Тестирую
Пишу статьи
Иногда диджею
Post #788
257
Channel Public Channel
ЗА Записки Гершвина
@mkepler
- Subscribers
- 55
- Photos
- 502
- Videos
- 47
- Links
- 56
Showing posts older than #794 · Back to latest
Older Posts 15 shown
Post #787
433
Лучше фото я сегодня уже не сделаю
Post #786
2.19K
За что я люблю готские срачи, так это за то, как они вскрывают пороки общества в почти лабораторных масштабах, из чего получается весьма неплохое упражнение в социальном анализе.
История со срачём вокруг GUP очень хорошо показывает, как работает идеология и тезис главного панка в истории нашей страны (который я приведу в конце).
Любая идеология строится в первую очередь на незнании и подмене первостепенных вопросов второстепенными. Вся дискуссия вокруг GUP очень быстро развилась с личной обиды и неэтичного поведения одного из оргов до обвинений в эксплуатации готики и использовании готов для наживы. Уже на этом моменте вызвало интерес, что конфликт не остался на уровне личной перепалки и претензий к конкретному человеку, а перешёл сразу на весь GUP и обвинения во всех смертных грехах от эксплуатации эстетики до якшания с zетниками.
Ещё больший интерес у меня вызвало обращение от имени Dethveil, в котором по сути комьюнити призывают бойкотировать GUP по причине отрыва от ортодоксальной готики и неэтичного поведения оргов. И вот уже на этом моменте ситуация становится интереснее, а из-за спин идеологов расово чистой готики начинают проглядывает буржуазные ушки.
Весьма забавно, когда за пафосным обращением, аппелирующим к поддержке сабжевых мероприятий, приводят в пример тусовки, некоторые из которых весьма с натяжкой можно отнести к чисто готским и тем более к чистому DIY. В частности, меня позабавило наличие Gothwave в этом списке. Но именно в этот момент начали закрадываться интересные мысли. Ведь выходит так, что за пару дней до GUP на фоне задержания Арка, начинается крупный скандал вокруг вечеринки, направленный не на конкретного человека, который повёл себя неэтично, а на целую тусовку крупного игрока на рынке. Более того, срач инициирует резидент Gothwave'а — прямого конкурента GUP. Достаточно вспомнить историю с платными фотографиями, которую хотели впихнуть комьюнити, но затея обернулась провалом. Это уже не говоря о элитарных взглядах на субкультуру от самого Арка, отчего призывы к горизонтальности и эгалитарности смотрятся особо фальшиво.
Однако, рынок остаётся рынком и прибыль необходимо увеличивать, а порча репутации конкурентам оказывается весьма удобной на этом фоне, отчего перед моим взором остаётся не картина сопротивления комьюнити неэтичному поведению организаторов, а лишь история передела и без того нищего культурного рынка, а бравада, с которой призывают к бойкоту, сознательности и горизонтальности вызывает ощущение, будто меня накормили не то говном, не то идеологией. А это она и есть.
Никто не вправе решать за другого, принадлежит он субкультуре или нет, ибо принадлежность определяется в первую очередь отношениями с другим, а не тем, какие побрякушки ты носишь, какую музыку слушаешь и продвигаешь и как используешь эстетику. И именно в момент, когда вопрос личного на себя берёт другой, рождается то, что и называется идеологией, когда другой решает за тебя, что и кого ты должен любить и ненавидеть (даже если не говорит об этом напрямую).
Эта история заставила меня вспомнить ту самую актуальную даже для готов цитату, о которой я говорил в начале:
История со срачём вокруг GUP очень хорошо показывает, как работает идеология и тезис главного панка в истории нашей страны (который я приведу в конце).
