Неопалимая Купина | психотерапия

Дорогие коллеги-психологи!

Иногда самая ценная часть профессионального роста происходит не в кабинете с клиентом, а в кругу коллег — когда можно честно сказать «я запутался(ась) в этом случае» или «что-то в этом клиенте резонирует со мной, и я не понимаю, что делать с этим резонансом».

Приглашаю вас в такое пространство — супервизионную группу, где мы регулярно встречаемся, чтобы разбирать реальные клинические сложности, обмениваться взглядами и поддерживать друг друга в профессии.

🗓 Встречи 1 раз в 2 недели, по субботам, с 10:30 до 12:30
📋 На каждой встрече — разбор двух кейсов, либо виньетки, либо тематическая дискуссия
💬 Формат живой, диалоговый — не лекция, а совместное размышление

💰 Стоимость встречи — 1500 руб.
⚠️ Пропуски оплачиваются

Если вам откликается идея разбирать клинические случаи не в одиночестве, а в компании внимательных и заинтересованных коллег- пишите в личку @nataly_kupina
расскажу подробнее и отвечу на вопросы.

Сон про поезд, который никак не отправляется: карантин психики и встреча с Тенью

Обещала — делюсь.

Сегодня хочу разобрать один сон, а точнее целую серию снов, которые снились женщине на протяжении многих лет.

Сон был почти всегда одинаковым:
женщина на вокзале, с чемоданами, ищет свой поезд.
И каждый раз что-то мешает ей уехать:
-она опаздывает на перрон и видит уходящий состав,
-теряет билет по дороге, путает путь,
-приходит не к тому вагону,
-вообще не может найти нужный поезд.

С точки зрения аналитической психологии, вокзал — классический образ порога, места перехода из одного состояния в другое.
Поезд — это движение, изменение, жизненный путь, который должен куда-то вести.

Когда такой сон повторяется годами с одним и тем же неутешительным финалом, это часто говорит о застревании — о своеобразном психическом «карантине», про который я писала тут.

Часть личности явно готова двигаться дальше, но что-то системно этому препятствует.
И что важно: препятствие каждый раз разное (билет, путь, время), но результат один -не уехать.
Это уже намекает, что дело не во внешних обстоятельствах сна, а во внутреннем сопротивлении самой психики.

И вот спустя годы сон меняется.
Женщина всё-таки попадает в поезд.
Во сне явное облегчение: «ну наконец-то».
Это важный маркер: психика сигнализирует о готовности к движению, о том, что застревание преодолено хотя бы на символическом уровне.

Дальше происходит любопытная деталь: проводница ведёт её в купе, номер которого не совпадает с билетом.
На возражение женщины проводница отвечает, что в этом вагоне цифры расположены иначе.
Это тоже красивый символ: логика сознательного «я» (билет, порядок, номер) здесь не работает -есть иная, более глубокая логика бессознательного, по которой всё расположено «правильно», просто не так, как мы привыкли думать.

Когда женщина открывает купе, оказывается, что там не просто место, а несколько комнат -
то есть внутреннее пространство куда обширнее, чем предполагал билет.

Она идёт в самую дальнюю и самую большую комнату и там оказывается помещение, заваленное фекалиями.

Это Тень- то, что мы вытесняем как «низкое», постыдное, неприемлемое, отвергнутое обществом и нашим собственным «правильным» образом себя.
И символ фекалий здесь совсем не случаен -в алхимии есть понятие *prima materia* — исходного, «нечистого» вещества, с которого начинается Великое Делание.
Именно из отверженного, низкого, «грязного» материала в итоге рождается золото.

То, что эта комната самая дальняя и самая большая, тоже показательно:
чем глубже мы идём в бессознательное, тем больше там оказывается материала Тени — и тем масштабнее потенциал трансформации, если мы решаемся туда войти, а не хлопнуть дверью.

Почему это про выход из «карантина»?
Годами человек не мог сесть в поезд -то есть не мог начать движение, изменение, трансформацию.
И вот сон показывает: чтобы уехать по-настоящему, нужно не просто занять место в вагоне, а дойти до самой дальней комнаты и открыть дверь туда, куда меньше всего хочется заходить.

