МИР ВСЕМ

Зачем фашистам дети. Рассказывает протоиерей Андрей Кордочкин*

18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.

Бросается в глаза: несмотря на обесценивание человеческой жизни в фашистских государствах, они выступали за повышение рождаемости. Почему? Зачем?

В Италии, например, были введены налоговые льготы для многодетных семей, льготное кредитования при вступлении в брак и рождении детей. Репрессивные меры включали ужесточение наказаний за аборты, борьбу с контрацепцией и сексуальным просвещением. 553 статья уголовного кодекса («Кодекса Рокко») гласила:

«Любой, кто публично призывает к практикам, противоречащим деторождению, или пропагандирует их, наказывается лишением свободы на срок до одного года или штрафом в размере до 100 000 лир».

Похожая политика практиковалась в гитлеровской Германии. Выступая по радио в День матери в 1934 году Министр внутренних дел Вильгельм Фрик утверждал, что

спасение страны зависит не только от энтузиазма возрождающей страну молодежи, но и от активности женщин и девушек, которым предстоит подарить Рейху потомство.

Фашизм не отрицает культуру и нравственность, напротив, он объявляет себя их единственным хранителем и защитником. Для их защиты необходима война, а для войны нужны солдаты.

👉 Протоиерей Андрей Кордочкин рассказывает, как эта битва нацистских режимов за рождаемость привела их в новую демографическую яму.

▪️ Не открылась ссылка? Читайте тут.

* Минюст включил в реестр иноагентов.

Единственно верное поведение — всецелая поддержка режима и согласие с любыми действиями правительства и армии РФ. 
 
Нет ничего нового под солнцем: именно за «отсутствие патриотизма» и «богохульство» начальники иудейского народа предали на смерть Иисуса Христа, Который не вписывался в их представления о том, как надо себя вести.

Честных и порядочных людей преследовали, высылали из России и в 20-е годы ХХ века, и через 100 лет происходит то же самое: страну покидают журналисты, писатели, актеры, юмористы, певцы, священники.

Лучших из них наделяют статусом иноагентов, что в нынешней ситуации звучит как почетный титул, признание заслуг перед российским обществом, показатель наличия чести и совести. 

А отцу Андрею — помощи Божией, крепости сил в трудах, дай Бог, чтобы его пример вдохновлял священников и мирян противостоять лжи, насилию и лицемерию, честно проповедовать Христа распятого и воскресшего.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

Новые антисоветчики
 
Включение выдающегося священника, одного из основателей миротворческой организации «Мир всем», протоиерея Андрея Кордочкина в список иноагентов — во-первых, признание его заслуг в противостоянии безбожному и лживому российскому режиму; во-вторых, повод вспомнить недавние советские времена и провести аналогии. 
 
Для тех, кто позволял себе не соглашаться с советской властью, в 60-80-е годы (что было в 30-е, представить несложно) в УК РСФСР была особая статья — точнее, даже две:
- ст. 70 УК «Антисоветская агитация и пропаганда»
- ст. 190 УК «Распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй».

Признанные виновными карались лишением свободы на срок до семи лет и до трех лет соответственно. 

Инакомыслие преследовалось по закону: в первую очередь, это касалось религиозных, националистических и правозащитных взглядов. За примерами далеко ходить не надо, достаточно изучить документы по реабилитации жертв политических репрессий.

Принятый 18 октября 1991 года Закон об их реабилитации констатирует:

 
Казалось бы, все четко и понятно: преследовать людей за их убеждения неправильно, права человека должны соблюдаться, плачевный опыт тоталитарного советского строя не должен повториться. Увы, проходит всего 30 лет и история возвращается на круги своя.

Появляются статьи за «дискредитацию армии»,«ложные сведения» и «дезинформацию»:

«Любое публичное распространение заведомо ложной информации, а также публичные действия, направленные на дискредитацию Вооруженных сил Российской Федерации» (поправки к Закону от 4 марта 2022 года). 

Критиковать российскую армию и ее действия нельзя; ставить под сомнение цели «спецоперации» — нельзя; призывы к миру и прекращению бессмысленно войны тоже преследуются по закону. 
 
Получается, что даже простая и честная проповедь Евангелия не вписывается в такую государственную систему: учение Христа и мире, призыв не противиться злу и любить врагов, Царство Божие не от мира сего — никак не сочетаются с лживыми постулатами современного российского государства.

Патриарх Кирилл, иерархи Церкви, публичные священники или повторяют одни и те же истории про то, что Церковь всегда поддерживала свою Родину, или осуждают «безбожный запад», с которым ведет борьбу православная Россия. Проповеди Евангелия в таких условиях места нет и не будет, ее заменяют храмостроительство, культ предков, поклонение героям Второй Мировой войны, обрядоверие и псевдопатриотизм — современная гражданская религия России.  
 
Понятно, что в таких условиях само существование организации «Мир всем», поддерживающей антивоенное духовенство, воспринимается как вызов и попытка подорвать систему.

Кто может быть заинтересован в таком подрыве? Классическая цепочка: либералы и свободно мыслящие — враги России — иностранцы с Запада. Если люди не имеют возможности свободно выражать свои мысли и покинули Россию — значит, они враги и иноагенты. Получают финансирование за границей — такой же вывод.

Получается замкнутый круг: будешь заниматься правозащитной деятельностью в России — получишь проблемы с законом и закончишь тюрьмой, уехал из страны и пытаешься противостоять неправде — иноагент и предатель.

⬇️

Минюст России внес в реестр иноагентов протоиерея Андрея Кордочкина, сооснователя проекта «Мир Всем»

❤️ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием с зарубежных карт: https://www.mir-vsem.info/donate

PayPal: https://paypal.me/friedeallen

Пожертвовать в рублях и криптовалюте можно через кнопку в Telegram: https://t.me/murvsem/120

Надеюсь, что ваш диалог с совестью ещё не исчерпан и у неё есть последнее слово. Двери покаяния открыты для всех.

Вопрос лишь в том, насколько благополучным окажется то время, когда прольются искренние слёзы скорби и сожаления за бесчестие и преступное, антиевангельское раболепие перед власть имущими, назвавшими СВО своей верой.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

«Благополучное время» по версии Патриарха Кирилла

Патриарх Кирилл на Соловках вновь назвал наше время «благополучным». Но как можно говорить о благополучии, когда идёт война, гибнут дети и рушатся судьбы?

Эта статья напоминает: Голгофа — не национальный символ, а жертва ради всего человечества.

Буквально на днях, посещая Соловецкий монастырь, патриарх Кирилл (Гундяев) снова рассказал «граду и миру» о том, в каком «благополучном»времени живёт Россия.

«Прошли эти тяжкие времена. Господь приклонил милость к нашей стране. У нас сегодня православный воцерковлённый Президент, у нас верующие глава правительства, министры, у нас, наконец-то, обратилась к Богу значительная часть нашей интеллигенции, и всё это, несомненно, влияет на подрастающее поколение, на нашу молодёжь, да и вообще на сознание большинства граждан России».

Настолько православный и воцерковлённый президент, что в соседней стране по его приказу от бомб и ракет российской армии погибают мирные жители, среди них дети и целые семьи. Это та самая «воцерковлённость», которая позволила главе государства ударить по детской больнице в Киеве 8 июля 2024 года, в день семьи и верности по церковному и государственному календарю? Или это «православие»вдохновило его через два месяца убить во Львове ракетой мать и трёх дочерей, оставив в живых только отца семейства? Они, между прочим, тоже были
воцерковлены. Только не так, как Путин. Или, как выразился один из рупоров «Царьграда», «людей там не было»?

Какую же милость приклонил Господь к нашей стране? Я не знаю, во что верят глава правительства, министры и «значительная часть интеллигенции», но за годы
служения в обычном российском городе я почти никогда не видел их на Литургии.
Исключение — формальное стояние на клиросе на Пасху или Рождество. И у других священников опыт тот же. Священники редко ходят по городу в подряснике, потому что боятся реакции общества. А реакция эта и есть реальное отношение народа к Церкви.

«Живя в это удивительно благополучное время, с точки зрения возможности открыто исповедовать свою веру, мы никогда не должны забывать о тех, кто нам предшествовал, кто остался верен Господу и Спасителю и вере православной, кто жизнь положил, сохраняя эту верность».

В реальности идёт страшная и позорная война, развязанная «православным и воцерковлённым» президентом России. Но для патриарха Кирилла время всё равно «благополучное». Несмотря на кладбища с триколорами, растущие быстрее грибов после дождя. Для него оно благополучное лишь потому, что никто не запрещает открыто исповедовать веру. Впрочем, только если эта вера не противоречит официальной пропаганде. Тогда она действительно СВОя.

Во всех остальных случаях всё куда проще: несогласных священников можно лишить сана, запретить в служении или даже посадить на годы. На этом фоне церковные прещения кажутся уже мелочью.