Любая идеология строится в первую очередь на незнании и подмене первостепенных вопросов второстепенными. Вся дискуссия вокруг GUP очень быстро развилась с личной обиды и неэтичного поведения одного из оргов до обвинений в эксплуатации готики и использовании готов для наживы. Уже на этом моменте вызвало интерес, что конфликт не остался на уровне личной перепалки и претензий к конкретному человеку, а перешёл сразу на весь GUP и обвинения во всех смертных грехах от эксплуатации эстетики до якшания с zетниками.
Ещё больший интерес у меня вызвало обращение от имени Dethveil, в котором по сути комьюнити призывают бойкотировать GUP по причине отрыва от ортодоксальной готики и неэтичного поведения оргов. И вот уже на этом моменте ситуация становится интереснее, а из-за спин идеологов расово чистой готики начинают проглядывает буржуазные ушки.
Весьма забавно, когда за пафосным обращением, аппелирующим к поддержке сабжевых мероприятий, приводят в пример тусовки, некоторые из которых весьма с натяжкой можно отнести к чисто готским и тем более к чистому DIY. В частности, меня позабавило наличие Gothwave в этом списке. Но именно в этот момент начали закрадываться интересные мысли. Ведь выходит так, что за пару дней до GUP на фоне задержания Арка, начинается крупный скандал вокруг вечеринки, направленный не на конкретного человека, который повёл себя неэтично, а на целую тусовку крупного игрока на рынке. Более того, срач инициирует резидент Gothwave'а — прямого конкурента GUP. Достаточно вспомнить историю с платными фотографиями, которую хотели впихнуть комьюнити, но затея обернулась провалом. Это уже не говоря о элитарных взглядах на субкультуру от самого Арка, отчего призывы к горизонтальности и эгалитарности смотрятся особо фальшиво.
Однако, рынок остаётся рынком и прибыль необходимо увеличивать, а порча репутации конкурентам оказывается весьма удобной на этом фоне, отчего перед моим взором остаётся не картина сопротивления комьюнити неэтичному поведению организаторов, а лишь история передела и без того нищего культурного рынка, а бравада, с которой призывают к бойкоту, сознательности и горизонтальности вызывает ощущение, будто меня накормили не то говном, не то идеологией. А это она и есть.
Никто не вправе решать за другого, принадлежит он субкультуре или нет, ибо принадлежность определяется в первую очередь отношениями с другим, а не тем, какие побрякушки ты носишь, какую музыку слушаешь и продвигаешь и как используешь эстетику. И именно в момент, когда вопрос личного на себя берёт другой, рождается то, что и называется идеологией, когда другой решает за тебя, что и кого ты должен любить и ненавидеть (даже если не говорит об этом напрямую).
Эта история заставила меня вспомнить ту самую актуальную даже для готов цитату, о которой я говорил в начале:
"Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов".
Post #785
172
Обожаю мемы про рецепты из интернета
Post #784
155
И всё же живёт дух старой школы! Фото сделано на Малахитовом Бульваре в Берёзовском.
Post #783
128
"Я просто делал свою работу"
Уже достаточно давно у меня не доходят руки прочитать "Банальность Зла" Ханны Арендт. Но основной посыл книги, что зачастую самые ужасные вещи делают не страшные маньяки и людоеды, а люди, отчуждённо делающие свою работу, мне сильно срезонировал. Последние несколько лет я разделял жизнь на 2 части: ту, в которой я зарабатываю деньги и ту, в которой я реализуюсь и творю. Такой принцип в целом устраивал меня на протяжении 7 лет в IT, но сейчас я всё больше ощущаю, что меня от такой жизни начинает корёжить.
Мне пришла в голову такая мысль, что для того, чтобы разобраться в своих внутренних устремлениях важно задавать себе 2 вопроса:
1) что я могу делать не за деньги?
2) что я НИКОГДА не буду делать за деньги?
Первый позволяет понять, что я могу делать чисто для себя, неотчуждённо, и что приносит мне удовольствие самим своим процессом. Да, если за тот же диджеинг платят - это приятно и классно, но растанцовывать людей и открывать им новую музыку - удовольствие само по себе.