Пока мы обходим свою «дальнюю комнату» стороной, психика может годами прокручивать один и тот же сюжет неудачи — просто потому что настоящий билет туда, куда мы хотим попасть, лежит именно за той дверью, которую страшно открыть.

Оооо,
Первый дурно-пахнущий смайлик за время ведения канала)

Даже не знаю, радоваться или напрягаться🙃

Наверное, радоваться, потому что если бы говна кинули лет 10 назад, я бы, наверное, посыпала голову пеплом и больше никогда не написала ни одного предложения на всеобщее пространство. Или захотелось бы найти этого говнобросателя и набить ему лицо)

Но сейчас мне даже нравится, что внизу появился коричневый цвет- что-то новенькое, разбавляет палитру лайков, как контрастный мазок на нейтральном холсте.

Но я задумалась о другом.

С точки зрения аналитической психологии какашка - это, конечно же, Тень во всей своей органической красе.
Символ того, что человек не готов (или не хочет) облечь свою реакцию в слова, и делегирует высказывание фекалиям. Экономично, кстати: минимум усилий, максимум послания. Одна кнопка - и всё сказано.
Немой, но выразительный акт индивидуации через унитаз.

Можно было бы обидеться. Но как аналитик я предпочитаю удивиться: какая тема во мне (или в посте) настолько задела чью-то Тень, что она полезла наружу именно в этой форме?

В любом случае, спасибо за вклад в разнообразие эмоджи-палитры. Раньше был только сдержанный спектр лайков и сердечек, а теперь у канала появилась своя маленькая тёмная сторона Луны 🌑

ПС: кстати, часто во снах могут сниться фекалии или общественные грязные туалеты и всё с этим связанное.
Это тоже все про Тень.
Поделюсь в следующем посте снами девушки, в которых, как раз, разворачиваются темы сегодняшних двух постов- зависания в «карантине» и необходимости обнаружения и интеграции своей Тени,чтобы из этого карантина выйти.

А вам снятся 💩💩?

О карантине, вечности и незавершённой трансформации

Иногда самая простая этимологическая деталь способна утащить тебя в психические глубины.
Со мной так случилось со словом «карантин».

Карантин- Quaranta giorni, что переводится, как «сорок дней».
Именно столько дней держали корабли на рейде во времена чумы, прежде чем впустить в порт.
За 40 дней - человек на корабле либо выживал, либо умирал.
Логика вроде понятна - профилактика, санитарная мера.
Но вот загвоздка: инкубационный период чумы - неделя, максимум дней десять. Почему же сорок?

И тут память подбрасывает нужный ключ: сорок дней Христос провёл в пустыне.
Сорок лет странствовал в пустыне народ Израиля. Сорок дней потопа.
Это число вообще не про эпидемиологию — оно про духовное и телесное очищение, про переход через смерть к новому качеству бытия.

Средневековые власти, вводя карантин именно в такой срок, интуитивно (а может, и вполне осознанно) вписывали медицинскую меру в сакральную структуру инициации: человек должен пройти через испытание, которое либо его уничтожит, либо переродит.

Сорок дней — это архетипический лиминальный период.
Не жизнь и не смерть, не болезнь и не здоровье, а промежуточное пространство трансформации. Классическая фаза *nigredo* в алхимии — тьма, разложение старой формы перед возникновением новой.

Но что происходит, если этот переход не завершается?
Если корабль так и остаётся на рейде-ни допущенным в порт, ни отправленным обратно в открытое море?

Клинически мы встречаем такие фигуры в снах и фантазиях людей, переживших раннюю травму: часть психики буквально «застревает» в моменте, когда должна была случиться трансформация , но не случилась.
Ни смерть старого Я, ни рождение нового.
Она не интегрируется в эго и не отпускается как отжившая форма -она бесконечно длит своё карантинное существование, находясь в подвешенном состоянии между.

Часть личности навсегда остаётся в пороговом пространстве, потому что ритуал перехода не был доведён до конца.
Никто не пришёл снять карантинный флаг. Корабль так и стоит на рейде - годами, десятилетиями, - а порт всё не открывается.

