Мои камни. НЕСЛОВА НЕИДОЛОВ (1 из 2)
 
Однажды мне довелось пообщаться с мужчинами из африканского племени. Я расспросил их о религии и услышал примерно то, что ожидал: они поклоняются силам природы — реке, огню, скале. Причём не просто реке, а конкретной реке, точнее духу реки, который имеет свой облик и своё имя. Люди племени уходят далеко в горы, пробираются к бурному потоку, на берегу которого вкопано деревянное изображение духа, называют его по имени, делают ему подношения и обращаются с просьбами. И дух реки иногда помогает.
 
А затем мужчины стали расспрашивать меня — кому я молюсь. Я удивился: мне-то казалось, что исследователь здесь я, а они респонденты, но обнаружилось, что я для них не менее интересный объект для изучения, чем они для меня. Я ответил честно: сказал, что ни в какого бога не верю.
 
Мужчина постарше отреагировал на мои слова короткой, но очень эмоциональной речью, которая запомнилась мне надолго:
 
— Скажи: почему ты такой недоверчивый? Одни молятся Духу реки, другие Баобабу, многие молятся Иисусу — а к кому обращаешься за помощью ты, когда тебе грозят несчастья?
 
Так его речь звучала в переводе. И я тогда совершенно ясно осознал: когда происходит — или может произойти — что-то по-настоящему страшное, мне, человеку в остальном сугубо рациональному и неверующему, действительно позарез необходим тот, к кому можно обратиться. Тот, кто имеет силу предотвратить несчастье. И, безусловно, хочется увидеть Его, назвать по имени, попросить и что-то пообещать в ответ.
 
Это базовая потребность человека. И именно к ней обращена вторая заповедь Моисея, в которой сказано: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…»
 
Зачем, — спросил я себя, — Бог, или Моисей от его имени, запретил человеку самое важное, что только у него есть? Когда я сталкиваюсь с угрозой жизни, моей или моего ребёнка, я вопию о помощи. Мне нужно на кого-то смотреть, кому-то молиться. Как мне просить того, кто не выглядит никак? Как обратить свою молитву к безликому Оно?
 
То, насколько важна потребность обращать свои мольбы и молитвы к кому-то или чему-то, имеющему материальную форму и человекоподобный лик, особенно отчётливо заметно на Востоке. Вспомните огромные статуи индуистских божеств и демонов, гигантские изображения стоящих и лежащих будд. Самая большая статуя Будды возведена в Китае — по высоте она равна семидесятиэтажному небоскрёбу, на ногте её большого пальца может разместиться легковая машина. Именно перед ней люди падают ниц и возносят свои горячие молитвы. Большой — значит сильный, а значит, сможет помочь — если услышит и захочет.
 
Не смогли удержать запрет поклонения идолам и христиане, хотя они и признают Ветхий Завет с его десятью заповедями. В большинстве конфессий (кроме некоторых направлений протестантизма) в церквях есть изображения Иисуса Христа, Бога Отца, Божией Матери, святых, к которым прихожане обращаются во время молитвы. Разница между иудаизмом и христианством очень наглядно видна в Иерусалиме, где путь от ближней синагоги до Храма Гроба Господня занимает менее 10 минут. В синагоге нет никаких изображений; верующие здесь раскачиваются и бормочут молитвы, обращаясь к чему-то невидимому. А в Храме Гроба Господня огромное число изображений и реликвий, перед которыми люди становятся на колени, целуют их и истово бьют поклоны.