То есть Ле Гуин в захватывающий научно-фантастический роман с первых страниц зашивает вопросы об эмансипации женщин, о конструировании реальности посредством языка, о взаимосвязи культуры и средств производства. Это троянский конь, который снаружи похож на космический корабль, а внутри прячет проблематики, созвучные с идеями Витгенштейна, Иллуз, Маркса и Дюркгейма. Причём Ле Гуин идёт дальше простого упоминания сложных вопросов — она включается в воображаемую этнографию(™️) и на примере Анарреса предлагает собственное видение того, «как могло бы быть и что нам надо было бы изменить для этого в устройстве наших социальных институтов».

Это и есть самая фантастичная часть романа. Не космические корабли, не ломающая голову архитектура. Поверить в Анаррес — планету равенства без денег и иерархии, где поддерживается порядок несмотря на то, что каждый всегда может делать, что ему заблагорассудится — оказывается сложнее, чем в технологически продвинутый Уррас.