Жан-Мари Гюстав Леклезио «Праздник заклятий»

Ко времени нобелианы нашего сегодняшнего автора французские писатели, если не относить к последним много лет прожившего в Париже Гао Синцзяня, не получали Нобелевскую премию почти четверть века.

Между тем в ХХ столетии эту награду французским авторам присуждали 12 раз, т. е. в среднем каждые восемь лет. Поэтому Нобелевская премия писателю-французу в 2008-м не была сюрпризом.

Другое дело, что на фоне Патрика Модиано, которого предусмотрительно издавали в серии «Будущие нобелевские лауреаты», фаворитом Леклезио не выглядел, но премия досталась ему – за исследование «человечества вне пределов правящей цивилизации».

Уже тогда были переводы книг новоиспеченного лауреата на русский, среди которых отмечу:

– скучный псевдобиографический текст «Диего и Фрида»;

– тривиальный роман «Золотая рыбка», в котором Леклезио попробовал (в силу его невеликих способностей и навыков получилось вяло) заставить читателя грустить о напичканной тяжелыми постколониальными аллегориями жизни молодой марокканки на хищном Западе;

– сборник неожиданно неплохих рассказов «Небесные жители» (может, француз просто мастер короткой прозы, которого, в отличие от Антона Чехова, понесло в эпос?).

Кстати, Модиано получил-таки Нобелевскую – спустя шесть лет после Леклезио.

О чём книга

ПЗ посвящен размышлениям о мезоамериканской цивилизации.

Особенности книги

1. Это не художественный текст

Перед нами научпоп, который, как полагается, щедро сдобрен фантазиями автора.

2. Книга полна преувеличенных восхвалений индейской цивилизации

В ПЗ Леклезио много раз пропел дифирамбы коренному населению Америки. Вот пример:

В астрономии, медицине… в умении отыскивать подземные источники питьевой воды, в агрономии, в градостроительстве индейцы Мезоамерики достигли уровня знаний, недостижимого для тех, кто явился с востока их завоевывать.

Развенчаем эти наивные мифы.

Насчет познаний индейцев в области астрономии много говорят, но зачем такие познания цивилизации, которая не додумалась ни до колеса, ни до универсальной письменности? Сильно индейцам помогла астрономия?

Сам Леклезио в ПЗ признал, что индейцев «…косила не только оспа, но и заурядный грипп, не говоря о коклюше». Будь уровень знаний индейцев в медицине таким уж недостижимым, они легко бы справились с эпидемиями новых болезней. Вместо этого они умирали, как мухи.

То, что индейцы лучше конкистадоров искали питьевую воду на своей земле, делает их цивилизацию лучше? Э-э, серьезно? Извините, но любое местное население лучше чужаков знает, где можно водички попить.

Некоторые американские сельскохозяйственные культуры европейцам до Конкисты были неизвестны, так стоит ли обосновывать превосходство индейцев тем, что они лучше умели выращивать маис и картофель?

Мнение Леклезио о первенстве индейцев в градостроительстве как минимум спорное. Например, недавно скончавшийся известный латиноамериканист Андрей Кофман в книге «Рыцари Нового Света» привел слова испанского медиевиста Клаудио Санчеса-Альборноса: «Да разве можно Мачу-Пикчу поставить рядом с Толедо, Сантьяго-де-Компостела, Севильей… пусть даже с такими городами, как Саламанка, Авила, Сеговия?!»

3. «Праздник заклятий» полон пустых терминов

Пример:

«Описание Мичоакана» позволяет оценить всю меру гениальности Тариакури как организатора.

Апелляция к гениальности – самый дешевый аргумент в пользу качества результата, но особенно забавно прочесть, что у гениальности, оказывается, может быть мера.

Еще:

Совершенство, оно сквозит в самых простых предметах.

Писателю ли не знать, что совершенство – понятие эфемерное, а навязывать кому-то свое голословное мнение о нём – значит предаваться неумеренному дидактизму.

Цитата

…Когда воины Тариакури вступили наконец в Курингаро <…> жителей частью убили, частью увели в рабство, и с этих пор все земли к западу от озера попали под власть Тариакури и трех его царств…

Как видим, до прихода европейцев индейцы занимались внутренними конкистами. Так стоит ли винить конкистадоров?