И тогда вопрос: почему некоторые части нашей психики словно замирают во времени, не старятся и не меняются, - обретает новый смысл.
Возможно, потому что их карантин никогда не был завершён «ритуалом».

Про хорька, который живёт внутри каждого из нас 🦡

Вчера наткнулась на интервью одного психиатра, который сравнил невроз с хорьком.
У каждого, говорит, свой хорёк живёт внутри. Почему именно хорёк — осталось загадкой, но моя фантазия тут же начала работать сверхурочно: юркий, пушистый, кусается неожиданно и пахнет так себе.

Главная мысль интервью: невроз должен *развиваться*.
Иначе он предсказуем и надоедает окружающим. Пример (не мой😆): мужчина разбрасывает вонючие носки по квартире - и вот прогресс невроза в том, чтобы он начал хотя бы кидать их в угол.

Я не могла пройти мимо такой метафоры без искушения копнуть глубже😃

Наш «хорёк» — это автономный психический комплекс. У него своя воля, свои привычки, и он совершенно не спрашивает разрешения, когда решает выскочить из норы, чтобы пошла команда «бросить вонючие носки»))

Комплекс формируется там, где психике было слишком тяжело, слишком больно или слишком непонятно — и с тех пор он реагирует по накатанной, стоит только щёлкнуть похожему триггеру.

Кто-то качает ногой, сидя в кресле. Кто-то в момент стресса думает одну и ту же фразу «я всё испортил».
Это не сознательный выбор — это хорёк выбежал по привычному маршруту, потому что где-то там, в темноте бессознательного, он уже сто раз пробегал этой тропинкой и знает её лучше собственной норы.

Можно увидеть хорька и как часть Тени. Он неказист, немного вонюч, и вы бы предпочли, чтобы соседи его не видели. Но именно в нём живёт энергия, которую можно приручить и превратить в ресурс, если перестать делать вид, что его не существует, и начать с ним знакомиться.

Про «развитие» невроза - тут психиатр не соврал

Если вы можете отследить момент, когда хорёк готовится выскочить (заметить телесный сигнал, мысль-предвестник) и в этот момент не побежать привычным маршрутом, а чуть-чуть задержаться, выдержать напряжение… вот тут и начинается настоящее преобразование.

Хорёк не исчезает-он никогда полностью не исчезает, - но становится осознаннее, гибче, интеллигентнее что ли. Меньше кусает исподтишка, больше сотрудничает.

Это и есть путь: не убить хорька и не позволить ему хозяйничать в доме бесконтрольно, а приручить настолько, чтобы он стал вашим внутренним союзником, а не диверсантом.

Так что в следующий раз, когда заметите знакомую реакцию -тревогу, раздражение, привычную самокритику - можно мысленно улыбнуться: «А, привет, это снова ты, хорек ты мой вонючий»
И посмотреть, получится ли на этот раз повести себя чуть иначе.

А какой у вас хорёк? 😊

Когда «просто возьми и сделай» не работает

Знакомая история: человек говорит — «жизнь проходит мимо, я никуда не хожу, ничего нового не происходит, мне ничего не интересно».
И тут же слышит в ответ бодрое:
«Ну так от тебя же всё зависит! Иди и делай! Заинтересуйся чем-нибудь!»

Совет логичный. И совершенно бесполезный.

Потому что дело не в лени и не в отсутствии дисциплины.
Дело в том, что *воля буквально не запускается*
Человек не притворяется беспомощным - он и правда не может себя заставить.
Ресурса нет.
Как будто рычаг есть, а машина не едет.

При этом часто желание-то есть.
Слабенькое, но есть - иначе откуда взяться самой жалобе «жизнь проходит»?
Значит, где-то там теплится либидо, энергия, которая хочет жизни.

Но вот что происходит дальше.
Возникает импульс — и почти сразу же он встречается с внутренним голосом, который методично гасит любую искру бессмысленностью.

Простой пример: «Хочу встретиться с друзьями». Есть желание, есть импульс двигаться. И тут же:
-а мне нечего надеть,
-а денег нет,
-а зачем вообще идти, время потрачу, а смысла никакого.

