Снова о самарянке

Это всем известный евангельский сюжет, раскрывающий нам реалии Царствия Божия и значение будущей Пятидесятницы. Но я хотел бы сейчас обратить внимание не на содержание беседы, а на её участников. Лишним будет уточнять место женщины в архаичном обществе, а тем более иноплеменников для современников Иисуса. И в этом смысле ценно именно то, что с такой «сомнительной» собеседницей и вступает в диалог Иисус Христос.

Параллельно с этим я хотел бы вспомнить древнейшие фрески в центральных куполах византийских соборов, изображающие Господа Иисуса в окружении царей и цариц или сонма святых ангелов. Именно такую «достойную» компанию видели средневековые мастера для нашего Господа и никакую другую. Правды ради стоит сказать, что Иисус и сам не раз беседовал с Никодимом и вообще никогда не избегал встреч со знатоками Писания. Но в данном случае мы имеем дело совсем с другим.

Беседуя с этой женщиной, Господь словно забывает о всех условностях и табу своего времени. Во всяком случае, с ней Он чувствует себя гораздо лучше, чем с заносчивыми и высокомерными фарисеями. Иисус вообще не гнушался простых людей, Он ел с мытарями и блудницами, как мы и читаем об этом в Евангелии. Впоследствии, ради сомнительного миссионерства и «воцерковления» империи, Иисуса Христа стали изображаить Вседержителем в окружении сильных мира сего. Хотя первичным Его образом всегда был «Добрый пастырь».

В этом смысле я по-настоящему обрадовался, когда впервые увидел икону украинского мастера, изображающую Иисуса, раздающего причастие верным. На ней Господь окружен такими же обычными людьми, как и все мы: это простая женщина с сумочкой, какой-то инженер, школьник с костылями и несколько других человек. Все без корон или претензий на особый статус. Можно даже сказать, что на иконе мы видим именно тех людей, которые и приходят на молитву, являясь Его сегодняшними учениками. А это и ценно, и правдиво.

В иконографии, как и в литургических текстах, мы и должны видеть самих себя, т. е. реальных людей, а не каких-то мифических царей и вельмож. Это могло бы сделать наш культ более реалистичным, а прихожан ответственней. И если будущее у нашей Церкви есть, то оно могло бы быть именно таким.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate