Истина против вымысла: как сохранить доверие к Церкви?

Как отличить церковное предание от вымысла? Где проходит грань между благочестивым почитанием и фальсификацией? Автор этой статьи рассказывает о случаях подмены в церковной жизни: от якобы явлений Богородицы до не подтверждённых мученических подвигов. На примере Казахстанской митрополии он размышляет о природе подлинной святости, об ответственности перед памятью и о том, почему правда дороже мифа.

В советское время безбожная пропаганда называла любые упоминания о чудесах фантазиями и выдумками. В условиях государственного атеизма и репрессий против верующих «случайные» люди из Церкви уходили, оставались в ней непоколебимые, чья вера не нуждалась в чудесах. В Российской империи существовало понятие о чудесах истинных и ложных. «Духовным регламентом» Петра I оглашение ложных чудес объявлялось преступным. Самым строгим взысканием за это была смертная казнь. Так в 1721 году в Новгороде дьячка Василия Ефимова за ложное чудо казнили сожжением.

В наше время появилось слово фейк. Противостоять фейковым чудесам в РПЦ призваны епархиальные комиссии по канонизации святых. Во всяком случае, синодальная комиссия рекомендует чудеса фиксировать и верифицировать. Как с этим справляются на местах – не знаю. Хочу рассказать о том, как не справляются.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Иаков Воронцов, магистр теологии, изверженный из сана иеромонах

❤️ Поддержать отца Иакова и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate