О полевой работе (Schneider)

Полевую работу на островах Яп David M. Schneider проводил в 1947-48 гг. в составе одной из экспедиций, организованных совместно с the United State Navy; именно USN в это время de facto контролировало* острова. Хотя участники экспедиций имели право "to study what they might and to report on any matters not 'affecting national defense'", от них ожидался и доклад, соответствующий нуждам колониальной администрации.

D.S. не желал, чтобы япцы связывали его с USN. Можно объяснить это необходимостью установить доверительные отношения с информантами; эгалитаризмом D.S.**; особенностями его характера; желанием "to be fair to the natives", "to do things properly", не быть "an exploitative, dishonest person"; стремлением понравиться***; привычкой симпатизирующего коммунизму еврея дистанцироваться от других американцев. Так или иначе, эти попытки не были вполне успешны.
Одна из них была связана с алкоголем. Для местного населения USN ввело сухой закон; D.S. же, среди прочих подарков, привозил и спиртное, демонстрируя, что он "in no way allied with the navy". Это повлекло другую проблему: "... if Schneider broke laws willingly and with impunity, it could only mean that he was above them. To every subsequent ceremony, <a village chief> had Schneider bring two bottles of beer, which he would insist that they drink at a climactic moment," - сообщает Ira Bashkow, опираясь на полевые заметки D.S. - "Wondering 'why <the chief> ostentatiously drinks beer with me,' Schneider noted in February the old man's 'advertising' that '<D.S. is> of even higher rank than the navy' ..."
Ниже I.B. указывает, что антрополог действительно обладал значительной властью - D.S. сносился с командованием USN и в какой-то степени влиял на решения колониальной администрации; он привозил подарки, которые доставались жителям той деревни, в которой он работал; "<w>hen Schneider gained permission for <an informant> to scavenge a decommissioned Navy landing craft - for 'my own evil ethnographie purposes,' in order to see how the booty was later distributed - it was clear that his generosity could overwhelm any effort of reciprocity".

Его влияние некоторые япцы, конечно же, пытались обратить себе на пользу, а также не допустить раздачи подарков в других деревнях или укрепить с помощью D.S. свой престиж. К концу полевой работы антрополог возмущается - признавая часть написанного своими "paranoid suspicions" - тем, что его эксплуатируют "selfish and grasping" informants.

___
* Еще шли споры о дальнейшей судьбе островов Яп, до войны принадлежавших Японии.
** "One of the first places where I thought I improved my rapport tremendously was when somebody got killed in a village near where I was living. I knew that he'd been killed in a drunken party. Everybody was ... waiting for me to report them to the police. And I never said a word to the police. ... Was that an immoral thing for me to have done? The way I saw it, I live in this village, I'm a member of this village ..."
*** "Geoffrey Gorer pointed out that one of the differences between the English and the Americans doing fieldwork is that the Americans want to be loved. And so you do anything to be loved and accepted. And the English doing fieldwork, they want to be respected. They don't care if you like them or not. ... I knew it was true with me."

Bashkow - "The Dynamics of Rapport in a Colonial Situation" (1991)
Schneider - op. cit., chapters vi & viii