«А потому такие места, как Соловки, можно сказать, общенациональная Русская
Голгофа, должны быть всегда окружены любовью и признательностью тех, кто
приходит сюда в качестве паломников, и тех даже, кто не паломничает к этой святой обители».

Ваше Святейшество, Голгофа была, есть и будет всегда только одна. Она не русская и не национальная. На ней была принесена единственная Жертва — за жизнь всего мира, всех народов, каждого человека. И долг любого христианина в том, чтобы окружать любовью и благодарностью не «русскую Голгофу», а любую точку этой земли, где страдание и кровь. Чтобы на ней не разгорался огонь, который сегодня разжигают «православные и воцерковлённые» диктаторы, уверенные, что границы их вотчин нигде не заканчиваются.

⬇️

«При путинском режиме не будет жизни ни России, ни Украине»

Василий – координатор «Ковчег-бизнес», который помогает бизнесменам за рубежом. Также он работает в «Мир всем», помогает священникам, подвергшимся гонениям из-за своей антивоенной позиции.

В интервью поговорили с Василием о качествах, необходимых бизнесмену, чтобы открыть свой бизнес за границей и о трудностях, с которыми можно столкнуться. Василий рассказал и о священниках, которые лишились возможности совершать богослужение. Кого-то поддерживают в России, кого-то вывезли за границу, где некоторым удается продолжить служение, уйдя из РПЦ, а кто-то осваивает новые профессии от таксиста до репетитора:

– Священник служил себе всю жизнь на одном приходе в одном храме, получал пожертвования от прихожан, на которые обычно семья живет. Зачастую это многодетные семьи. Официальная зарплата обычно в церквях – 15-20 тысяч рублей у священника. Многие священнослужители выживают только за то, что их как-то поддерживают прихожане. Случается война, священнослужитель выступает против, потому что это идет вразрез со всеми христианскими ценностями. Многие высказались публично против войны. После этого начались репрессии со стороны Московского патриархата.

📹 Смотрите полное интервью на YouTube

Подпишитесь на «Очевидцев», если вы тоже против войны

Первое задание, которое я никогда не забуду

Иногда взрослым нужно просто доверить ребёнку важное дело — и он вдруг вырастает на глазах. Мне было четыре, степь тянулась до горизонта, а под палкой и строгим голосом маленького пастуха послушно разворачивались рогатые великаны. Тогда я просто гнал коров домой, а теперь знаю: это было моё первое настоящее приключение.

Мне было всего четыре года, когда дедушка с бабушкой взяли меня пасти стадо коров. В тот день передо мной раскрылся целый мир. Зелёная степь тянулась до самого горизонта, волнуясь своими холмами и оврагами. Пахло нагретой травой и дикой мятой, где-то в траве звенел ручей, а над головой раскинулся бескрайний купол голубого неба. Для городского мальчишки пасти коров было всё равно что оказаться в большой незнакомой стране, полной звуков, запахов и важных дел.

Мы вышли ранним утром, когда ещё роса искрилась на траве, а в воздухе держалась ночная прохлада. Огромное стадо — больше сотни голов — деловито ожидало команды к выходу. Нас было несколько взрослых и я, небольшой «хвостик», которого просто не с кем было оставить.

Вот мы уже и в широком поле с сочной травой. Остановившись на возвышенности, мы устроились так, чтобы и отдохнуть, и всё хорошо видеть. Заметив, что я начинаю скучать, бабушка показала мне одну забаву: завернувшись в старую дедушкину куртку, она лихо покатилась с горки. Она первая, смеясь, помчалась вниз, а следом — я. Чувство свободы, азарта и права на шалости окрыляло как никогда. Казалось, что мы попали в какое-то весёлое кино.

Затем был обеденный привал у большого лесного озера, под старыми раскидистыми клёнами, куда сходилась вся деревня для дневной дойки. Мы перекусили, и я даже успел подремать среди высоких лопухов. Но настоящее приключение началось ближе к вечеру.

Насытившиеся животные начинали «терять управление» и разбредаться к лесу, стремясь поскорее убежать домой. Тогда уставшие за день взрослые поручили мне серьёзное дело — возвращать обратно «заблудших». Набравшись за день опыта, я бежал что было сил, размахивая высоко поднятой палкой и стараясь придать голосу как можно больше строгости. Сердце колотилось: а вдруг не справлюсь? Иногда приходилось врываться в чащу, но я не отступал.

