Читая другие переводы Псалтири

«Бог правды (праведности) моей» (Пс. 4:2) не равно «Бог мой праведный». Понятно, что Бог - праведный. И что Он - мой. Но если прочитать все псалмы подряд, вырисовывается более сложная и определённая картина мира. Это, скорее, Бог, давший мне "правду", т.е. давший мне понимание, что такое правда, которая и справедливость, и праведность, и истина в одном флаконе.

Мироощущение ясное: "Я блуждал во тьме, но Ты посмотрел на меня и не погубил меня, но заключил со мной (т.е. со всем моим народом, конечно, но интересно, что у Давида и прочих авторов псалмов в подавляющем большинстве случаев всё персонифицировано) договор. Ты дал мне заповеди Свои, которые деляют ясным мой путь, освещают мои стези с юности. Я счастлив, когда следую им, и я страдаю и подвергаюсь нападению нечестивых (т. е. не почитающих Тебя, как Ты заповедовал,) врагов, когда отхожу от них.

Но если Ты хочешь рассудить, насколько я верен Тебе, вот я готов прийти на суд. Да, я совершил немало грехов и ошибок, но видишь - я праведен перед Тобой в том смысле, что почитаю Тебя, молюсь только Тебе, и нет у меня другого Бога кроме Тебя. Ты Сам дал мне такое понимание правды (праведности), поэтому и я воспринимаю её так. Потому спаси меня от тех бедствий, которые на меня нахлынули, подобно бурным водам. Ведь что Тебе пользы, если меня убьют враги? Разве мёртвые Тебя будут восхвалять? Сохрани живым меня и всех, почитающих Тебя на горе Сион. И из поколения в поколение мы будем жить и прославлять Тебя".

То есть, если бы Бог не обратил на Адама, Ноя, Авраама и Моисея внимания, то у человека не было бы и самого понятия праведности, которое формирует из естественного голоса совести каждого человека четкие жизненные принципы, ведь Сам Бог не ограничен никакими законами.