استاد سید محمد جواد شبیری [ فرزند آیت الله شبیری زنجانی ] نکاتی را در خصوص راوی اصلی این روایت یعنی عبدالرحمان بن ابی‌عبدالله بیان میکند:

1⃣ فضای بصره فضای عامی بود است و عبدالرحمن در بصره می زیسته است.

2⃣ [ شیخ طوسی ] در مورد پدر عبدالرحمن می فرماید: نام او میمون بوده است، محدثین عامه با عنوان های مختلفی چون أبي عبد الله الشيباني، میمون و ... از او نقل می کردند.
👈 مشخص می شود، این خانواده با عامه در ارتباط بوده اند. ارتباط عبدالرحمن بن ابی عبدالله با عامه و ورودش در اسناد عامه موید این مطلب است.

✅ با توجه به نکات بالا مشخص میشود راوی اصلی این روایت که امام به ایشان امر میکند نمازهای واجب و مستحب خود در ماه رمضان را همراه خانواده بخواند در محیطی زندگی میکرده که عموما از عامه بودند و علاوه بر آن با عامه نیز در ارتباط بود بنابراین امام به ایشان دستور میدهد در ماه رمضان نمازهای خود را همراه با خانواده اقامه کند که مجبور نشود با حضور در اجتماعات عامه مبتلا به بدعت تراویح شود؛ بنابراین این روایت در واقع #نهی_عملی امام از #بدعت_تراویح است.

▫️صاحب کتاب ارزشمند مستند الشیعه [ ملا احمد نراقی ] توضیحاتی که در بالا بیان کردیم را ذیل همین روایت می‌آورد: فلاحتمال كون المراد من الصلاة بالأهل الصلاة معهم أو فيهم أي في البيت لا في الخارج، فإنّ الصلاة بالأهل ليست حقيقة و لا ظاهرة في الايتمام لهم و حينئذ يكون الأمر بذلك لأجل ردع الراوي عن الابتلاء بالدخول في البدعة حيث إنّ الصلاة في الخارج في شهر رمضان جماعة في الفريضة و النافلة كانت توجب البدعة و في الفريضة خاصّة توجب البليّة و يؤكّده التخصيص برمضان الذي هو زمان البدعة و ذكر الفريضة مع أنّها في المسجد تتضمّن ما لا يحصى من الفضيلة
📚 مستند الشيعة في أحكام الشريعة جلد ۸ صفحه‌ی ۱۳

با توجه به توضیحاتی که بیان شد این روایت نه تنها #بدعت_تراویح را تایید نمیکند بلکه اتفاقا از انجام این بدعت نهی میکند.

🆔 @javaheralklam