И всё. Желание погашено за три секунды. Причём не аргументами против встречи с друзьями конкретно, а какой-то фоновой убеждённостью, что любое действие бессмысленно.

Что это за голос?
Есть такое понятие *комплекса мёртвой матери* - внутренней фигуры, которая не нападает, не критикует напрямую, а как бы обесточивает.
Она не говорит «ты плохой» — она говорит «это всё равно ничего не изменит», «это не имеет смысла», «зачем». Это не активная агрессия, а холод, вакуум, безжизненность.

Такой комплекс часто формируется там, где в детстве рядом была фигура (обычно мать, но не обязательно), которая физически присутствовала, но эмоционально была «выключена» — из-за депрессии, горя, собственной травмы. Ребёнок рядом с ней не получал живого, заряжающего отклика. И интериоризировал эту омертвелость как внутренний паттерн: любая тянущаяся к жизни энергия автоматически встречает внутри холодную мертвую руку, преграждающую путь.


Пока мы думаем, что дело в лени или слабой воле, мы пытаемся давить на педаль, которая физически не соединена с двигателем.
Отсюда чувство вины: «со мной что-то не так, другие же могут».
А по факту - работа нужна не с волей, а с этим внутренним «мертвящим» голосом. Нужно распознать его отдельно от себя, увидеть, что это не объективная правда о бессмысленности жизни, а голос конкретной внутренней фигуры — и начать понемногу с ним разговаривать, отделяться от него, находить крошечные островки смысла, которые он пока не успел заморозить.

Это долгая работа.
Но она куда честнее и человечнее, чем совет «просто иди и живи».

Пытаться заполнить внутреннюю пустоту это как перебегать из одного «шкафа» в другой.

Одержимость чем-то (спортом. бесконечными путешествиями или даже психологией) может быть лишь рокировками внутри «шкафа».
Это всё ещё плен, где пустота диктует правила, а мы послушно ищем, чем бы её унять.

Но есть альтернатива.

Исцеление не в том, чтобы сжечь шкаф или заколотить в него дверь. Исцеление в сопричастности.

Когда мы переводим взгляд с собственного дефицита на служение миру, на страсть к созиданию и помощь другим, мы выходим в иное поле.

Одержимость - это "мне мало", это когнитивный плен идеи, превращающийся в аддикцию.

Страсть и Альтруизм - ресурсы расширения. Это то состояние духа, когда вы что-то делаете не для того, чтобы "заткнуть дыру", а потому что чувствуете свою связь с чем-то большим.
Даже если вам кажется, что вы всё еще "в шкафу", помните: наличие двух шкафов это уже начало мира.
А выход из них к людям и большим смыслам это и есть тот самый горячий ресурс, который делает нас по-настоящему живыми.

Пустота не исчезнет, но она перестанет быть Всем.
Рядом с ней появится Ваша Жизнь.

Замечали ли вы, как легко мы проваливаемся в проживание отсутствия вместо присутствия?

Находясь в моменте радости (в отпуске, в кино, на свидании), человек мысленно уже оплакивает его финал: Это скоро закончится. Мы стираем ценность момента еще до того, как он завершился.

В психотерапии принято говорить о страхе утраты. Но здесь глубже - это одержимость пустотой. Когда эта пустота является базовой структурой психики (например, как следствие травмы "мертвой матери"), она запускает жесткую связку: компульсию (импульс быстро что-то закинуть в эту дыру) и зависимость от этого процесса.

Обычно на этом этапе предлагают простое решение: заменить деструктивную компульсию (шопоголизм, переедание, трудоголизм) на что-то созидательное.
Найти хобби, спорт, увлечение.
Но это иллюзия.
Это тупик горизонтального замещения.

Любая одержимость увлечением - это все та же аддикция.
Вы просто меняете форму зависимости, пытаясь использовать новое занятие как утилиту, как затычку для ментальной раны.

Самый страшный момент любой аддикции - это её спад.
Когда запал проходит, человек обнаруживает себя перед лицом еще более черной, зловещей и глубокой дыры.
Эту банку невозможно заполнить суррогатами.
Её нельзя насытить потреблением или функциональными действиями.

Единственный способ обойтись с ней - это сменить вектор с утилитарного (как и чем себя заполнить) на эстетический.
Перевести компульсию в увлеченность самим миром.
Это переход к служению большим смыслам, к поиску красоты и созиданию.

Когда мы перестаем искать, обо что бы заткнуть внутренний дефицит, и начинаем созерцать мир и отдавать ему себя, пустота перестает быть карающей.
Она становится пространством для творчества и связи с чем-то гораздо большим, чем мы сами.

Тоска по утраченному или по неполученному

Почему у человека появляется невыносимая тоска, причина которой чаще всего не дифференцируется.
Часто на вопрос -о чем тоска-человек отвечает «не знаю».

Чтобы тоска перешла в более выносимое состояние нужно найти ее источник.
Найти то, о чем она.
Чтобы была возможность зайти в процесс горевания и, как говорится, «отболеть».

Но «отболеть» не получается, потому что отыскать этот источник не получается.
А ,иногда, вроде и получается найти причину, но это все равно не приносит никакого облегчения.

Можно бесконечно ходить по кругу и исследовать.
Задавать одни и те же вопросы, но ничего не будет происходить.

Это, как если, например, пьет человек всю жизнь кофе Латте.
И сейчас в стакане у него налит Латте.
И мы можем спрашивать до бесконечности: почему это называется Латте? кто его налил?вкусный ли он? зачем человек его пьет? и тд.
Но Латте в стакане так и останется этим латте- ничего не изменится. Изменится только его свойство - он станет холодным.
В этой точке есть только выбор: пить этот Латте или не пить.

А вот если мы сможем поменять фокус внимания так, чтобы человек захотел попробовать другие виды кофе.
Для начала хотя бы увидеть, что эти другие виды есть. И это уже совсем другое дело.
Здесь уже может появиться другой выбор.

Возможно, этот выбор приведет к тому, что появится другой любимый напиток;
или придет понимание, что вообще я кофе не люблю или не хочу больше;
или появится вопрос- зачем я его пью, мне это вредно;
а может тут появится и горевательный процесс, что как долго я его пил и ничего больше не пробовал.

Мне вспоминается один пример.
Женщина испытывала необъяснимую тоску.
На одной из встреч, она сказала, что ее тоска, наверное, связана с утратой родного дома (она переехала жить в другой город, но этот переезд состоялся много-много лет назад).
И когда она приезжала к себе на родину, она тосковала, что она уехала отсюда и не живет здесь. Но на предположение, например, переехать сюда, ее охватывала еще большая тоска.
Тоска по тому городу, где она живет последние 10 лет.
Здесь можно долго крутиться и выяснять- при каком выборе будет какая утрата.
И какая из них менее выносима. И попробовать выйти через это. Но это тоже может не привести к облегчению.

Как-то раз эта женщина сказала:
«Я поняла причину своей тоски.
Мне казалось, что одно исключает другое.
Что, если я буду жить в городе детства, я теряю то, где я живу сейчас . А если я остаюсь жить здесь, что я теряю город детства.
Как-будто бы может быть только что-то одно. Что, выбирая что-то одно, я навсегда теряю второе. И это было невыносимо.
Но я поняла, что это совсем не так. Я тосковала по своему прошлому, по своей молодости и детству, по родителям.
А эти два места- они же есть, у меня никто их не отбирает.
Оставаясь жить там, где я живу сейчас, я не теряю место, с которым у меня связано много воспоминаний и где мне тоже хорошо, когда я туда приезжаю»

То есть в этом примере, как и в метафоре про Латте, сначала был только один выбор - жить только там или там- и который автоматически приводил к потере одного из них.

Но потом появился другой выбор, другая сторона, увиденность чего-то третьего.

Кстати, название поста я тоже написала будто бы только из одной плоскости «Тоска по утраченному или по не полученному»
Будто бы возможны только эти две стороны.
А если попытаться увидеть не только то, что было потеряно или то, что я хотел получить.
А другую сторону…
Тогда возможно, эта тоска станет более выносимой и появится возможность двигаться дальше…

Дорогие друзья, коллеги и единомышленники!

Мы с командой РААП Terra Incognita и Юнгианская среда будем рады встретиться с вами на весенней научно-практической конференции
"Большое время. Диалог эпох" 18 и 19 апреля.
Программа обещает быть очень интересной и нетривиальной.
Кроме специалистов в области аналитической и клинической психологии у нас выступят философы, филологи, теологи.

Пока мы продолжаем знакомить вас с нашими спикерами.
Подробно почитать опубликованные анонсы докладов можно здесь и здесь. Самое интересное еще впереди.

Мест и возможности разместиться всем хватит.
Посмотреть программу, познакомиться с темами и расписанием, а также
👉ЗАПИСАТЬСЯ можно ТУТ

У нас всегда тепло, душевно и очень интересно.
Приходите послушать, подумать и поучаствовать в дискуссиях на самые актуальные темы клинической психологии, философии, психоанализа и многого другого.

Талант без аплодисментов

Работая с людьми, я часто вижу одно и то же: талант, который сначала прячут, затем делают вид, что его нет.
📝Кто‑то пишет стихи, но не показывает их;
🎹Кто-то играет музыку -но так, чтобы никто не слышал;
🖼️Кто ‑то рисует -и складывает работы в ящик, где они покрываются «пылью безразличия».
Часто остаётся ощущение тихой стыдливости и опаски.

Творчество -творение-сотворение.
Мифы о сотворении говорят об универсальном опыте: творение возникает из хаоса как акт упорядочения, как символическое придавание формы бессознательному.

Функция архетипа Создателя отвечает за преобразование «хаоса» в психический порядок, за превращение бессмысленного в значение.

Если человек отвергает творение, он отказывается от акта символизации .
И тогда «зевота небытия» становится более ощутимой: пустота, утрата смысла, депрессия.

История одного музыканта, который когда-то писал музыку, очень тронула меня.
В ответ на мой вопрос «Что мешает продолжать?»
просто спросил: «А зачем? Какой в этом смысл?. Ведь творчество без аплодисментов - это не творчество».

И столько в этом было боли и потери связи с тем внутренним смыслом, который делает творчество необходимым.

Но ведь смысл не всегда- внешнее признание или выгода.
Творчество- это возможность диалога с собой и миром.

Когда человек вновь находит ответ на вопрос «Зачем творю?», то и ответ на часто мучающий вопрос «В чем смысл моей жизни» тоже находит адресата.

Скрытая инфляция чувств: когда слезы - не про текст

Есть особый вид обесценивания, который невозможно поймать за руку.
Он приходит в обёртке восхищения.
В словах благодарности.
В слезах умиления.

Человек пишет: «Я читал и плакал!»
И попробуй скажи, что здесь что-то не так. Ничего ужасного.
Слова прекрасные. Чувства на месте.
Слёзы — вот они, горячие, настоящие.

Но от чего слёзы?

И вот тут начинается то, что я называю скрытой инфляцией.
Процесс, при котором чужой текст, чужой смысл, чужая работа незаметно присваиваются.
Не воруются, нет.
Присваиваются…

Через отождествление. Через слёзы, которые, якобы, про текст.
А на самом деле — про себя.

Допустим, кто-то написал текст или что-то рассказал о какой-то личности (назовем ее Х), в которой есть чертовщина, плохость, которая красивая, будоражащая, которая влечет и манит.
О том, что Х не врет.
О том, что Х настоящий..

И вот человек читает. И плачет.

Но плачет не от того, что текст гениальный.
Не от того, что в нём правда.
А от того, что ему видится в описании Х -он сам. Ему кажется, что он читает про себя.
Что эта красивая чертовщина, эта благородная плохость, эта бесстрашная честность — это про него.

Ему хочется быть причисленным к лику святых.
К лику тех, кто настоящий.
Кто не врёт.
Кто дно превращает в вершину.

И , казалось бы, что тут такого?
Мы все немного читаем про себя. Нам всем хочется быть немного великими. Это нормально. Это человечно.

Но есть разница.

Нормального человека не разрывает от того, что он не великий.
Он прочитал, восхитился, пошёл дальше жить свою жизнь.
А человек со скрытой инфляцией не может пойти дальше.
Ему нужно прилепиться.
Присвоить.
Отождествиться.
Стать частью того, что он прочитал.
Потому что своего не хватает.

И разрыв между тем, кем он хочет быть, и тем, кем он является — невыносим.

Дорогие девочки, девушки, женщины, дамы!
Поздравляю вас с 8 марта, днём Женщины!


«Я всегда говорил, что женщина должна быть как хороший фильм ужасов: чем больше остается места воображению, тем лучше» (Альфред Хичкок)

Желаю вам:
Иногда- «кошмарить», но больше - любить
Иногда- плакать, но больше - радоваться
Иногда - виноватиться, но научиться себя прощать
Иногда быть одинокой, но только лишь для того, чтобы немного поотшельничать и набраться сил.
Быть загадкой, но не перебарщивать, а то так можно и остаться неопознанным объектом.

Любите, будьте любимы, радуйтесь, расцветайте, наслаждайтесь!
С праздником❤️

Коллеги-психологи!

Приглашаю вас в полимодальную супервизионную группу.

Есть по одному месту в группу по понедельникам 10.00-12.00
(ближайшая встреча завтра 2 марта) и

в группу по субботам
10.30-12.30
(ближайшая встреча 7 марта).

Группы закрытые.
Встречи проводятся 1 раз в 2 недели.
Стоимость 1500.
Пропуски оплачиваются.

На встрече разбираем два кейса.

Часы прохождения супервизии подтверждаю.

Для записи пишите в л/с @nataly_kupina

❗️Осталось место только в группу по субботам

«О чем горюем?!!»- гневно спрашивала педагог по вокалу в муз школе, когда мы пели с грустными лицами.

На супервизиях, и в работе с клиентами, и на просторах инета много говорится о горевании- какие этапы, какие эмоции сопровождают эти этапы, длительность этапов и тд.

Но не говорится о самом главном: О чем горюет человек? И как это «что-то» обнаружить?

Чтобы отгоревать, сначала нужно понять и почувствовать:
Что, именно, ты утратил.
*Какую часть себя
*Что эта была за часть.
*Чем она была заполнена, какими чувствами, какими образами.
*Что эта часть значила в твоей жизни, для тебя, для функционирования твоей психики.
*Какая часть тебя исчезает в связи с этой утратой и тд.

🌀И только потом появляется возможность горевать.

✅Горевание завершается этапом, на котором появляется возможность прочувствовать:
Чем ты эту «пустующую дырку» можешь наполнить, что это будет за наполнение и тд.

Мне хочется сравнить горевание с ампутацей, например, руки.
Вот ты этой рукой держал ложку, писал тексты, ковырял в носу, чесал за ухом.

Это некий функционал, который выполняла твоя рука - первый (верхний) уровень.

А на следующем уровне- это уже другое:
👋Держать ложку - это получать пищу, как процесс поддержания жизнеобеспечения, комфорт, эстетика.
🤚Писать тескты- обучение, самовыражение, творчество и тд.
☝️Ковырять в носу- лениться, устранять неудобство и тд
🤞Чесать за ухом- приятность, телесное удовольствие, устранение дискомфорта и тд.
Для каждого это будет свое.

И тогда зреют вопросы следующие:
=Какого себя ты потерял, утратив свою руку?
=Какой ты был с этой рукой?
=И какой стал без нее?

И только, пережив и прочувствовав все это, может появиться возможность научиться жить без этой руки.
И опять быть писателем, быть творческим, научиться готовить вкусную еду, смочь обедать в ресторане не боясь выглядеть как-то не так и тд.

К сожалению, в большинстве случаев, процесс горевания застревает на первом уровне- на функционале. Где все будто бы понятно.
Но дальше человек сдвинуться не может, поэтому и застревает чаще всего в псевдогоревании.

Делитесь размышлениями: как вы понимаете процесс горевания?

«Окстись!» - я хорошо помню это слово , когда его употребляли, если ты делал что-то не то или вел себя очень заносчиво.

Это слово всплыло в моей памяти на днях, когда я наблюдала ситуацию в муз школе, где женщину просили заполнить договор об услугах, а она возмущенно доказывала, что ей некогда заполнять какие-то бумажки, так как у нее много работы.