Помню, как коровы таращились на меня своими большими глазами, явно сомневаясь, что им нужно меня слушаться. Наверное, со стороны это выглядело забавно — маленький пастух против рогатого великана. Когда ты ещё совсем ребёнок, то смотришь на обладателей рогов только снизу вверх. И всё же моя уверенность, громкий голос и высоко поднятая палка склонили их к верному выбору. Почти всех «беглецов» удалось вернуть. В тот момент я чувствовал себя почти героем.

Мы вернулись с первыми сумерками. Усталость смешалась с тихой радостью. Я ещё успел покататься на своём педальном «Москвиче» — ведь на главное у ребёнка силы всегда найдутся.

Тогда я не знал слов «ответственность» и «доверие». Просто делал то, что поручили, и был счастлив, что справился. А теперь понимаю: когда в работу вплетается романтика, она не утомляет. И если в тебя верят и доверяют что-то важное, можно вырасти почти мгновенно. Может быть, именно тот первый опыт — умение собраться и броситься вперёд — сделал меня тем, кем я стал, дав мужество пройти через все трудности и исполнить своё жизненное предназначение.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

«Если отвечал не так, как нужно, получал разряд». Рассказы церковнослужителей, которых обвиняют в покушении на «духовника Путина»

Московский городской суд в очередной раз отказался отпустить из СИЗО выпускников Сретенской духовной академии Никиту Иванковича и Дениса Поповича. Следствие считает, что они заданию украинских спецслужб готовили убийство митрополита Симферопольского и Крымского Тихона Шевкунова, которого называют «духовником Путина».

В суде молодые люди настаивают, что митрополит Тихон был для них наставником и «почти отцом», а дело против них сфабриковано.

После задержания оперативники ФСБ отвезли их в лес, чтобы церковнослужители на камеру признали, что вырыли там «тайник» для взрывчатки и поддельных документов. Сегодня Иванкович и Попович подробно рассказали, что для этого признания силовики пытали их током и угрожали «ликвидацией».

«Медиазона» публикует дословные расшифровки этих рассказов: https://zona.media/article/2025/08/20/electricshock

Преображение

В праздник Преображения Господня полезно взойти на вершину и обозреть путь христианина.

Мы в богослужебном году, переходя от праздника к празднику и погружаясь в евангельские места, призваны освоить путь как непрестанное восхождение (анабасис) и нисхождение (катабасис) по горам. Христианская жизнь не спортивный альпинизм, где вершина есть трофей, а, скорее, литургия пути, где каждая гора становится школой уверенного прямохождения. Евангельская география складывается в маршрут: гора Искушения в пустыне, обрыв под Назаретом, гора Преображения (Фавор), гора Голгофа, гора Вознесения (Елеонская). Это не точки на карте, а живая ткань отношений с Богом и людьми. На высоте человек учится видеть, внизу любить и реализовывать увиденное. Восхождение необходимо, чтобы спуститься, а спуск необходим, чтобы не превратить благодать в личный сувенир. С точки зрения красоты веры, красота открывается не как украшение, а как энергия дара: она поднимает и тут же посылает вниз, к тем, кого нужно оживлять.

Гора Искушения — это не только песок и голод, но и первая эстетика свободы. Три предложения врага всегда выглядят красиво: насыть себя прямо сейчас, блесни исключительностью, возьми власть и наведи порядок. Всё это похоже на свет, но является лишь бликом. Христос выбирает другое сияние — прозрачность воли Отца. В пустыне Он останавливает автоматическое «хочу» и возвращает внимание к сути: «человек жив не хлебом единым», не чудом и не властью. Красота здесь выражена в воздержании, которое делает сердце способным различать. И сразу после этого Он спускается в города Галилеи, к людям с их заботами и нуждами. Победа над искушением подтверждается не громким лозунгом, а кроткой работой внизу: слушать, звать к полноте, учить, исцелять.

Обрыв Назарета — вторая высота, где открывается цена родства. Там, где тебя знают по имени, труднее всего быть услышанным. Место детства становится местом отказа: «Не это ли сын плотника Иосифа?» Толпа ведёт Христа к краю, но Он проходит посреди них и уходит Своей дорогой. Здесь нет внешнего чуда, зато есть высота правды: оставаясь верным призванию, Он выбирает ненасилие и не скатывается в горечь. Это красота бодрствования, верность без аплодисментов. И снова спуск. Отказ не замораживает сердце, а делает его способным к новому кругу общения. Любовь после Назарета перестаёт быть «своей» и становится всеобщей.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Протоиерей Сергий Рыбаков, бывший настоятель университетского храма св. мц.Татианы в Самаре.

