر، تنها به ترس از مرگ وابسته نیست
اجر و ثواب وابسته به اطاعت از فرمان الهی و بندگی خالصانه است، نه احساس خطر یا ندانستن عاقبت. اگر قرار بود اجر کارها به ترس از مرگ گره بخورد، بسیاری از عبادات همچون نماز، روزه، زکات و... بیاجر میماندند!
۴. اثر عظیم این فداکاری
عمل امیرالمؤمنین در آن شب، جان مبارک رسول خدا را حفظ کرد و مسیر رسالت و دین را تداوم بخشید. این خود گواهی دیگری بر عظمت این اقدام است، فارغ از هرگونه شرط فرعی.
۵. شدت جراحات وارده بر پیکر مطهر
بر اساس برخی نقلها، حضرت در آن شب چنان مجروح شدند که دشمنان گمان بردند لحظاتی بیشتر زنده نمیمانند و بازگشتند؛ سپس خداوند ایشان را شفا بخشید. تصور اینکه آن کفار وحشی با آن صحنه روبرو شوند و بسیار عصبانی شوند اما چنین ضربات مهیبی را بر تن مبارک حضرت وارد نکرده باشند، بسیار دور از واقعیت است.
@nosakh_shii
Post #4015
2.7K
میراث خطی شیعه بازخوانی نهضت ترجمه حلقههای مفقوده در انتقال فلسفه یونان به عالم اسلام از شهروندِ آتنی تا رعیتِ بغداد امیرحسین ساکت | عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی رضا مختاری خویی دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مکگیل کانادا - دانشگاه تهران مشخصات کتاب:…
بازخوانی نهضت ترجمه
حلقههای مفقوده در انتقال فلسفه یونان به عالم اسلام
از شهروندِ آتنی تا رعیتِ بغداد
✦༅✿༅✦═༅༅═┅──
چکیده و خلاصهای از کتاب:
https://t.me/kalam_shia/1079
ضرورت بازخوانی فلسفه یونان برای فهم فلسفه اسلامی و غرب:
https://t.me/kalam_shia/1058
روایتهای نادرست از تاریخ غرب، از قرون وسطا تا رنسانس:
https://t.me/kalam_shia/1062
تاریخ و رهایی از اسطورۀ تفاخر؛ تاریخ عرصۀ آگاهی است، نه میدان غرور یا شرم!
https://t.me/kalam_shia/1067
اهمیت تاریخ فلسفه؛ اشتباهات در فهم فلسفه به دلیل بیتوجهی به تاریخ فلسفه:
https://t.me/kalam_shia/1069
بحران زبان در مابعدالطبیعه؛ چرا ابنسینا متافیزیک ارسطو را چهل بار خواند و نفهمید؟
https://t.me/kalam_shia/1070
فلسفۀ اسلامی، تداوم فلسفۀ یونان یا هویتی مستقل؟ نقدی بر ادعای استاد مطهری در افزایش ۲۰۰ مسأله فلسفۀ یونان به ۷۰۰ مسأله در فلسفۀ اسلامی:
https://t.me/kalam_shia/1076
چگونه خواب مأمون آینده فلسفه اسلامی را شکل داد؟
https://t.me/kalam_shia/1106
آیا کِندی [یا فرد دیگری از حلقۀ او] از سر تعمد اثولوجیای فلوطین را به ارسطو نسبت داده و قرنها مسیر فلسفۀ اسلامی را تغییر داد؟
https://t.me/kalam_shia/1078
چرا ارسطو و فلاسفۀ یونان نیازی به تقسیم «وجود و ماهیت» نداشتند؟
https://t.me/kalam_shia/1080
وصلۀ ناجور: تبیین «شرّ» در فلسفۀ اسلامی با وامگیری از فلسفۀ بدونِ معادِ یونان:
https://t.me/kalam_shia/1083
چرا نهضت ترجمه افول کرد؟
https://t.me/kalam_shia/1090
در جستجوی "چرایی" نهضت ترجمه:
