Названная монография строится на амбициозном эвристическом подходе, согласно которому Европа и Восточное Средиземноморье сохранили лишь
фрагментированную память о культе змей, тогда как Африка демонстрирует живой комплекс традиции. Кросс-культурное исследование реконструирует утраченную логику мирового змеиного комплекса. Методология — интердисциплинарная: историческая антропология плюс фольклористика, структурный и нарративный анализ, ареальное картографирование мотивов и практик.

В результате А. Бер-Глинка выделяет ключевые модели мифоритуального Змея:
1. Творец людей и жизни;
2. Хозяин местности, водоемов, дождя;
3. Дух предка между смертью и перерождением;
4. «Внешняя душа» человека (bush soul);
5. Тотем предков и родовых групп;
6. Интимный или брачный магический партнёр.

В основе всех этих моделей лежит идея, о которой говорилось выше на примере «змеиных душ» водуна Тохоссу: живой или умерший человек может становиться змеёй; змея — это воплощение живой силы и гибкости существования.

#books