Второй позволяет понять те основы в моей психике, на которые капиталистической логике нельзя заступать и что именно за деньги никак не купишь.
Первый вопрос оказался мне понятным и в голову пришло достаточно много вещей, а на второй пришлось подумать. И ответ оказался найден в весьма неожиданной форме: я понял, что не хочу в принципе работать чисто ради денег. Это вызывает у меня физическое отторжение.
Поэтому на свой 31 год хотелось бы себе пожелать не жить "просто делая свою работу" и не бояться идти за мечтой.
Уже достаточно давно у меня не доходят руки прочитать "Банальность Зла" Ханны Арендт. Но основной посыл книги, что зачастую самые ужасные вещи делают не страшные маньяки и людоеды, а люди, отчуждённо делающие свою работу, мне сильно срезонировал. Последние несколько лет я разделял жизнь на 2 части: ту, в которой я зарабатываю деньги и ту, в которой я реализуюсь и творю. Такой принцип в целом устраивал меня на протяжении 7 лет в IT, но сейчас я всё больше ощущаю, что меня от такой жизни начинает корёжить.
Мне пришла в голову такая мысль, что для того, чтобы разобраться в своих внутренних устремлениях важно задавать себе 2 вопроса:
1) что я могу делать не за деньги?
2) что я НИКОГДА не буду делать за деньги?
Первый позволяет понять, что я могу делать чисто для себя, неотчуждённо, и что приносит мне удовольствие самим своим процессом. Да, если за тот же диджеинг платят - это приятно и классно, но растанцовывать людей и открывать им новую музыку - удовольствие само по себе.
Второй позволяет понять те основы в моей психике, на которые капиталистической логике нельзя заступать и что именно за деньги никак не купишь.
Первый вопрос оказался мне понятным и в голову пришло достаточно много вещей, а на второй пришлось подумать. И ответ оказался найден в весьма неожиданной форме: я понял, что не хочу в принципе работать чисто ради денег. Это вызывает у меня физическое отторжение.
Поэтому на свой 31 год хотелось бы себе пожелать не жить "просто делая свою работу" и не бояться идти за мечтой.
Post #781
233
Отгремели Horrors of the Future. Несмотря на то, что я первый раз в Екб как приехавший DJ, однако я при этом себя так не чувствовал, будто я не в другой город приехал, а в отдалённый район, в котором бываю просто теперь не так часто, как ранее.
За счёт камерности же я почти не стеснял себя в подборе музла и ставил всякие ебанутые музло, за которое при этом благодарили. Однако, видно, что публика собралась другая, больше от площадки, которая не направлена на такую музыку.
А заодно сделал одну скромную вещь, которой даже могу гордиться: замиксовал трек fini tribe с песней Ah! Ça ira! Гимном Великой Французской Революции, а заодно фирменной музыкальной заставкой Рабкора, ибо Б.Ю. Кагарлицкий, отец Рабкора, сегодня отмечает 68 лет. И 4й раз свой день рождения он встречает в тюрьме. Это мой скромный подарок.
И по традиции, мой сет-лист:
За счёт камерности же я почти не стеснял себя в подборе музла и ставил всякие ебанутые музло, за которое при этом благодарили. Однако, видно, что публика собралась другая, больше от площадки, которая не направлена на такую музыку.
А заодно сделал одну скромную вещь, которой даже могу гордиться: замиксовал трек fini tribe с песней Ah! Ça ira! Гимном Великой Французской Революции, а заодно фирменной музыкальной заставкой Рабкора, ибо Б.Ю. Кагарлицкий, отец Рабкора, сегодня отмечает 68 лет. И 4й раз свой день рождения он встречает в тюрьме. Это мой скромный подарок.
И по традиции, мой сет-лист:
1. Killing Joke - Wardance
2. KMFDM - Vogue (Apart version)
3. Einsürzende Neubauten - Ich bin's
4. Test dept - pulsations (version 1)
5. Haunted Horses - the void
6. Multiple man - Slave for Love
7. Nine inch nails - Sin
8. Malaria! - you you you
9. My life with the thrill kill kult - Acid Xians
10. Агата Кристи - Огоньки
11. ascendant viegre - Petit Soldat
12. A Place to bury strangers - Get on
13. Dog Faced Hermans - Jan 9
14. Сергей Курёхин - конвейер просвещения
15. Fini Tribe - I want more (+ah! Ca ira!)
Post #780
102
Рабкор У меня есть мечта. Автор: А. О. 28 августа 1963 года Мартин Лютер Кинг произнёс свою знаменитую речь «У меня есть мечта». Позже ряд общественных деятелей и организаций предложили отмечать эту дату как «День мечты». Кинг тогда сказал: «Я мечтаю, что однажды…
И всё же посты Анны Очкиной на Рабкоре одни из самых проникновенных и мною любимых
Post #779
105
Forwarded from Рабкор
У меня есть мечта.
Автор: А. О.
28 августа 1963 года Мартин Лютер Кинг произнёс свою знаменитую речь «У меня есть мечта». Позже ряд общественных деятелей и организаций предложили отмечать эту дату как «День мечты». Кинг тогда сказал: «Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом её принципа: „Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными“».
Но почему же именно «у меня есть мечта», а не: «у меня есть цель»?
Несколько лет назад во время социологического исследования ценностей и целей молодёжи мы спрашивали наших респондентов в интервью, есть ли у них мечта. И чаще всего получали весьма сухие ответы вроде: «Есть не мечты, а цели, к которым я иду. Мечты — это что-то розовое и пустое». Я ещё тогда подумала: какое суровое и рациональное поколение. На фокус-группах, однако, ситуация прояснилась: да, молодые люди предпочитают ставить чёткие и достижимые цели, но при этом у них есть представления об идеалах — и личных, и общественных. Слово «мечта» им просто показалось излишне инфантильным. Молодые люди не разучились мечтать, просто предпочитали более «взрослые» термины.
Между тем мечта — это ориентир, манящий человека, определяющий его поступки и поведение, даже если вся реальность против неё. Цель предполагает маршрут и хотя бы принципиальную достижимость. Мечта может быть гораздо больше человека и его возможностей. К ней можно идти, даже понимая, что при своей жизни ты не увидишь её осуществления. Но именно поэтому мечта способна задавать направление — и отдельному человеку, и обществу.
Речь Мартина Лютера Кинга замечательна тем, что сугубо личное и почти детское — «у меня есть мечта» — соединилось в ней с политическим и философским — свободой, равенством и реализацией в повседневной жизни выстраданных принципов, слишком долго остающихся только декларациями.
Жизнь, выстроенная только вокруг конкретных и достижимых целей, очень быстро превращается в погоню за KPI, за галочками в списке задач. Мечта же оставляет пространство для воображения и мотивирует человека выходить за границы допустимого и пределы возможного. Многие великие дела начинаются именно с попытки выйти за эти пределы. Иметь мечту — это не инфантилизм и не бегство от реальности, это способ не согласиться с тем, что существующая реальность предлагает считать единственно возможным.
Есть ли у вас мечта? Не цель, не желание, не каприз, а именно мечта? Та, к которой подходит эпитет «дерзкая»? У меня есть.
Я мечтаю, чтобы однажды в человеческой истории наступил период, когда дети будут узнавать о войнах, преследованиях инакомыслящих, смертной казни, крайней бедности рядом с невероятным богатством и прочих знакомых нам явлениях только из исторических книг. Они будут читать, сочувствовать людям прошлого, негодовать на тех, кто создавал эти ужасы, и не понимать, как мы могли когда-то жить во всём этом и считать это нормальным.
