Подумал, что в переводе на китайский, с тяньтайским духом, я бы использовал 法融, Fǎróng.

Дхаммасāми дословно — это вообще эпитет Будды — «Владыка Дхармы».

Монашеские имена почти всегда — выражение плода, то, на что хочется равняться и что, воплощать.

Например, имя моего учителя Шинзена Янга значит «Настоящее Благо» (真善 на японском и китайском)

Владыка Дхармы — это 法主, но такое название уже используется как титул высших иерархов буддийских школ, ну и для самого Будды.

Но "тот, кто обладает Дхармой" можно понимать по-разному.

"У нас есть Дхарма" — это не какая-то штука отдельно от нас, не предмет внутри нас, она не в цепочках слов в книгах или в уме, и её уж точно невозможно «иметь» — или тогда уж это она нас имеет.

Владеть — значит иметь полную возможность распоряжаться. Шинзен Янг говорит be a master or every situation. 主, хозяин.

А в тяньтайском духе я бы говорил про то, что "я обладаю Дхармой" — значит состою неё, пропитан и наполнен, выражаю каждой клеточкой.

融 жун — это "взаимовключение", когда оба явления содержат друг друга без остатка.

Совершенное взаимовключение — это термин в Тяньтай (школе Лотосовой сутры) и Хуаянь (школе сутры Аватамсаки).

Тяньтайские мастера говорят про совершенное взаимопроникновение Трех Истин пустоты, условных обозначений и Середины.

Так что я бы использовал имя 法融, Фа Жун.

P.S. Я не монах, не живу как монах. Это был полный постриг в Мьянме, но на несколько месяцев, как часто делают в ЮВА.

Но это кармическая связь навсегда, и в каких-то из лучших своих проявлений, надеюсь, я и Фа Жун тоже.