Р. Бласс, Бион как кляйнианец
Конспект статьи
🤩📖 Кляйнианский контекст вклада Биона
Рейчел Бласс хочет задать контекст для понимания Биона как кляйнианца, рассмотрев основные измерения кляйнианского анализа в сравнении со взглядами Фрейда.
📚 Она отмечает, что большинство исследователей видит вклад Кляйн в психоаналитическую теорию в первую очередь в ее видении фаз раннего развития, роли деструктивности и проективной идентификации.
Бласс говорит о том, что некоторые авторы рассматривают вклад Кляйн, противопоставляя ее подходы взглядам Фрейда, но сама она утверждает, что работы Фрейда послужили почвой для ее идей и о первичной природе объектных отношений, и об интроецированных объектах и др.
🤩Однако, Бласс утверждает, что уникальный вклад мышления Кляйн носит более радикальный характер и оказывает более глубокое воздействие на саму природу аналитической работы.
Это связано с тем, как она понимает бессознательную фантазию.
🤩Бессознательная фантазия
По мнению Бласс, одна из главных особенностей кляйнианского понятия фантазии, отличающих его от фрейдовского, состоит в следующем: согласно Кляйн, фантазии являются основными строительными блоками нашей психики.
«Фантазии об объектах и отношениях между ними — не просто мысли, возникающие в нашей психике и влияющие на то, что мы чувствуем и как поступаем; скорее, они являются материалом самого Эго и самой психики.»
«Изменения в наших фантазиях оказывают прямое и конкретное воздействие на состояния нашей психики."
Эта позиция опирается на две основополагающие идеи.
🫣 Я и мои объекты — это я. Например, в моих отношениях с материнским объектом во внутреннем мире и я сама, и материнский объект являются частями меня и состоят из различных частей меня.
😰 Мои объекты — это моя психика. Поэтому если в своей фантазии я атаковала материнский объект, то под атакой оказывается не только часть меня самой: повреждена может быть и часть моей психики.
🤩Отличия БСФ у Кляйн и Фрейда
Бласс указывает на то, что Фрейд, напротив, склонен сосредоточиваться на внутренних фантазиях о действиях и мыслях объектов, переживаемых как более отчетливо отличные от нас самих. Они больше похожи на внутренние репрезентации внешних объектов или на отдельных, возможно чуждых, агентов внутри нас.
Поэтому для Фрейда
«наше состояние психики является ответом на то, что, по нашему представлению, внутренний объект сделал бы или почувствовал бы в ответ на наши желания, и в меньшей степени непосредственно выводится из того, что мы сами чувствуем по отношению к объекту.»
Бласс указывает на важное качественное различие между подходами Кляйн и Фрейда. Она ссылается на статью Сьюзен Айзекс «Природа и функция фантазии»:
«“всего лишь” убеждения относительно внутренних объектов… приводят к реальным последствиям… глубоким изменениям в характере Эго и личности».
Бласс делает вывод: Иными словами, наши фантазии об объектах влияют на наши чувства, поведение и Эго, но также и на саму психику, в которой эти объекты в фантазии существуют.
Р. Бласс, Бион как кляйнианец