Я не увижу осуществления своей мечты. Хотелось бы верить в обратное, но может случиться и так, что она вообще никогда не осуществится. Мечта нужна не для пополнения списка своих достижений. Иногда она необходима для того, чтобы понять, каким должен быть мир, даже если до него ещё очень далеко.
Так что — да. У меня есть мечта.
Автор: А. О.
28 августа 1963 года Мартин Лютер Кинг произнёс свою знаменитую речь «У меня есть мечта». Позже ряд общественных деятелей и организаций предложили отмечать эту дату как «День мечты». Кинг тогда сказал: «Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом её принципа: „Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными“».
Но почему же именно «у меня есть мечта», а не: «у меня есть цель»?
Несколько лет назад во время социологического исследования ценностей и целей молодёжи мы спрашивали наших респондентов в интервью, есть ли у них мечта. И чаще всего получали весьма сухие ответы вроде: «Есть не мечты, а цели, к которым я иду. Мечты — это что-то розовое и пустое». Я ещё тогда подумала: какое суровое и рациональное поколение. На фокус-группах, однако, ситуация прояснилась: да, молодые люди предпочитают ставить чёткие и достижимые цели, но при этом у них есть представления об идеалах — и личных, и общественных. Слово «мечта» им просто показалось излишне инфантильным. Молодые люди не разучились мечтать, просто предпочитали более «взрослые» термины.
Между тем мечта — это ориентир, манящий человека, определяющий его поступки и поведение, даже если вся реальность против неё. Цель предполагает маршрут и хотя бы принципиальную достижимость. Мечта может быть гораздо больше человека и его возможностей. К ней можно идти, даже понимая, что при своей жизни ты не увидишь её осуществления. Но именно поэтому мечта способна задавать направление — и отдельному человеку, и обществу.
Речь Мартина Лютера Кинга замечательна тем, что сугубо личное и почти детское — «у меня есть мечта» — соединилось в ней с политическим и философским — свободой, равенством и реализацией в повседневной жизни выстраданных принципов, слишком долго остающихся только декларациями.
Жизнь, выстроенная только вокруг конкретных и достижимых целей, очень быстро превращается в погоню за KPI, за галочками в списке задач. Мечта же оставляет пространство для воображения и мотивирует человека выходить за границы допустимого и пределы возможного. Многие великие дела начинаются именно с попытки выйти за эти пределы. Иметь мечту — это не инфантилизм и не бегство от реальности, это способ не согласиться с тем, что существующая реальность предлагает считать единственно возможным.
Есть ли у вас мечта? Не цель, не желание, не каприз, а именно мечта? Та, к которой подходит эпитет «дерзкая»? У меня есть.
Я мечтаю, чтобы однажды в человеческой истории наступил период, когда дети будут узнавать о войнах, преследованиях инакомыслящих, смертной казни, крайней бедности рядом с невероятным богатством и прочих знакомых нам явлениях только из исторических книг. Они будут читать, сочувствовать людям прошлого, негодовать на тех, кто создавал эти ужасы, и не понимать, как мы могли когда-то жить во всём этом и считать это нормальным.
Я не увижу осуществления своей мечты. Хотелось бы верить в обратное, но может случиться и так, что она вообще никогда не осуществится. Мечта нужна не для пополнения списка своих достижений. Иногда она необходима для того, чтобы понять, каким должен быть мир, даже если до него ещё очень далеко.
Так что — да. У меня есть мечта.
Post #778
87
Forwarded from DIGITZ
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤 🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Gershvin 💀 Younng 💀 Psyoxia LIVE 💀 Escapist 💀 Elena Miam VINYL SET 💀 Elradlia
29 августа, 22:00
Нью Бар
8 Марта, 8Д
Вход — любая трёхзначная сумма
18+
Афиша — Ярослав RH
29 августа 2036 года. Из бара в тёмном переулке доносились звуки техно, индастриала, EBM и дарквейва. Но у входа было непривычно тихо: вместо того, чтобы громко смеяться и болтать, толпа тусовщиков испуганно обсуждала увиденное.
