Напильник

почему женщины убивают? террористки и революционерки в Российской империи
онлайн-лекция ани кузнецовой в поддержку заключённых женщин

в 1860-х в Российской империи начался подъем освободительных движений: оппозиционер·ки распространяли революционные идеи среди народа, участвовали в волнениях и организовывали покушения на государственных деятелей. активную роль в их подготовке и исполнении принимали женщины: Вера Засулич, Софья Перовская, Геся Гельфман, Вера Фигнер, Анна Якимова и другие. одни хранили взрывчатку, изготавливали и перевозили бомбы. другие вели слежку и шли на убийства, готовые к смертной казни.

26 сентября в 13:00 по спб поговорим:

/ о роли женщин в оппозиции конца XIX века
/ о причинах, по которым они вступали в подпольные организации
/ о громких политических делах против революционерок
/ о женском сопротивлении в тюрьмах

| вход — любой донат в поддежку заключённых женщин

| регистрация в боте @wallswillfallbot

/ революционерки разрушают стены

inst | гайд | связаться с нами

Друзья, напоминаем, что уже через несколько часов начнется презентация сборника «Из сапатистской реальности».

На вечере выступят переводчица книги Екатерина Северная и соавтор документального фильма «Люди без лиц» Елена Корыхалова.

В программе:
— Презентация книги и рассказ переводчика Екатерины Северной о том, как менялись сапатисты и их тексты с 2014 по 2026 год
—  Разговор о сапатистах с Екатериной и Еленой Корыхаловой, режиссером документального фильма «Люди без лиц», снятого в Чьяпасе
— Показ фильма «Люди без лиц»

Ждем всех! Уверены, будет очень интересно!

19:00, Санкт-Петербург, книжный магазин «Фаренгейт» (Кавалергардская, 20)

А если вы не в Питере, то приобрести книгу можете, написав нам на @napilnik_bot: она стоит 1000 рублей (без учета почтовой пересылки).

Как отобрать тексты, которые лучше всего репрезентируют состояние сапатистского движения после 2014 года? Как сохранить при переводе на русский язык заложенные в них метафоры, иронию и скрытые смыслы, слова, взятые из индейских языков, и словосочетания вроде Junta de Buen Gobierno (дословно «Хунта хорошего правительства»)? Как погружение в язык сапатистов помогает лучше понять их идеи и культуру?

Сегодня мы делимся с вами интервью Екатерины Северной, переводчицы сборника «Из сапатистской реальности».

Сапатистская реальность — это, прежде всего, про многообразие. Там есть культурное многообразие, разные языки, разные коренные народы. Но дело не только в этнографии. У них нет одной догмы, одной жесткой философской рамки, одного ярлыка, который все объясняет. Они постоянно говорят о том, что мы все разные, и это различие не мешает жить вместе и понимать друг друга.

Второй ключевой элемент этой реальности — сопротивление и бунт. Эти слова у них звучат постоянно. Но рядом с ними всегда стоят и другие слова: «мечта», «танец», «летать — это другой способ ходить». Для сапатистов сопротивление — это не что-то кровавое или сугубо военное. Борьба может быть связана с мечтой, с достоинством, с танцем, с воображением.

И напоминаем, что презентация сборника, на которой вы сможете пообщаться с Екатериной и автором документального фильма «Люди без лиц» Еленой Корыхаловой состоится уже завтра!

18 сентября, Санкт-Петербург, книжный магазин «Фаренгейт» (Кавалергардская, 20)
Сбор в 19:00

Организаторы: издательство «Напильник» и кооператив Molotov.

А если вы не в Питере, то приобрести книгу можете, написав нам на @napilnik_bot: она стоит 1000 рублей (без учета почтовой пересылки).

https://telegra.ph/Intervyu-o-novoj-knige-perevodov-sapatistskih-tekstov-05-19

На нашем канале мы периодически обращаемся к теме сапатистского движения (и наверняка еще много раз это сделаем) — и публикуем материалы об идеях и целях мексиканских революционеров.

Может быть, вы хотите больше узнать о том, как устроено сапатистское самоуправление? Или о том, как им удается вплетать в революционную практику традиционную индейскую культуру и мифы? Наконец, о том, кем был тот самый Эмилио Сапата, в честь которого назвали себя участники движения?

Или прочесть книгу субкоманданте Маркоса, в которой неуловимый голос Сапатистской Армии Национального Освобождения излагает свой взгляд на то, что Четвертая мировая война идёт уже давно — и это война капитала со всем человечеством?

