☘Интеллект

Чтобы разобраться, интеллектуал ты или псевдоинтеллектуал, надо бы по-хорошему понять, что из себя представляет сам интеллект, но тут, как и с любыми другими понятиями, возникают некоторые трудности. Единого определения не существует не в силу недостаточной концептуальной строгости исследователей, а в силу гетерогенности самого феномена, который различные традиции схватывают в различных аспектах, каждый раз выдавая частное за целое. Наиболее распространено понимание, что интеллект это высшая познавательная способность, которая противопоставляется чувственности, воле, а в некоторых традициях и интуиции. К примеру, Платон в "Государстве" и "Федоне" описывает интеллект как разумную часть души, посредством которой человек приобщается к миру идей и которая обеспечивает возможность истинного знания в отличие от мнения. Аристотель же вводит понятие "нус" как способность постижения первоначал, различая ум деятельный, вечный и активный, и ум пассивный, преходящий и воспринимающий, что задаёт парадигму для последующей схоластической рецепции. Фома Аквинский, следуя аристотелевской традиции, различает два порядка, с одной стороны, intellectus и ratio как два модуса одной разумной способности, где интеллект схватывает истину непосредственно, а разум движется к ней дискурсивно с другой стороны, intellectus agens и intellectus possibilis, где деятельный интеллект отвечает за абстрагирование, а возможностный воспринимает уже абстрагированные формы. Смешивать эти два различения нельзя первое касается способа постижения истины, второе структуры самой познавательной способности. Кант в свою очередь вводит собственное различение, которое лишь внешне напоминает схоластическое. Для него рассудок есть способность образовывать понятия и подводить созерцания под правила, а разум есть способность образовывать метафизические идеи, выходящие за пределы возможного опыта, причём отождествление "интеллекта" с рассудком здесь уже интерпретация, а не строго кантовское словоупотребление. И вот ещё просто для наглядности несколько определений. Николай Кузанский - интеллект это духовная сила, с помощью которой можно познать истину и которая есть основа всей познавательной деятельности. Спиноза - интеллект это врождённая способность к познанию сущности вещей, которая реализуется в третьем роде познания, scientia intuitiva, а не совершенствуется как нечто неготовое. Бергсон - интеллект это орудие практического действия, противопоставленное чистой интуиции как непосредственному постижению жизни. Плотин - ум (нус) как вторая ипостась, тождественная бытию и содержащая в себе все идеи. Как видите, на любой вкус и цвет определений, а что там у психологов?

А у них интеллект становится объектом эмпирического исследования, и его определения привязываются к процедуре измерения и операционализации. Общее определение из психологии описывает интеллект как общую познавательную способность, проявляющуюся в том, как человек воспринимает, понимает, объясняет и прогнозирует происходящее, какие решения принимает и насколько эффективно действует, особенно в новых, нестандартных ситуациях. Альфред Бине, стоящий у истоков психометрики, определяет интеллект как способность к суждению, умение размышлять и приспосабливаться к жизненным условиям, вводя понятие умственного возраста как меры интеллектуального развития. Дэвид Векслер формулирует определение интеллекта как глобальной способности индивида действовать целесообразно, мыслить рационально и эффективно взаимодействовать со средой, что ложится в основу его шкал измерения. Чарльз Спирмен постулирует генеральный фактор g, или же некую "умственную энергию", лежащую в основе успеха в любой интеллектуальной деятельности и объясняющую корреляции между различными тестами. Луис Терстоун, напротив, отвергает идею единого фактора и утверждает, что интеллект есть набор из семи независимых первичных умственных способностей: словесного понимания, речевой беглости, числового фактора, пространственного фактора, ассоциативной памяти, скорости восприятия и индуктивного фактора.