Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Публикация заметки «Что делать священнику на войне?» в моем телеграмм-канале вызвала бурную дискуссию на тему: «Может ли христианин брать в руки оружие?».
Одна из реплик звучала так:
«Вступлюсь ли я с оружием за своего ребенка в своей квартире? А в своем подъезде? А в своем дворе?
Вступлюсь ли я с оружием в руках за чужого ребенка в своем подъезде? А в своем дворе? А в чужом городе?
Если вижу своими глазами? А если не вижу, но слышу своими ушами? А если прибежал свидетель и сказал, что это сейчас происходит?
Если я за непротивление злу и не вступлюсь за чужого ребенка в чужом дворе - это моя добродетель и следование своим принципам? Или банальная трусость?».
Позиция эта довольно распространенная (не вопрос, так как он здесь риторический, а именно позиция). Не все понимают разницу между бытовым (фактически, языческим) и христианским взглядом на мир.
А разница, между тем, есть, и весьма существенная.
Да, есть ситуации, когда пройти мимо совершающегося насилия для христианина невозможно. И защитить жертву от насильника в каких-то крайних ситуациях можно и при помощи оружия. Но есть нюанс.
Мы, христиане, имеем право (и иногда даже обязаны) заступиться за любого человека. При этом, если мы (ненамеренно!) убьем нападавшего, то совершим один самых страшных и тяжких грехов (намеренное убийство однозначно осуждается Церковью как грех и человек, даже покаявшийся в нем, согласно 56 правилу Василия Великого должен быть отлучен от причастия на 20 лет; впрочем, за ненамеренное то же правило предусматривает отлучение на более короткий срок - 10 лет). И убийство останется грехом, какими бы благими мотивами мы при этом ни руководствовались.
Грех — это не преступление, не проступок, не совершение неправильного действия. Это — искажение состояния души.
Бог не ведёт перечень наших добрых и злых дел. Он смотрит: тьма или свет в моей душе. Ему я принадлежу или сатане.
Нарушение заповеди «Не убий» относится к числу тех грехов, которые вызывают наиболее тяжкие последствия для души человека. И чем больше убийств он совершает, тем тяжелее его внутреннее состояние.
Любой грех омывается покаянием, то есть полной переменой, переворотом сознания и действий человека. Исцеление от греха может совершиться только тогда, когда человек осознает свои действия как грех, отвергнет их и будет просить Бога о помощи.
Пока человек считает убийство подвигом и расценивает свои действия не как вынужденный грех, а как верное и заслуживающее одобрения поведение, исцеление его души невозможно. И это отсекает убийцу от Бога, от Его Жертвы и от возможности спасения.
Об этом я писал полтора года назад, когда этот вопрос остро встал перед христианами. Об этом рассуждал философ Семён Франк в книге «Свет во тьме» в послевоенные годы. Об этом свидетельствовали те православные богословы, которые выпустили в 2022 г. совместное заявление на эту тему.
Христианин, поставленный перед выбором, какую из двух заповедей нарушить - «Не убий» или «Возлюби ближнего» (который нуждается в твоей помощи и защите), — должен в полной мере осознавать, какое тяжкое решение ему предстоит принять. И надеяться не на награду, а на милосердие Божие к себе. Только в этом случае у него есть надежда на прощение.
Священник Иоанн Бурдин
❤️ Пожертвовать проекту «Мир Всем»