Сёстры и братья-христиане, сегодня Великий Вторник — это день, когда Церковь литургически уводит нас в глубины тайны Последнего Пришествия, Страшного Суда и нашего внутреннего, личного ответа на призыв Небесного Жениха.
Всё богослужение сегодня пропитано образом Брачного чертога — и трепетом перед дверью, за которой может оказаться, не приготовив себя, не облекшись в одежду света.
Мы слышим сегодня изумительную покаянную стихиру:
«Во светлостех святых Твоих, како вниду недостойный?
Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает,
яко несть брачна, и связан извержен буду от ангелов:
очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец».
Что же это за небрачная одежда, которая нас обличает? Это жизнь без любви, без милосердия, без сострадания, без правды. Это сердце, равнодушное к чужой боли. Это оправдание насилия, и молчаливое согласие со злом. Человек, одетый в такую одежду, может быть даже внешне вроде как верующим, постящимся, и даже предстоящим перед престолом — но он не готов к Царству Агнца.
Сегодня мы с вами также читаем отрывок из книги Иова — один из самых пронзительных библейских текстов о невинном страдании и богословской рефлексии на эту тему (Иов 1:13–22):
«Волы были на пахоте… вдруг напали сабеяне…
Пал с небес Божий огонь… с трёх сторон напали халдеи…
ураган обрушил дом на твоих детей и они погибли…»
Иов теряет всё. Его дети умирают под рухнувшими стенами. Его слуги посечены мечом. Его имущество — разграблено. Но он — праведник. Он страдает, но не ропщет:
«Нагим я вышел из чрева матери, и нагим туда вернусь.
Господь даёт, Господь и берёт:
благословенно имя Господне!»
Эти слова, конечно же — вершина смирения и доверия Богу. Но за ними — и бездна боли. Боли, которая не чужда и нашим дням.
Два дня назад, в праздник Входа Господня в Иерусалим, когда Христос шествовал в город — не как завоеватель, а как Агнец, кроткий и безоружный, на молодом осле — в украинском городе Сумы произошла трагедия: ракетный удар унёс жизни 34 человек, среди них дети. Один из снарядов поразил троллейбус с пассажирами. Огонь с неба. Ураган из пустыни. Меч. Всё, как в книге Иова.
Неужели это не наша современная Гефсимания, где Христос страдает вновь — в тех, кто невинно умирает, в тех, кто вопиёт к Богу, но не находит ответа?
Когда народ в Иерусалиме восклицал: «Осанна Сыну Давидову!» — те же самые уста через несколько дней скажут: «Не Его, но Варравву!»
Мы живём в мире, где вновь героем делают убийцу, а Агнца ведут на заклание. Где некоторые Церковь призывают к «нейтралитету», как будто христиане вообще могут стоять в стороне между Крестом и мечом, между Христом и Варраввой. Христос не был нейтральным. Он Сам стал Жертвой. И ученики Его не могут быть иными.
И потому, когда мы стоим на пороге Брачного чертога, пусть в одежде нашей не окажется пятен равнодушия и крови. Пусть не услышим слов: «Друг, как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22:12). И пусть не будем извержены, как чуждые любви, чуждые состраданию, чуждые Христу.
Пусть последние дни этого Поста станут для нас временем подлинного покаяния — не ритуального, а деятельного. Покаяния, которое плачет, молится, творит добро милосердие. Пусть наша душа скажет: «Господи, очисти скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец».
Господи, упокой души всех погибших, утешь скорбящих, вразуми ожесточённых, наши же наполни любовью и покаянием.
Аминь.
Иеродиакон Ионафан
❤️ Поддержать иеродиакона Ионафана пожертвованием в рублях