🥥Отпуск в рекламе из нулевых: почему пляж а-ля Bounty кажется таким манящим

Перед путешествием админ всегда читает туристические чаты и форумы. На тропических направлениях всегда немало тех, кому кровь из носа нужен "пляж как в рекламе Bounty".

Они готовы переплатить, лишь бы курорт соответствовал этому идеалу — непременно белый песок, кокосовые пальмы, и т.д.

Чем белый песок лучше желтого — непонятно. Гораздо проще понять, почему образ из древней рекламы так врезался в память многим россиянам, даже образованным и обеспеченным.

В нулевых ролики Bounty с девушками в бикини, белыми пляжами и пальмами сильно откликались у телезрителей холодной России, где далеко не каждая семья могла позволить себе фрукты.

Ну а рекламные слоганы о рае на земле фиксировали ощущение исключительности именно этого набора пляжных атрибутов.

Рискну даже предположить, что эта реклама принесла куда больше пользы продавцам туров на Мальдивы и в Таиланд, чем корпорации Mars.

Как тропический сад стал ассоциироваться с Раем
Bounty использует связку пляж=Рай с 1950-х. Но ассоциация тропического острова с Раем не кажется очевидной для (пост)христианской культуры. Как возник этот набор образов?

Слово Bounty можно перевести как "щедроты" или "дары" — что-то изобильное, существующее в количествах, несравнимых с потребностями. Эдакое первичное изобилие Эдемского сада.

Ассоциация тропических островов с Раем через изобилие возникает в Европе уже в XVI-XVII веке.

Социолог Мими Шеллер описывает рождение этого образа относительно Карибов. Первые описания этих краев фокусировались на том, что здесь царит избыток: люди легко находят пропитание, повсюду растут плоды и лекарственные растения — протяни руку и сорви.

Тексты чаще были инструментальными — к примеру, описание растений и народов Карибов "Естественная история Индий", возможно созданная членами экспедиций Френсиса Дрейка.

Европа той поры похожа на Россию 1990-х и 2000-х — здесь холодно (малый ледниковый период), а простые люди живут и питаются хуже, чем в предыдущие эпохи.

Поэтому описания островов изобилия в сознании полуголодных европейцев разблокировали огромный пласт ассоциаций с райским садом. Кстати, многие тексты описывали Эдем как реальное место на окраинах мира — можно было поверить, что первооткрыватели реально достигли библейского Рая.

В России нулевых эту связку между раем и тропическим изобилием можно найти в пугающе прямолинейных формах. Один из хитов 2003 года — "Апельсиновая песня" Блестящих:

"Бананы, кокосы
Апельсиновый рай.
Стоит только захотеть —
Можно и звезды"

Изобилие фруктов — главный атрибут Рая. В клипе девушки даже давят виноград ногами и кидаются апельсинами. Среди других образов в тексте этой песни — "рай, где все есть" и "место, где все твои мечты" (не сбываются, но находятся будто предмет — или плод на дереве).

Как рай стал товаром
Антропологи рассматривают рекламные ролики Bounty как пример коммодификации идеи о рае — то есть превращении ее в товар.

Рай и райское наслаждение стали типовыми маркетинговыми обещаниями.

Это не только остров Bounty, но и напитки — ром Malibu, который превращает пасмурный день в райский сад, итальянская реклама кофе, который Бог пьет, сидя на облачке, и даже сыр с лозунгом "немного вкуса рая".

При этом набор образов Рая создается из того, что является желанным в этом конкретном обществе.

Жажда изобилия в итоге подменяет изначальный смысл Рая как божественного вознаграждения за благочестие. Божественный Эдем превращается в царство демона Мамоны.

Но это не повод осуждать тех, кто хочет отпуск а-ля Bounty. Во-первых, мы впитываем медиа-образы как губки, и часто беззащитны перед их влиянием, особенно в детстве. А во-вторых, на тропических пляжах и правда хорошо отдыхать.

#хх_карибы
#хх_новое_время
#хх_наше_время

Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре