Что почитать для введения в философию?

Часть 5. Первоисточники: ранний модерн

Тысячелетний период средних веков сменяется периодом нового времени. Влияет на это не только интеллектуальные события, но также и новые научные открытия, изобретение новых измерительных технологий, исследование Нового Света, религиозная реформация и изменение политико-социальных отношений. Этот период является наиболее важным для современности, так как множество проблем нынешней философии восходят к проблематике, которую подняли Декарт, Юм, Спиноза, Локк и другие.

1. Рене Декарт – Meditationes de prima philosophia
2. Бенедикт Спиноза – Этика
3. Готфрид Лейбниц - Рассуждение о метафизике
4. Джон Локк - Опыт о человеческом разумении; Два трактата о правлении
5. Джордж Беркли – Трактат о принципах человеческого знания
6. Дэвид Юм – Исследование о человеческом познании; Исследование о принципах морали
7. Блез Паскаль - Мысли
__________________________
- Часто полагают, что центральный спор раннего модерна — это спор между эмпириками и рационалистами (хотя сами представленные философы так не считали и таковыми себя не называли). Допустив, что эта классификация частично верна, я разделю философов на континентальных рационалистов, куда будут отнесены работы первых 3-х авторов, и островных эмпириков, куда попадут работы с 4-й по 6-ю.
- Медитации Декарта – это База модерна. Здесь в размах достаточно интимных размышлений Рене поднимает проблему знания и обоснования (здесь живет Злой Демон), проблему «сознание-тело», а также реанимирует онтологический аргумент в пользу бытия Бога. Стиль красивый и простой, мысли, завораживающие и где-то пугающие.
- «Этика» Спинозы, к сожалению, практически не содержит этики, однако там есть монистическая, возможно пантеистическая, детерминистская онтология; на удивление близкая к Ницше теория аффектов и необычная интерпретация добра и зла. Все это написано в странном, но ясном геометрическом стиле.
- «Монадология» Лейбница слишком туманна, а вот «Рассуждение о метафизике», на мой взгляд, отлично выражает смысл того, что он хотел выразить в монадологии. Здесь вы найдете очень экстравагантную теистическую картину мира и интересные размышления о природе мироздания.
- Британская эмпирическая традиция богата на крутые идеи, но начать я полагаю стоит с 2-х работ Локка, «опытов» и «2-х трактатов», которые содержат интересные размышления на множественные метафизические, эпистемические и политические темы, которые были актуальны для философии раннего модерна.
- Берклианский «трактат о принципах человеческого знания», дает нам вторую по экстравагантности (после Лейбница) картину мира, в которой нет материи и в которой Бог своим восприятием постоянно поддерживает Бытие всех процессов. Является ли это теизмом? Кто бы знал-с.
- Юм, после Декарта — это самая Базовая База. Без Юма в целом заниматься актуальной философией не имеет смысла. Невероятно плодовитый и утонченный мыслитель, который занимался проблемами метафизики, предложив множественные натуралистические ответы на вопрос о том, как может существовать свобода воли и причинность. В эпистемологии он поднял проблему индукции, а в этике подвел утилитаризм и обнаружил разрыв «сущего и должного». Советую прочитать его исследования, первое про эпистемологию и метафизику, второе про мораль.
- Для любителей экзистенциальной мысли, советую «Мысли» Паскаля. Текст сильно отличается от предыдущих, однако он хорошо отражает проблематику того времени от первого лица самого Паскаля.

В комментариях вы можете писать свои рекомендации и делиться мнением по поводу прочитанного. Из представленного списка, лично мне больше всего зашла «Этика» Спинозы, так как эта работа предваряет интуиции Ницше по множеству вопросов. Персональный стиль «медитаций» Декарта — это, наверное, самое завораживающее, что я читал в философии, такое одновременно интимное, красочное и логическое повествование достойно уважения, хотя с содержанием я совершенно не согласен. Юм, конечно, сильный мыслитель, однако его рассуждения о морали мне зашли много больше, чем остальное.

#что_почитать #LS_book