❤️ Поддержать отца Сергия и его семью (матушка и 6 детей) пожертвованием в рублях: https://storage.googleapis.com/kldscp/zaodno.org/r?id=recENxkB2UNU8a9kO

💬 Начало нулевых. Тамбур последнего вагона поезда в Луганск, наушники старого плеера, «ДДТ»…

💬 Середина 20-х. Такси в Ереване, близкие, которых уже нет, и церковные праздники, которые в Армении можно праздновать аж целых три раза: по нашим старым и новым календарям и по календарю Армянской церкви.

Так что в этом году у священника Андрея Мизюка это уже третье Преображение.

«В этот зачастую раскаленный день ты обычно залит и омыт водой до последней нитки, если, конечно, не спрятался дома или за стеклами автомобиля. Но и спрятаться трудно. В магазин-то все равно пойдешь или по делам каким. Вот тут тебя и настигнет радость. Иди и сушись».

Священник Андрей Мизюк — о том, как жарким летом он вспоминает «небо звездное, метель августа», ждет преображения, ждет осень, ибо в ней — напоминание не только об увядании, но и о том, что весна тоже будет.

👉 Не открылась ссылка? Читайте тут

Преображение Господне

Преображение Иисуса Христа на горе Фавор, как и любое событие Евангельской истории, — событие всечеловеческое.

Видение нетварного Света тремя учениками Христа утратило бы всякий смысл, если бы не было обращено ко всем людям, если бы не предвосхищало приобщение к Богу каждого, кто желает этого приобщения.
В этом смысле Преображение Господне — живая икона, символизирующая и раскрывающая процесс обожения человека.

Апостолы добровольно идут за Христом и поднимаются на вершину горы. Это знак того, что только следуя за Спасителем — то есть живя, как Он, — человек достигает своего предназначения: смысла, счастья полноты. Для Богочеловека этот путь был послушанием во всём воле Божией («Не Моя воля, но Твоя да будет» Лк. 22:42). Для человека — это следование воле Богочеловека («Вот, мы оставили всё и последовали за Тобой» Мф. 19:27). Так, через взаимное доверие Бог и осуществляет наше спасение! На горе апостолы увидели сияние Божественного Сына, превосходящее всякий земной свет. Но путь к этому Свету начался с их земной веры Сыну Человеческому.

Апостолов было трое, и они вместе шли за Спасителем. В этом совместном восхождении к Фаворскому Свету заключён ещё один фундаментальный принцип обожения: соединение с Богом возможно только для тех, кто пребывает в человеческом единстве Церкви. Нельзя прийти к Богу, отвергнув человека. Церковь — это тварная «Троица», которая в своём единстве подобна Троице Нетварной: единосущной и нераздельной. Церковь — это когда люди идут к Богу и находят друг друга. И наоборот: когда люди идут друг к другу — и приходят к Богу.

На вершине горы апостолы задремали, и их пробудила встреча с Преображённым Христом. Сон здесь — символ смерти, и духовной, и физической. Первая побеждается Светом Евангельского учения о любви, вторая — уничтожается Светом телесного Воскресения Христа.

В момент Преображения лицо Иисуса (человеческое лицо) просияло, как солнце, а Его одежды (человеческие одежды) стали белыми, как снег. Это очень важная деталь: обожение человека — не отказ от человеческого, не замена его на Божественное, но преображение, исцеление, «пропитывание» Божеством всей полноты человеческой природы. На Фаворе апостолы увидели Божественное — но увидели Его в человеке!

В Преображении каждый из учеников созерцал Облако, спускавшееся на гору, и слышал голос, называющий Иисуса возлюбленным Сыном. Человеческая «Троица» встретилась с Троицей Божественной – встретилась через Богочеловека, возлюбленного и Богом, и человеком.

Видимо, только так — лично, но в любви и единстве с другими личностями — осуществляется встреча Земного и Небесного.

Итак, Преображение Господне вновь учит нас самому главному: путь к Богу лежит через Его любимое творение. Возлюби человека, и ты возлюбишь Бога! Человечество в своём божественном отношении друг к другу призвано уподобиться Святой Троице и через это подобие соединиться с Ней.

С праздником!

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать исповедника и его семью пожертвованием в рублях: https://storage.googleapis.com/kldscp/zaodno.org/r?id=recl10wqqXBnBNNUg

Можно ли встретить Христа на выставке?

Этот вопрос приходит на ум, когда читаешь новости о мероприятиях, посвящённых святыням.

В столице Казахстана Астане проводится выставка, посвящённая Туринской Плащанице. Организаторами являются Митрополичий округ РПЦ в Казахстане и архиепархия Римско-Католической Церкви в Астане, совместно с Суверенным Мальтийским Орденом и международным благотворительным фондом «Kirche in Not» («Церковь в беде»). Выставка организована в рамках подготовки к проведению Съезда лидеров мировых и традиционных религий, который пройдёт 17–18 сентября текущего года. В своей речи на открытии митрополит Александр (Могилёв) назвал выставку «научнопросветительским мероприятием» и заявил, что оно «будет иметь большое значение для развития межконфессионального и межкультурного диалога и послужит благородному делу укрепления в обществе мира и согласия».

Очень правильно, что подобные научные мероприятия проводятся в регионе с многоконфессиональным населением, где преобладает Ислам, а также широко представлен Протестантизм, которые настороженно смотрят на многие православные практики. Неверно понимаемое иконопочитание даёт поводы для обвинения православных (и католиков тоже) в идолопоклонстве. Туринскую Плащаницу признают в качестве святыни и православные, и католики. К ней уже много веков приковано пристальное внимание научного мира. Хоть многими учёными и оспаривается её подлинность, она является древнейшей иконой — образом погребённого Христа и свидетельствует о благоговейном христианском отношении к изображению Господа. Туринская Плащаница может стать достойным примером для научно-просветительской работы, способной разъяснить неправославным значение иконопочитания.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Иаков Воронцов, магистр теологии, изверженный из сана иеромонах

❤️ Поддержать отца Иакова и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Не ездите в Россию,
Пожалуйста, друзья,
Вернуться захотите,
А вам уже нельзя,
Попалась птичка в клетку,
«Бонжур», сказал майор,
Пятнадцать лет как минимум
Попросит прокурор.

Музыкальный альбом Александра Дельфинова* «Песни новой волны» получился страшно веселый. Нет, не так: веселый и страшный. Одновременно, да, так тоже бывает. Ироничный фатализм, приправленный щепоткой ностальгии. Слушаешь и понимаешь с грустью, что в берлинском ресторане эмигранту теперь дают чебурек вместо шницеля, но в Москве могли бы дать вообще лет семь.

Вот и «Переход» Павла Фахртдинова, хоть и протягивает нам теплую руку помощи, но все же теплая она прежде всего от того, что вокруг царит холод и отчуждение:

Я ощущаю повсюду чужих,
а как бы своих как бы нет.

👉 Протоиерей Андрей Кордочкин выступил в необычной для себя роли музыкального критика, поделившись впечатлениями от музыки нового русского изгнания.

▪️Не открылась ссылка? Читайте тут

*Власти РФ считают иноагентом

Самая темная ночь

Тихий текст для тех, кому знакомы боль и одиночество. Это не объяснение и не рецепт. Это попытка пройти вместе через ночь, когда настоящее сжимается до простого существования, и все вокруг кажется безысходным. И всё же любая ночь заканчивается.

Говорят, что темнее всего перед рассветом. Но когда начинается эта самая тьма? И сколько в ней ещё до первых лучей света. Когда-то на исповеди священник сказал мне: «Ад — это когда ты остался в своём космическом, вселенском одиночестве непрощения. Но пока ты жив, размер этой вселенной не больше твоего сердца». Я часто думаю об этом. А вдруг на свете есть человек, которого я никогда не смогу простить. А вдруг, что, возможно, самое страшное, этот человек — я сам?

Эти слова заставили меня задуматься и о том, как мы живём во времени. Ведь мы редко живём настоящим. Наша жизнь часто превращается в череду воспоминаний и ожиданий: они сменяют друг друга и не дают вкусить этот миг. Когда настоящее кажется скучной рутиной или наполнено трудностями, мы уходим в фотоальбом памяти или в желаемую иллюзию будущего, которого, скорее всего, не будет. «Если бы мир был другим», — думаем мы. И снова плывём то по волнам прошлого, то по мечтам. Так проходит жизнь, которую мы не проживаем.

Но реальность никуда не исчезает. Мы встречаемся с ней каждую секунду. На неё не хочется смотреть, тем более жить ею, особенно в последние пять лет. Здесь уже не ожидание просвета, а вялотекущая мука: от воспоминаний больнее, ожиданий нет. Просто больно — сейчас, после обеда, на остановке, ночью с чаем. Мы продолжаем делать дела и выполнять обязанности, но ощущение самой жизни уходит. Остаётся существование. Думаю, это состояние знакомо многим.

Вот это и страшно.