https://t.me/kalam_shia/1094
نظریه جبر، از آتن تا بغداد:
https://t.me/kalam_shia/1101
"بیت الحکمة" یک کتابخانه حکومتی، نه آکادمی یا مرکز ترجمه:
https://t.me/kalam_shia/1102
آیا فارابی برای تعلیم فلسفه به یونان سفر کرده بود؟
https://t.me/kalam_shia/1110
چرا فلاسفه مسلمان باید اصرار میکردند که اختلافی بین ارسطو و افلاطون نبوده است؟
https://t.me/kalam_shia/1113
نحوه ورود فلسفه یونان به ایرانِ قبل از اسلام؛ جندیشاپور، پیشدرآمدِ نهضت ترجمه:
https://t.me/kalam_shia/1117
پیدایش نظریه صدور و عقول عشره:
https://t.me/kalam_shia/1124
منطق رومیان در موافقت با انتقال کتب فلسفی به بغداد:
https://t.me/kalam_shia/1140
همعصرِ نهضت ترجمه در غرب چه میگذشت؟
https://t.me/kalam_shia/1201
فلسفه و دین:
https://t.me/kalam_shia/1142
از شهروند آتنی تا رعیت بغداد:
https://t.me/kalam_shia/1161
آیا مأمون قهرمان نهضت ترجمه بود؟ از بحران مشروعیت تا بازسازی چهره سیاسی
https://t.me/kalam_shia/1171
🔹تهیه کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3969
#بازخوانی_نهضت_ترجمه
@nosakh_shii
بازخوانی نهضت ترجمه
حلقههای مفقوده در انتقال فلسفه یونان به عالم اسلام
از شهروندِ آتنی تا رعیتِ بغداد
✦༅✿༅✦═༅༅═┅──
چکیده و خلاصهای از کتاب:
https://t.me/kalam_shia/1079
ضرورت بازخوانی فلسفه یونان برای فهم فلسفه اسلامی و غرب:
https://t.me/kalam_shia/1058
روایتهای نادرست از تاریخ غرب، از قرون وسطا تا رنسانس:
https://t.me/kalam_shia/1062
تاریخ و رهایی از اسطورۀ تفاخر؛ تاریخ عرصۀ آگاهی است، نه میدان غرور یا شرم!
https://t.me/kalam_shia/1067
اهمیت تاریخ فلسفه؛ اشتباهات در فهم فلسفه به دلیل بیتوجهی به تاریخ فلسفه:
https://t.me/kalam_shia/1069
بحران زبان در مابعدالطبیعه؛ چرا ابنسینا متافیزیک ارسطو را چهل بار خواند و نفهمید؟
https://t.me/kalam_shia/1070
فلسفۀ اسلامی، تداوم فلسفۀ یونان یا هویتی مستقل؟ نقدی بر ادعای استاد مطهری در افزایش ۲۰۰ مسأله فلسفۀ یونان به ۷۰۰ مسأله در فلسفۀ اسلامی:
https://t.me/kalam_shia/1076
چگونه خواب مأمون آینده فلسفه اسلامی را شکل داد؟
https://t.me/kalam_shia/1106
آیا کِندی [یا فرد دیگری از حلقۀ او] از سر تعمد اثولوجیای فلوطین را به ارسطو نسبت داده و قرنها مسیر فلسفۀ اسلامی را تغییر داد؟
https://t.me/kalam_shia/1078
چرا ارسطو و فلاسفۀ یونان نیازی به تقسیم «وجود و ماهیت» نداشتند؟
https://t.me/kalam_shia/1080
وصلۀ ناجور: تبیین «شرّ» در فلسفۀ اسلامی با وامگیری از فلسفۀ بدونِ معادِ یونان:
https://t.me/kalam_shia/1083
چرا نهضت ترجمه افول کرد؟
https://t.me/kalam_shia/1090
در جستجوی "چرایی" نهضت ترجمه:
https://t.me/kalam_shia/1094
نظریه جبر، از آتن تا بغداد:
https://t.me/kalam_shia/1101
