«Многие спрашивают, почему не перехожу в Константинопольский патриархат. Ответ простой: Русская Церковь — моя Церковь-мать. Тех, кто ушёл от матери (РПЦ — прим. автора) к бабке (Константинопольский патриархат — прим. автора), отнюдь не осуждаю»,
— так объясняет своё решение не покидать Московский Патриархат игумен Арсений (Соколов), известный богослов, в прошлом — церковный дипломат, и при этом последовательный противник войны.
«Мы остаёмся в канонической структуре, которая весьма неоднородна, в которой состоит множество достойнейших людей, в том числе уже пострадавших за свою антивоенную позицию. Эта Церковь переживает тяжелейший кризис. Отречься от Матери-Церкви в такой момент… ради материальных и политических выгод — подло»
, — пишет в том же ключе протоиерей Игорь Прекуп, клирик Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, также выступающий против войны с Украиной и резко осуждающий действия и высказывания патриарха Кирилла.
Оба высказывания принадлежат священнослужителям, чья честность и искренность не вызывают никаких сомнений. Они открыто осуждают войну с Украиной и отказываются следовать идеологическим нарративам, исходящим от церковной иерархии РПЦ.
Именно поэтому особенно важно понять, почему даже такие священники, не принимая курс патриарха Кирилла, обосновывают свою «верность» Московскому патриархату очень эмоциональным и почти сакральным понятием — «Церковь-мать».
Это выражение используется сегодня не как метафора, а как реальный богословский аргумент. Оно звучит знакомо, тепло, по-человечески убедительно: «я здесь крещён», «я здесь рукоположен», «это мой духовный дом» — а потому воспринимается как основание для церковной стабильности. Уйти — значит кого-то предать. Перейти — значит разрушить что-то родное.
И в этой форме оно стало заметным в церковной дискуссии последних лет.
ℹ️ Важно
Сейчас мы не будем затрагивать тему сложной ситуации с двумя Православными Церквами в Украине (здесь лишь могу рекомендовать обратить внимание на деятельность Софийского Братства), так же как и проблемный и неоднозначный кейс православия в Эстонии.
Кроме того, безусловно, вопрос о принадлежности к той или иной церковной структуре в условиях несвободы (например, в России, Беларуси, отчасти Казахстане) — трагически сложен и требует совершенно иного разговора. Слава Богу, что находятся ещё мужественные пастыри, которые и в этих условиях продолжают честно исполнять свой долг вопреки всем внешим обстоятельствам.
Но зачем сохранять такую принадлежность в странах, где существуют всеми признанные, свободные альтернативы?
И что же на самом деле означает это понятие — «Церковь-мать» — в православной традиции?
Откуда оно пришло и как превратилось в то, что сегодня мешает даже самым честным пастырям — даже на свободных территориях — сделать внутренне свободный выбор, когда этого объективно требует пастырская необходмость?
Давайте постараемся разобраться.
🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Иеродиакон Ионафан
❤️ Поддержать отца Ионафана пожертвованием в рублях: https://storage.googleapis.com/kldscp/zaodno.org/r?id=reck4uTgBHX5kohrS
Пожертвование через сайт «Мир Всем» (банковские карты, Apple Pay, Google Pay): https://www.mir-vsem.info/donate