И всякий день, и тысячи лет назад, и в будущем, реальность была и будет тем, с чем человеку встречаться неприятно. Не потому ли, что именно она и есть этап и процесс нашего развития, нашего взросления, наши университеты. Мы почти две тысячи лет живём в реальности пронзённой гвоздём руки и вопля: «Для чего Ты меня оставил?» Самому Сыну Божьему было и страшно, и больно. Но Его встреча с этой реальностью навсегда изменила нашу. Когда-то мне сказали, что любовь Божия — это когда Богу плохо от того, что плохо нам. Я спросил: что за околесица? Как Совершенному Творцу и Абсолюту может быть плохо? Что за очеловечивание? Ответ был прост: чтобы показать, как Он любит нас, Бог становится Человеком. Не просто становится, а рождается. Ему будет больно и страшно. У Него не будет дома, Его будут гнать. В конце концов Он будет мучим и убит. Разве нельзя было иначе показать любовь, Господи? И именно тогда открывается: смысл Его любви не в том, чтобы поселить нас в кристально идеальном мире, где все с улыбкой собирают
урожай, а в том, чтобы пройти с нами через самое страшное. Через лес, где мы за долгую историю наломали столько дров, что выхода почти не видно.

Самая тёмная ночь уже была. Это ночь, в которую — из Сионской Горницы — Царство Божие вышло навстречу царству тьмы. Христос вошёл в эту тьму и принял смертельный поединок с грехом и смертью. И там, где казалось, что навсегда властвует мрак, засиял рассвет Царства. Этот рассвет уже виден, потому что Он с нами и в нас. И потому никакая ночь не длится бесконечно: тьма уже поражена, боль имеет предел, а смерть станет Жизнью.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

☦️ Куда свернула церковь? Воскресная проповедь

Церковные структуры проповедуют зло, а государство убивает Бога. Это, если что, — о евангельских временах.

Но и сегодня многие из тех, кто должен исцелять и нести мир, насаждают зло и ненависть. Культ «русского мира» заменил собой христианскую веру, церковь подчинена государству, культивирующему насилие.

В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» священник Валериан Дубин-Барковский задается вопросом, как вышло, что русская церковь свернула не туда. И напоминает: справедливость не в уничтожении врагов. Она в том, чтоб отделять зло от добра.

Отец Валериан служит в приходе Николая Чудотворца в Дюссельдорфе, Германия. В 2023 году он с единомышленниками основал проект "Мир Всем", который помогает антивоенным священникам, подвергшимся гонениям.

16 августа 2025 года Архиепископ Памфилийский, управляющий Западной епархией Украинской Православной Церкви США (Вселенский Патриархат) Даниил (Зелинский) выступил с заявлением.

Мы публикуем его русский перевод:

+++

Заявление о приветствии диктатора как о предательстве христианского свидетельства.

Возлюбленные во Христе,

С глубокой скорбью и праведным негодованием я реагирую на недавние слова иерарха Православной Церкви Америки, который публично приветствовал и похвалил Президента Российской Федерации во время его визита на этот континент.

Подобные жесты не просто достойны сожаления, они являются предательством Евангелия Христова и скандалом для верующих. В момент, когда российский режим несет ответственность за смерть сотен тысяч людей, за исчезновение бесчисленных невинных людей, за разрыв семей и за преднамеренное разрушение Украины, выражать слова приветствия и восхищения его лидеру - не что иное, как приобщение к лжи.

Церковь призвана быть совестью общества, а не его соучастником в нравственной слепоте. Обмениваться любезностями с тираном, развязывающим войны и совершающим зверства - значит бесчестить могилы павших, плевать на слезы вдов и матерей, оставаться глухим к крикам детей, осиротевших, перемещенных и убитых.

Да, Церковь проповедует любовь и прощение - но эта любовь никогда не может быть оторвана от истины, а прощение не может оправдать или обелить зло. Когда Христос сталкивался с лицемерием, Он обличал его святым огнем. Когда Его апостолы предстали перед правителями, они смело заявили: «Мы должны повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). Сегодня Церковь должна проявить такую же смелость, а не трусость соглашательства.

История с позором вспоминает тех, кто когда-то улыбался тиранам, кто любезно беседовал с массовыми убийцами, кто льстил угнетателям во имя дипломатии или ложного мира.

Повторять подобные промахи сегодня - значит запятнать свидетельство Церкви, предать тех самых мучеников, которые пролили свою кровь за истину, и оскандалить верующих, ожидающих от своих пастырей, что они прольют свет во тьму.

Мы без колебаний заявляем: российский президент - не миротворец, а творец смерти и разрушения. Называть его иначе - значит лгать перед Богом и перед человечеством.

