Начинаю цитировать Пауна Эса Дурлича "СВЯЩЕННЫЙ ЯЗЫК ВЛАШСКОГО ХЛЕБА".
Дурлич нам особенно интересен тем, что он сам - единственный этнограф влашского происхождения в современной Сербии и - заодно - директор музея в Майданпеке (Восточная Сербия, регион расселения влахов).

"Православная церковь следовала за своей паствой — сербами и влахами — предоставляя богослужение на их языке (в некоторых местах на влашском языке вплоть до середины XIX века), однако её богословский уровень находился на самом низком уровне за всю историю её существования (из-за турецкого владычества и упадка церкви в его результате. - Марта).
Такая ситуация сохранялась даже после ухода турок, и эта длительная слабость Церкви, несомненно, была одной из причин того, что этнографическая самобытность Восточной Сербии сохранилась здесь лучше, чем где-либо ещё в христианском мире.
Ещё более важный фактор заключается в самой структуре влашской семьи, в которой женщина сохранила свободу фракийской женщины (как писал об этом Геродот), но при этом сумела сохранить и значительную роль в ритуальной жизни, которую она имела ещё со времён матриархата.
(Исследователи и сегодня встречают старых влашских женщин, которые спустя две тысячи лет после смерти Иисуса Христа всё ещё ничего о нём не слышали!)"

#Марта_переводит
#хлеб_всему_голова