Писала недавно, что встречалась с доктором наук индейского происхождения — нужен был материал для подкаста, который записывали как задание для одного из предметов моего курса антропологии.

У профессора есть целый список необычных для академического мира терминов, которые он активно использует в своих исследованиях, да и в разговоре с нами они постоянно проскакивали.

Моя напарница, которая докторскую защищает (вот у меня круг общения сейчас), спросила, как ему это сходит с рук. Она пишет работу по системе здравоохранения народа Nasa и пыталась в ней использовать термины из индейского языка — ей не дали, сказали писать по-человечески, т.е. по-испански.
Арнульфо говорит, что у него такая же проблема, но он свои слова защищает: расшифровывает, делает сноски и т.д. Иногда получается, иногда нет.

Так вот, список его любимых терминов, которыми он заменяет стандартные-академические “определить”, “проанализировать”, “описать”. Многие из них родились под влиянием индейского мировоззрения.

• Catear. Он его использует вместо “исследовать” и трактует как “идти по следу”, “идти за чутьем, за интуицией, за тем что вызывает вопросы”.

• Corazonar. Corazon — сердце по-испански, соответственно, этот глагол означает “следовать велению сердца, чувствам”. Ученый считает, что чувства — важная часть процесса исследования. Сначала мы чувствуем, потом рационализируем, потом действуем — так он описывает свой подход.

• Entretejer. Буквально - “переплетать”. Ученый постоянно использует этот глагол, когда говорит об исследовании. Судя по контексту, речь идет о переплетении разных знаний и опыта — нашла его работу из 8 страниц, где он 4 раза использует это слово.

На первый взгляд кажется немножко блажью. А на второй понимаешь, что если уж занимаешься темами деколонизации, то важна не только тема исследования, но и язык, на котором ты о нем говоришь.