Церковь Христа должна стоять не на стороне диктаторов, а на стороне угнетенных. Не с убийцами, а с невинно убиенными. Не с сильными, которые разрушают, а с бессильными, которые взывают о помощи. Все, что меньше этого - это предательство христианского свидетельства.

Пусть Господь укрепит Свой народ, чтобы противостоять лжи тиранов и соблазнам ложного мира. Пусть Он даст нам мужество твердо стоять за правду и справедливость до того дня, когда Его праведность восторжествует, а Его милосердие исцелит сокрушенных сердцем.

Со скорбью об этом предательстве и с непоколебимой надеждой на Христа,

+Даниил

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КСЕНИЕЙ ВАЛЕРЬЕВНОЙ ЛУЧЕНКО ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КСЕНИИ ВАЛЕРЬЕВНЫ ЛУЧЕНКО 18+

Но какой позор явила Православная церковь в Америке! Теперь это очевидно всем, а не только специалистам.

После так называемых переговоров Путин встретился с архиепископом Аляскинским и Ситкинским Алексием. Как будто приехал в российский регион — кладбище русских воинов + местный архиерей.

Архиепископ: Я езжу в Россию. Стараюсь ездить туда каждый год, и это очень полезно для моих священников и моих семинаристов, потому что, когда они приезжают в Россию, они говорят: «Я был дома». Я вернулся домой.
Путин: Вы всегда у нас желанные гости, и чувствуйте себя, как дома

Тот случай, когда Мелания Трамп проявляет больше милосердия и человечности, чем весь епископат Православной церкви в Америке.

Архиепископу не доложили про расстрелы, пытки, бомбардировки, незаконный вывоз детей и их идеологическую обработку, про издевательства над священниками на оккупированных территориях?
Но уж об антивоенных священниках из России, которые подвергаются преследованиям (ровно вчера уже отсидевшего в колонии и лишенного сана иеромонаха Иоанна Курмоярова заодно признали иноагентом), он точно в курсе - было целое обращение по этому поводу к собору ПЦА, которое собор в полном составе проигнорировал. Им же - как бы автокефальной церкви - так нужен патриарх Кирилл.

Получается, что в 1971-м году великие отцы-основатели Православной церкви Америки - протопресвитер Александр Шмеман, протопресвитер Иоанн Мейендорф и остальные — просчитались? И правы были все поместные православные церкви, которые отказались признавать ПЦА как самостоятельную, отдельную от РПЦ церковь (хотя делали они это по своим прагматическим причинам)? Потому что это была простая гбшная разводка, успешная спецоперация советской дипломатии, которая до сих пор приносит ей выгоду? И автокефалия так и осталась на бумаге?

О независимой Американской церкви для американского народа мечтал еще будущий патриарх Тихон, который одно время управлял американской митрополией еще синодальной имперской Российской церкви. Это был рывок в преодолении этнической раздробленности православия, чтобы православие в Америке не было «русской церковью» или «греческой церковью», а было самостоятельной американской христианской деноминацией, объединяющей всех, вбирающей разные традиции и создающей свою. Но нет.

Во время войны стало очевидно, что ПЦА - такой же инструмент российской мягкой силы, как и обычные епархии и представительства РПЦ. Даже более эффективный, потому что состоит не из эмигрантов или людей, связанных с Россией биографически, а из самых что ни на есть американцев. Любящих березки и Путина.

«Мир Всем» поддержал обращение «Русси-Либерте».

Накануне встречи Дональда Трампа и Владимира Путина на Аляске ассоциация Русси-Либерте (Франция) выступила с инициативой открытого письма к мировым лидерам, текст которого был опубликован французской газетой  «Ле Монд». Обращение было подписано правозащитниками, литераторами, дипломатами, общественными деятелями и бывшими политзаключенными. 

«Аляска-2025 не должна стать Мюнхеном-1938 или Ялтой-1945»,

говорят авторы письма. Основные опасения связаны с возможной легитимацией силовой перекройки границ, а также со смягчением или отменой санкций против российского режима. Такой шаг позволит Москве вернуться на международные площадки, такие как G7, и участвовать в спортивных и культурных мероприятиях — что послужит лишь легитимации диктатуры.

Авторы письма призывают мировых лидеров не признавать решений, которые узаконивают преступную оккупацию.

«Любая сделка, построенная на несправедливых уступках агрессору, не принесет прочного мира. Она лишь увековечит безнаказанность и создаст опасный прецедент, угрожающий нашим общим интересам и безопасности», -

говорится в обращении.