Неоновые вывески светили на обезображенное кибернетическое тело девушки. Лужа крови указывала на то, что это был киборг, а не андроид, а следовательно, человек. Над телом склонились два следователя, прибывшие на место вместе с полицией. Никаких гаджетов у жертвы и никаких улик не обнаружено, опознать личность пока не удалось. Полицейские торопились закончить осмотр места преступления, пока не начался очередной дождь...
Gershvin 💀 Younng 💀 Psyoxia LIVE 💀 Escapist 💀 Elena Miam VINYL SET 💀 Elradlia
29 августа, 22:00
Нью Бар
8 Марта, 8Д
Вход — любая трёхзначная сумма
18+
Афиша — Ярослав RH
Post #777
78
А посему в честь праздника всех зову тусить под наебатен и Test Dept
Post #776
85
Я не знаю, зачем вам эта информация, но от бабушки я узнал, что сегодня орехово-хлебный спас
Post #775
130
Forwarded from DIGITZ
🔋 3️⃣3️⃣🔤
29 августа, 22:00
Нью Бар
8 Марта, 8Д
Следователь (тот, что Постарше) внимательно разглядывал снимки. У Жертвы были ранения в голову и шею, а также оторвана кибер-рука. Выглядело так, что убийство было совершено садистом, но Следователь не делал преждевременные выводы. Коллеги уважали его за проницательность и опыт, и к каждому делу от относился обстоятельно. Он поделился своей версией со Следователем (тем, что помладше).
"Один из моих источников сообщил мне информацию о ней. Оказывается, она работала старшим программистом в дата-центре. Неудивительно, если её убил какой-нибудь неолуддит. Десять лет прошло, а они становятся только радикальнее", — вздохнул он.
"Её нет в базе данных ТНСБ (Транс-Национальной Службы Безопасности)". Как правило, по лицу Гражданина можно легко найти его досье. "Нужно заплатить немалую взятку, чтобы стереть свои данные, а деньги у неё, видимо, были".
На самом деле Следователь держал в голове сразу несколько версий. Была и банальная версия о том, что это было убийство на почве ревности. На секунду он вспомнил, что когда-то у него был роман с андроидом. Но это было давно, и с тех пор он не верит в любовь ни к андроидам, ни к киборгам, ни к обычным людям...29 августа, 22:00
Нью Бар
8 Марта, 8Д
Post #774
188
А какой ты сегодня?
Post #773
77
Forwarded from DIGITZ
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤 🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Gershvin 💀 Younng 💀 Psyoxia LIVE 💀 Escapist 💀 Elena Miam VINYL SET 💀 Elradlia
29 августа, 22:00
Нью Бар
8 Марта, 8Д
Вход — любая трёхзначная сумма
18+
Афиша — Ярослав RH
29 августа 2036 года. Из бара в тёмном переулке доносились звуки техно, индастриала, EBM и дарквейва. Но у входа было непривычно тихо: вместо того, чтобы громко смеяться и болтать, толпа тусовщиков испуганно обсуждала увиденное.
Неоновые вывески светили на обезображенное кибернетическое тело девушки. Лужа крови указывала на то, что это был киборг, а не андроид, а следовательно, человек. Над телом склонились два следователя, прибывшие на место вместе с полицией. Никаких гаджетов у жертвы и никаких улик не обнаружено, опознать личность пока не удалось. Полицейские торопились закончить осмотр места преступления, пока не начался очередной дождь...
Gershvin 💀 Younng 💀 Psyoxia LIVE 💀 Escapist 💀 Elena Miam VINYL SET 💀 Elradlia
29 августа, 22:00
Нью Бар
8 Марта, 8Д
Вход — любая трёхзначная сумма
18+
Афиша — Ярослав RH