«При чем тут работа?» (думала я)
«если ты привела ребенка на занятия, и есть определенные правила в данной организации , в частности- заполнение документов».

А она возмущалась, брызгала злобной слюной на администратора и так ей хотелось сказать: «Женщина, окститесь!», чтобы спустить ее на землю и ткнуть лицом в реальность))

Не подходило будто бы ничего другого, кроме этого слова и я задумалась: почему?

Решила погуглить ..
Слово «окстись» — сокращённая форма от выражения «осени себя крестным знамением», то есть «перекрестись». Такой призыв служил напоминанием: остановись, подумай, не допускай греха ни в мыслях, ни в поступках. 
Долгое время слово сохранялось в народной речи, особенно в религиозной среде. Однако с приходом к власти большевиковгосударственная идеология отрицала религию и активно искореняла любые проявления духовной культуры, в том числе и церковную лексику. Так постепенно «окстись» стало восприниматься как устаревшее, ненужное и даже чуждое.

В повести Максима Горького "Детство" есть шикарный отрывок про суть этого слова
«Я ― к двери, ― нет ходу; увязла средь бесов, всю баню забили они, повернуться нельзя, под ноги лезут, дёргают, сжали так, что и окститься не могу!".

Поделитесь, а в каких случаях вы бы употребили это слово? Что для вас означает «окрестить себя крестным знамением» в нерелигиозном ключе: какое действие души должно быть совершено?

А вы как боретесь с кровопийцами?😀

Неуместность

Очень часто слышу , что человек чувствует себя не уместным.

И здесь будто бы видится так, что:
⚡️Человек пока так и не определился и не занял свое место в жизни. Или
⚡️Его не принимает окружающая среда. Или
⚡️Он пока сам не принимает эту среду.

А если посмотреть на это с другой стороны?
А что, если человек чувствует свою неуместность , так как когда-то занял чье-то место?

Представьте такую ситуацию, как метафору.

Театр.
Вы пришли на спектакль.

Но , оказывается, произошла какая-то ошибка при продаже билетов: были проданы по несколько билетов на одно место.
Вам сообщили об этом, что на то место, которое указано в вашем билете посадили другого человека.

«Но вы не беспокойтесь»-радостно сообщает вам контролер.
«Вы не остались без места!»

И посадил вас на место , совсем даже не хуже вашего, указанного в билете.

Спектакль закончился!
Выходя из театра, вы видите толпу негодующих людей, требующих у администрации театра вернуть им деньги.

И тут вы узнаете, что по счастливой случайности (или потому, что у вас директор театра хорошо знакомый вашего папы) посадили вас на место вон той женщины (или мужчины), которая или который купили билет на долгожданную пьесу, но так и не смогли на нее попасть, так как вас посадили на их место.

Конечно, может быть эта ситуация и не затронет душу.
А может и отразится как раз тем, что человек будет всегда чувствовать себя неуместным, потому что когда -то ,по воле другого, он занял чужое место.

Делитесь размышлениям) какие ситуации или случаи несут отражения этой метафоры.

ПС: в качестве примера приходят истории с путаницей ролей в семейной системе: например, дети часто назначаются быть родителями или партнерами своим родителям

Тривиальное- это скучно

Зачастую человек хочет себя оживить чем-то необычным, нетривиальным.

«Банальщина - это скучно!»- как-то сказала женщина, постоянно искавшая приключений и ярких красок в жизни.

Ее нетривиальность начиналась с ярко-красных волос и заканчивалась гипсом на лодыжке после очередного экстрима

Обычное и простое было для нее смерти подобно. А необычное стало наркотиком.
Причем каждодневным и с увеличивающейся дозировкой.

А ведь по сути - нетривиальное в себе содержит тривиальное.
И наоборот.

Поэтому, как необычное может стать обычным, так и самое обычное может стать очень даже необычным.

Поделитесь- случалось ли у вас так, когда что-то, что было тривиальным долгое время, вдруг, становилось очень нетривиальным.
Или, наоборот, что-то очень необычное становилось банальным и обыденным.