Как «естественное» стало означать «в одиночку»?

▫Мы ожидаем, что естественное – это что-то натуральное, что-то близкое к природе. И в этом контексте естественное родительство (ЕР), наверно, это лучшее, что мы хотели бы дать нашим детям

Но в современном мире некоторые эксперты, которые ратуют за ЕР, почему-то считают, что ухаживать за ребенком должна только мама, и никто другой, хотя такое положение вещей для нашего вида кооперативного родительства противо естественно. Как же так получилось?

▫Жан Ледлофф и индейцы (1975)
Большинство из нас познакомились с концепцией ЕР через книгу американской журналистки Жан Ледлофф «Как вырастить ребенка счастливым» Эта книга была написана на основе ее наблюдений за индейцами Йекуана в Венесуэле, куда она отправилась в составе экспедиции по добыче алмазов
▫Она увидела, как матери носят детей постоянно, кормят грудью по требованию и спят вместе с младенцами. Ледлофф призвала западных матерей вернуться к этим «естественным» практикам, и ее книга имела огромный успех! Общество к тому времени уже изрядно устало бороться с детьми в попытках воспитывать их «по Споку», новый дух времени хиппи требовал и перемен в родительстве в сторону свободы и сближения с природой
▫Так как у Ледлофф не было радом антропологов, она упустила очень важную деталь, которая становится очевидной, если посмотреть на ее же фотографии племени Йекуана. У индейцев детей носили разные люди, а не только мать. Ледлофф сфокусировалась на практиках (ношение, совместный сон), но проигнорировала сеть помощников, которая была частью социальной культуры племени

▫Уильям и Марта Сирс (1982)
Педиатр Уильям Сирс на основе своей практики и книги Ледлофф разработал метод «attachment parenting»
▫Сирс описал встречу с двумя женщинами из Замбии на конференции и вдохновился их практиками. Он писал: «Африканские женщины не имеют книг о материнских гормонах - они делают это благодаря вековым традициям»
▫С первыми 3мя детьми Уильям пишет на своем сайте, что «проворонил отцовство», потому что не помогал Марте. С 4й дочкой он включился в помощь в первых дней + помогали старшие дети, которые уже были подростками. Уильям на какое-то время даже перенес практику в гараж дома, чтобы быть рядом с детьми (и это была к тому времени уже ни разу не нуклеарная семья, старшие уже помогали!)
▫Сирс сделал акцент на важных практиках (ношение, совместный сон, грудное вскармливание) и поместил их в контекст нуклеарной семьи, где одна мать делает все сама. Но традиционные африканские племена так никогда не жили!

Почему происходит искажение?
1️⃣Нуклеарная семья как норма. К XX веку в западных обществах нуклеарная семья (мать, отец, дети) стала «стандартом». Практики из коллективных культур «пересаживаются» в изолированную среду без их адаптации
2️⃣Современная идеология «интенсивного материнства», требующая, чтобы мать была «единственным и главным источником заботы», «центрированной на ребенке», «поглощенной эмоционально» и «трудоемкой», не допускает делегирования
3️⃣Романтизация «примитивного». Некоторые эксперты ЕР романтизируют «традиционные» практики, не понимая полностью их контекст. Они используют образ «инстинктивной» африканской или южноамериканской матери как модель естественного родительства (вполне, может быть, и верную), но без учета социального окружения, которое играло и играет очень важную роль в традиционных культурах

Что на самом деле происходит в традиционных культурах:
▫10–14 взрослых ухаживают за одним ребенком
▫Ребенка передают из рук в руки 8 раз в час (Эфе)
▫Матери живут в расширенной семье, клане, общине
▫Коллективная ответственность за благополучие детей

Парадокс современного ЕР: оно заимствует практики из культур с коллективным воспитанием, но помещает их в контекст изолированной нуклеарной семьи, где вся ответственность лежит на одной матери. Естественно же для человека — не справляться в одиночку, а иметь помощь!

📌 Канал о нормальном материнстве от @mamavnorme

#mn_ЕР