В старых ревизских сказках можно встретить особое примечание: «Божедурский прохвост». Как и всё у бюрократов, оба слова значат ровно не то, что может подумать читатель.

Прохвост — это долг по мыту, то есть налогам. «Хвост» — это понятно, студиозисы до сих пор слово это используют. А вот «про» — сокращённое от… скажем так, «пролюбленный».

Так что же такое «божедурский»? А это была область и село в Улюлюйском крае, географическую привязку которых сложно установить, потому что точных карт никогда не было, а схемы слишком условны. Но по косвенным данным можно сказать, что Божедурье располагалось на границе тайги и степи, но достаточно далеко от зурбаганцев. Не ближний край, но и не медвежий угол.

У божедурцев была особенность — они вполне зажиточно жили за счёт зерна и кедрового ореха, но принципиально не платили никаких податей и рекрутов не поставляли.

Когда приезжали сборщики, они видели мужиков в одежде задом наперёд, баб с непокрытыми головами и детей, которые впрягались в тележку и катали по селу свиней. Вообще тема альтернативного впрягания была развита у божедурцев. Так, они научили ходить лошадь за плугом. Именно за, а не перед ним. Ещё они прорыли канал от местной речки и вставали в него и удочками ловили случайных кур и голубей.

Речь божедурцев была далека от человеческой. Так, они регулярно использовали слова «мустье», «мюзле», «бандаж», «багет» и тому подобные, которые пересыпали рыком, хрипениями и свистом.

Короче, что взять с деревни дураков? Сборщики с тоской глядели на крепкие божедурские дома и уходили восвояси, чтобы через год повторить бесполезный процесс.

В конце концов Губернатор распорядился силой нескольких армейских отрядов изъять все «божедурские хвосты». Но когда солдаты пришли в село, оно было абсолютно пустым. Не бегал гусь, не теплился в печи огонёк, не шипела на чужаков кошка.

Армейцы не придумали ничего лучше, чем разобрать дома и спустить их по реке до Улюлюйки, а там как-нибудь дотащить до расположения. И тут в доме старосты увидели странный органчик. В нём плескалась вода и торчали трубки, а сочетание давало громкий сигнал. Начали копать по трубе, которая шла к органчику…

И оказалось, что божедурцы сделали систему предупреждения. На расстоянии 100, 50 и 10 вёрст от села были в дорогу были вкопаны огромные хитрые мехи. Когда по ним проходил один всадник, ничего не происходило… Но чем больше было давление, тем громче у старосты звучал органчик.

Видимо, божедурцы ушли в тайгу, которую хорошо знали. Но на какое-то время сохранились в памяти. В высшем свете было популярно слово «божедурьЕ», которое означало придурь, не направленную на то, чтобы удивить, покорить или порадовать высший свет.

Выходных вам без божедурьЯ, улюлюйцы.