Сейчас, к счастью, на тему сапатизма написано достаточное количество литературы, но все равно не существует лучшего способа понять для себя это движение, чем дать слово самим его представителям. Теперь такая возможность у нас есть благодаря переведенноve Екатериной Северной сборнику «Из сапатистской реальности»: в нем приведены притчи, письма, политические выступления, сказки, ирония и размышления о достоинстве, любви, памяти и бунте, написанные с 2014 по 2026 год.

Уже послезавтра, в пятницу, мы встречаемся, чтобы обсудить эту книгу с Екатериной Северной и автором документального фильма «Люди без лиц» Еленой Корыхаловой.

18 сентября, Санкт-Петербург, книжный магазин «Фаренгейт» (Кавалергардская, 20)
Сбор в 19:00

Организаторы: издательство «Напильник» и кооператив Molotov.

А если вы не в Питере, то приобрести книгу можете, написав нам на @napilnik_bot: она стоит 1000 рублей (без учета почтовой пересылки).

Из протестных граффити-художников сильнее всего на слуху по всему миру имя Бэнкси, хотя этот жанр, разумеется, не ограничивается им одним. Француз Блэк ле Ра (Blek le Rat), например, начал заниматься уличным граффити с отчетливым социальным подтекстом еще в 1980-е годы, и сам Бэнкси о нем говорил: «Каждый раз, когда я думаю, что нарисовал что-то хоть сколько-то оригинальное, вдруг выясняется, что Блэк ле Рат уже сделал это 20 лет назад».

Родившийся во Франции в 1951 году под именем Ксавье Пру, Блэк ле Ра начал свой художественный путь в 1981 году с трафаретных изображений крыс на улицах Парижа. Он называет крыс «единственными свободными животными в городе» и говорит, что они «распространены по всему миру так же, как и стрит-арт». Сам его псевдоним отсылает к комиксами Blek le Roc и включает в себя слово «rat» («крыса»), которое является анаграммой слова «art» («искусство»).

Блэка ле Ра называют родоначальником трафаретного граффити, ведь он именно в 1980-е пришел к идее использовать заранее заготовленные трафареты:

В октябре 1981 года в  Париже, на Рю де Фермопилы мы рисовали первое время на стенах ветхого дома, пытаясь копировать американский стиль граффити. Получалось просто ужасно. Я предложил сделать трафареты, старый метод, используемый итальянскими фашистами для своей пропаганды.

Когда я был ребенком, мы с родителями ездили в городок под названием Падуя в Италии. И там я увидел граффити, сделанные фашистами. Пропагандистские лозунги были написаны на стенах при помощи трафаретов. Я помню, как расспрашивал отца об этом.

Лицо Муссолини, нарисованное с помощью трафарета, навсегда осталось у меня в памяти.

В 1991-м году французской полиции удалось установить личность Блэка ле Ра, когда он был арестован во время трафаретной печати одной копии работы Караваджо. После этого он перешел на использование предварительно напечатанных плакатов, что позволило ускорить процесс нанесения и снизить правовые последствия.

Новаторский подход Блека ле Ра не только преобразил городской пейзаж Парижа, но и проложил путь для множества уличных художников по всему миру. Его работы характеризуются остротой социального комментария и часто изображают одинокие фигуры, противостоящие репрессивным силам. Среди тем, которые он затрагивает — бездомность, права человека, милитаризм и топливный кризис.

ГРЕВ
Сборник либертарных статей в поддержку политзаключенных

Напильник, 2024

Внутри вы найдете статьи историков Дмитрия Пейча, Михаила Ведешкина и Сергея Черкасова; знаменитого исследователя русских революционных движений Александра Шубина и мастодонта анархистской антропологии Дэвида Грэбера; анархистских эссеистов Софии Безначальной и Дениса Хромого, а также некоторых других авторов.

Хотите узнать, как португальская революция гвоздик положила конец дряхлому режиму продолжателей дела Салазара? Или об армянском анархизме в Османской империи? Поразмыслить об отношениях анархизма с академической и художественной средой или об языковом вопросе в постгосударственном обществе? Почитать о восстании на форте «Красная горка» или о деятельности анархистских организаций в годы Революции 1905 года? Обо всем этом можно узнать из материалов этого сборника.

750 р.

#анархизм
#революция
#история
#напильник

«Времена»
Н. Арбат, 19 (пав. 19-2, у входа в Bosco Vesna)
Пн-пт - с 12 до 21 ч.
Сб-вс - с 11 до 21 ч.

И еще один повод заглянуть во "Времена":

#снова_в_продаже "Красная книга антифа" Станислава Маркелова

Alerta! Внезапно появился таможенный конфискат закончившийся двухтомник Теда "Унабомбера" Качинского. Всего три экземпляра!

Заказы на @bakunista

Откладываем только по предоплате!

Кто не успел взять двухтомник Качинского - самое время!