Почитал рассуждения двух совершенно разных, но имеющих отношение к Православию людей.

Это всегда так непросто. Встречаешь рассуждения о Церкви и нормах жизни христиан от какого-нибудь пламенеющего духом человека. И в чём-то всё хорошо говорит, не спорю, а в чём-то повторяет лишь модные и довольно сомнительные тенденции, витающие в обществе, думая при этом, что он оригинален.

Но при этом в рассуждениях слышно столько непримиримости и увлечённости, что поневоле создаётся впечатление, что для него он сам - истинная мера всех вещей, и истина - это то, в чём он сейчас себя убедил. А завтра будет другая истина, и с таким же жарром и увлечённостью. И дальше больше: проходит время, и он начинает отвергать то одно в Церкви и церковном учении, то другое, публично разрывать отношения то с одним христианином, то с другим, потому что это не вписывается в его картину мира.

"Смена истин", как ни неприятно это звучит, для думающего и ищущего человека дело обычное. Человек растёт, узнаёт что-то новое, иногда даже умнеет и меняет свои взгляды. Вот только редко кто при этом смотрит на этот процесс с самоиронией, понимая, насколько суетны наши мысли, насколько мало мы близки к пониманию даже тогда, когда всё поняли. Может всё дело в неумении благодарить?

Конкретики и имён, конечно, не будет. Я сам не пророк, не обличитель, а страстный человек. И пишу это не для осуждения, а для рассуждения. Не стоит выдавать жар своей страстной плоти за духовные прозрения.

Плоть любит вставать в позу самолюбования и говорит только о себе даже тогда, когда рассказывает о Христе и Его Церкви. Плоть любит всем кокетливо рассказывать, как она прогнила и преисполнилась прегрешений, привлекая к себе внимание ("Так Вы хвастаетесь или каетесь?!"). Очень непросто транслировать через язык плоти движение духа, способное любоваться не собой, а Богом.

Так что вывод простой: не стоит относиться к себе слишком серьёзно, но и не стоит превращать всю жизнь в насмешку над собой и миром. И тут важна золотая середина, опасающаяся крайностей.