"بیت الحکمة" یک کتابخانه حکومتی، نه آکادمی یا مرکز ترجمه:
https://t.me/kalam_shia/1102
آیا فارابی برای تعلیم فلسفه به یونان سفر کرده بود؟
https://t.me/kalam_shia/1110
چرا فلاسفه مسلمان باید اصرار میکردند که اختلافی بین ارسطو و افلاطون نبوده است؟
https://t.me/kalam_shia/1113
نحوه ورود فلسفه یونان به ایرانِ قبل از اسلام؛ جندیشاپور، پیشدرآمدِ نهضت ترجمه:
https://t.me/kalam_shia/1117
پیدایش نظریه صدور و عقول عشره:
https://t.me/kalam_shia/1124
منطق رومیان در موافقت با انتقال کتب فلسفی به بغداد:
https://t.me/kalam_shia/1140
همعصرِ نهضت ترجمه در غرب چه میگذشت؟
https://t.me/kalam_shia/1201
فلسفه و دین:
https://t.me/kalam_shia/1142
از شهروند آتنی تا رعیت بغداد:
https://t.me/kalam_shia/1161
آیا مأمون قهرمان نهضت ترجمه بود؟ از بحران مشروعیت تا بازسازی چهره سیاسی
https://t.me/kalam_shia/1171
🔹تهیه کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3969
#بازخوانی_نهضت_ترجمه
@nosakh_shii
Post #4014
2.75K
میراث خطی شیعه انتقاد حسن انصاری از تصحیحهای نسخ خطی توسط سیدمهدی رجایی متون انساب سادات که در طی سی سال اخير منتشر شده عموما بايد از نو تصحيح شود. مملو از اغلاط است. در اينجا در تصحيح عمدة الطالب عجيب است که آقای سيد مهدی رجایی بنی وهاس را نشناخته! https://t.me/azbarr…
نقدی بر اشتباهات فراوان سیدمهدی رجایی در تصحیح رسائل سید مرتضی
حمید عطایی نظری:
http://kateban.com/post/2956
@nosakh_shii
نقدی بر اشتباهات فراوان سیدمهدی رجایی در تصحیح رسائل سید مرتضی
حمید عطایی نظری:
http://kateban.com/post/2956
@nosakh_shii
Post #4012
3.38K
انتقاد حسن انصاری از تصحیحهای نسخ خطی توسط سیدمهدی رجایی
متون انساب سادات که در طی سی سال اخير منتشر شده عموما بايد از نو تصحيح شود. مملو از اغلاط است. در اينجا در تصحيح عمدة الطالب عجيب است که آقای سيد مهدی رجایی بنی وهاس را نشناخته!
https://t.me/azbarresihayetarikhi/13251
پست مرتبط:
انتقاد رسول جعفریان از بیدقتیهای سرشار سیدمهدی رجایی:
https://t.me/nosakh_shii/1437
@nosakh_shii
متون انساب سادات که در طی سی سال اخير منتشر شده عموما بايد از نو تصحيح شود. مملو از اغلاط است. در اينجا در تصحيح عمدة الطالب عجيب است که آقای سيد مهدی رجایی بنی وهاس را نشناخته!
https://t.me/azbarresihayetarikhi/13251
پست مرتبط:
انتقاد رسول جعفریان از بیدقتیهای سرشار سیدمهدی رجایی:
https://t.me/nosakh_shii/1437
@nosakh_shii
Post #4010
2.54K
Forwarded from |بررسیهای کلامی|
معراجنامه =معراجیه
کتابخانه مراد بخاری ترکیه، نسخه شماره ۷۱
اثری از قطب الدّین مظفر بن اردشیر سنجی عَبّادی مروزی واعظ (۴۹۱_۵۴۷ق) است که قرنها بعد از وفات ابنسینا، به اشتباه توسط امثال میرداماد به وی نسبت داده شد.
