Давно тут не было длинных постов! Я вчера брала интервью у профессора Университета Антиокии — первого представителя коренных народов Колумбии, получившего там степень доктора. Он изучает собственную культуру.

Вернее как, должна была брать я, но в последний момент струсила и со мной на интервью пошла “настоящая” антрополог, так что я просто ассистировала. Интервью нужно для промежуточной работы по одному из предметов — это будет наш с одногруппниками подкаст про таких вот “периферийных” ученых из разных стран. Подкаст будет очень про теорию, поэтому вопросы были узконаправленные, да и времени мало, но мне все равно есть, что вам рассказать.

Arnulfo Hurtado — индеец народности Nasa. Хоть и вырос в своих родных краях, долго не говорил на местном языке — родители, натерпевшись унижений и гонений за свою культуру (миссионеры называли язык nasa yuwe языком дьявола), сознательно детей своему языку не учили.

В обычной школе учили испанскому и стандарной программе, но времена у нас все же чуть-чуть прогрессивнее, и Арнульфо попал в межкультурную программу образования, где учили не только по стандарту, но и учитывая практики и знания народа Nasa, в том числе и родному языку.

В 22 года по приглашению дяди Арнульфо поехал в Медельин и дядя уговорил его продолжить образование. Сначала поступил на исторический факультет, но не справился с академическим языком и теоретическими текстами (боже, как я его понимаю).

Но не бросил образование! Перевелся на факультет физического воспитания. Там Арнульфо повезло с преподавателями — они предложили ему изучать и рассказывать другим не о стандартных спортивных занятиях, а о традиционных для его народа. Получив поддержку, осознав, что его культура тоже может быть признана, Арнульфо продолжил образование и постепенно добрался до степени доктора социальных наук.

После учебы он вообще собирался вернуться в свою общину, но старейшины его уговорили остаться в академической среде — сказали, что общине будет большая польза от него как от “мостика” между двумя мирами.

Арнульфо разработал свою собственную методологию Uus Kiptx Tântxinxi — исследование по спирали. Не линейно, как принято в академическом мире, а так, что оно постоянно углубляется, возвращается к уже пройденному и меняется по мере развития. И речь даже не о других инструментах, а о другом понимании того, как вообще возникает знание.

У него есть собственные слова-термины, я вам отдельный пост про них напишу, потому что они совершенно прекрасны. Результаты исследований он называет урожаем, объясняя, что знание — это не продукт, а то, что удалось “вырастить”. Перед любым исследованием он идет сначала к мудрецу общины, советуется с ним, и через него — с духовными существами, чтобы помогли определить путь исследования. Арнульфо важно, чтобы любое исследование приносило пользу его народу — а это вообще редкость, большинство работ сейчас пишутся для академического круга.

С такими подходами Арнульфо в академической среде, конечно, не очень легко: на словах все, понятное дело, про деколонизацию, но по факту методология и все остальное — очень формализовано по европейскому образцу и любые отклонения воспринимаются плохо. Он спокойно к этому относится, говорит, что хорошо, что хоть что-то можно делать, потихоньку дело двигается, люди становятся куда более открыты новому. Ну и опять-таки, докторскую смог защитить — то есть при всей необычности, знания и подход его достаточно академичны.

Что могу сказать: зачем я пошла учиться, так пока себе и не могу объяснить, но кругозор очень расширяет.