Не так давно писал о том, как великий Аби Варбург расшифровал фрески Гирландайо. Однако прославила его лично и его метод (иконографию) более ранняя работа. То, что он сделал, стало одной из самых красивых и почти детективных историй в искусствоведении.

В 1897 году Варбург впервые оказался в Ферраре. Главный памятник города, роспись в Палаццо Скифанойя, на тот момент считался не более чем занятной декорацией. Ни сюжеты многочисленных сцен, ни авторы не были известны. Фресками просто любовались как придворной безделицей, созданной по заказу герцога Борсо д’Эсте.

Куча фигур, знаков, странные божества, три уровня композиции - ни один искусствовед того времени не мог связать это в единую систему. Всё казалось хаотичным. Варбург сразу понял, что перед ним какая-то загадка.

Его отличие от прочих исследователей было в том, что он мыслил как антрополог. Он знал античные тексты, астрологию, алхимические символы, медиевистику и Ренессанс сразу. Он заметил, что средний регистр фресок это знаки зодиака плюс фигуры, которые вообще не из канонического античного пантеона. И тут у него случилось озарение (я, конечно, немного привираю для пущего драматизма, вся работа длилась 8 лет, когда именно его осенило, точно не скажешь).

Эти фигуры в знаках зодиака, по три на каждый знак, оказались ключом к разгадке. Варбург опознал в них “деков” - духов декад. Он понял, что художники использовали арабско-латинские астрологические трактаты, которые попали в Италию через Испанию и Сицилию. В частности тексты Альбумазара.

В них каждому знаку зодиака соответствуют три “декады”, каждая со своим персонажем. Иногда божеством, иногда воином, иногда демонической фигурой. Эти образы и легли в основу фресок.

Далее он понял структуру. Чтобы не было скучно, давайте разберем ее вместе на примере месяца апреля, знак Тельца (на фото).

Верхний регистр - триумф Венеры. Тут понятно - апрель, весна, любовь и всё такое. Марс перед Венерой на коленях. Рядом милуется молодежь, иногда весьма фривольно (парочка в нижнем правом углу). Здесь же скачут кролики, символ плодовитости.

Средний регистр - собственно Телец. Слева от него первая декада в виде женщины и ребенка (символика очевидна). В центральной - почти голый человек с ключом. Это страж перехода в новую фазу. В третьей декаде опять не очень одетый мужчина с жезлом и странной зверушкой в руке, конём сзади и собакой спереди. Это символ обретенного контроля. А еще это символика охоты.

Переходим к нижнему регистру и тут (как нельзя кстати и логичнее) сцена из придворной жизни Борсо д’Эсте, а именно - соколиная охота. Всё сходится!

Вдруг все четыре стены в Палаццо Скифанойя превратились из хаоса в космический календарь. Месяц - знак - декады - придворная жизнь.

Это была революция. Варбург показал, что Ренессанс это не просто возрождение античности, а утонченный сплав античных, восточных, средневековых и придворных традиций.

Так Варбург изобрёл культурную иконологию. Разница между иконографией и иконологией - “графия” это про изображение, а “логия” про смыслы. И искусствоведение уже не могло быть таким, как прежде. С этого момента исследователи стали изучать не только сами изображения, но и культурные слои, лежащие под ними.

В 1960–70х годах определились и с авторством фресок в Палаццо Скифанойя. Историки искусства, в том числе ученики Варбурга, постепенно сошлись на том, что главными авторами были Козимо Тура и Франческо Коса.

Кстати, Варбург оставил в наследство всем творческим людям еще один замечательный метод. Он называется поэтично - Атлас Мнемозины. Если хотите про него - ставьте каких-нибудь творческих реакций ))