همان رسالهای که جمله معروفِ "علی بین صحابه مانند معقول میان محسوس است" با استناد به آن به ابنسینا نسبت داده میشد.
پیشتر دکتر یحیی مهدوی در فهرست مصنفات ابنسینا از قرائن جعلی بودن این رساله سخن گفته بود.
توضیحات بیشتر:
https://t.me/kalam_shia/1185
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/4007
@kalam_shia
کتابخانه مراد بخاری ترکیه، نسخه شماره ۷۱
اثری از قطب الدّین مظفر بن اردشیر سنجی عَبّادی مروزی واعظ (۴۹۱_۵۴۷ق) است که قرنها بعد از وفات ابنسینا، به اشتباه توسط امثال میرداماد به وی نسبت داده شد.
همان رسالهای که جمله معروفِ "علی بین صحابه مانند معقول میان محسوس است" با استناد به آن به ابنسینا نسبت داده میشد.
پیشتر دکتر یحیی مهدوی در فهرست مصنفات ابنسینا از قرائن جعلی بودن این رساله سخن گفته بود.
توضیحات بیشتر:
https://t.me/kalam_shia/1185
دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/4007
@kalam_shia
Post #4007
3.45K
Post #4006
6.76K
أقدم_نسخ_من_لا_یحضره_الفقیه،_1393_ش_نشر_وإهداء_مجمع_الذخائر_الإسلامیة.pdf1.8 GB
از قدیمیترین نسخههای من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق
تاریخ استنساخ: محرم ۵۷۴ق
جزء دوم کتاب
مجمع دخائر اسلامی قم
https://t.me/alfehrest/320
✦༅✿༅✦═༅༅═┅──
نسخهای نفیس دیگری از من لا یحضره الفقیه به خط ملا عبدالله تستری، به همراه اجازهای از مرحوم مجلسی به سبط علامه تستری
https://t.me/nosakh_shii/842
نسخه کاملی از کتاب در کتابخانه مرعشی:
https://t.me/nosakh_shii/809
حاشیه شیخ بهایی بر من لا یحضره الفقیه:
https://t.me/nosakh_shii/2867
@nosakh_shii
تاریخ استنساخ: محرم ۵۷۴ق
جزء دوم کتاب
مجمع دخائر اسلامی قم
https://t.me/alfehrest/320
✦༅✿༅✦═༅༅═┅──
نسخهای نفیس دیگری از من لا یحضره الفقیه به خط ملا عبدالله تستری، به همراه اجازهای از مرحوم مجلسی به سبط علامه تستری
https://t.me/nosakh_shii/842
نسخه کاملی از کتاب در کتابخانه مرعشی:
https://t.me/nosakh_shii/809
حاشیه شیخ بهایی بر من لا یحضره الفقیه:
https://t.me/nosakh_shii/2867
@nosakh_shii
Post #4005
5.39K
بزودی...
ابطال محو الموهوم
محمدباقر رشاد زنجانی (تألیف: بین ۱۳۲۲ تا ۱۳۳۱ش)
نقدی بر کتاب محو الموهوم شریعت سنگلجی
@nosakh_shii
ابطال محو الموهوم
محمدباقر رشاد زنجانی (تألیف: بین ۱۳۲۲ تا ۱۳۳۱ش)
نقدی بر کتاب محو الموهوم شریعت سنگلجی
@nosakh_shii
About this channel
- How can I read @nosakh_shii without a Telegram account?
- TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for میراث خطی شیعه: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
- How many subscribers does میراث خطی شیعه have?
- میراث خطی شیعه (@nosakh_shii) has 10.6K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
- Does میراث خطی شیعه know I viewed it here?
- No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.