Хороший вопрос тут мне во Владивостоке задал Александр Белых: успел ли я пообщаться с Марией Похиалайнен. А кто это такая? На что Белых очень изумился. «Как это кто такая? Это отличнейшая писательница из Магадана». А я половину августа провёл в Магадане и специально интересовался, какие в Магадане появились новые яркие и перспективные имена, и ни одна зараза мне эту фамилию не назвала. Или Похиалайнен этого не стоила? Прочитав нынче во Владивостоке две её небольшие книжечки, я понял, что стоила, да ещё как стоила.

Да, Похиалайнен не пишет ни о прошлом Колымы, ни о сегодняшнем дне Севера. Хотя колымская жизнь ей очень даже хорошо знакома. Она ведь выросла в Магадане, в 1973 году окончила в этом городе элитную первую школу, но потом поступила в Дальневосточный университет и после много лет в разных городах нашей необъятной страны преподавала математику. В Магадан она вернулась из Новой Москвы, точнее из Троицка, лишь в 2010 году.

Так о чём же Похиалайнен пишет? О Японии, но не о нынешней. Хотя теоретически можно было бы предложить, что среди её персонажей могли оказаться японские военнопленные, построившие во второй половине 40-х годов в Магадане несколько улиц. Она погружена в древность и прежде всего в одиннадцатый век. Кстати, ради знакомства с традициями восточных литератур она уже в солидном возрасте специально выучила непростой японский язык.

Одна из первых книг Похиалайнен – «Поведал странник», выпущенная в Москве уже в далёком 2013 году, произвела некую сенсацию. А в чём было дело? Похиалайнен обозначила эту книгу как переводы стихотворений японской поэтессы одиннадцатого века Юми Каэдэ. Эти переводы впечатлили даже очень искушённую публику,
не мыслящую себя вне культуры Востока. Но в какой-то момент выяснилось, что Юми Каэдэ никогда не существовало. Её выдумала Похиалайнен. И когда это обнаружилось, наши горе-умники вылили на магаданскую сочинительницу ведёрко грязи. Они обвинили её бог знает в чём. Но разве жанр литературных мистификаций уже отменили?

Другая книга Похиалайнен – сборник рассказов о событиях раннего средневековья Японии «Повозка времени». Книга, надо подчеркнуть, получалась необычной. Кстати, её очень здорово проиллюстрировал магаданский художник Владимир Мягков.

Так почему же даже в Магадане имя Похиалайнен до сих пор замалчивается? Магаданская интеллектуальная элита ещё не доросла до понимания Востока? Или нынешние литераторы Колымы обзавидовались талантам бывшей учительницы математики, ибо они так сочно писать пока ещё не научились? А Александру Белых спасибо за то, что он открыл для меня новое и очень интересное имя.

Вячеслав ОГРЫЗКО