Философский диалог

П — пиздец постправда

Этим постом открывается алфавитная рубрика, в которой на основе актуалочки я раскрываю содержание философских концептов и понятий.

На днях выяснилось, что российские издательства подделывают японских авторов. Если коротко, то:
— Издательство АСТ выдало как минимум 5 книг за написанные японцами.
— Издательство «Время» сфальсифицировало целую японскую поэтессу эпохи Хэйан и издало 2 книги с «переводами» никогда не существовавших стихотворений.

О словах. Постправда — это состояние культуры, при котором люди верят в истинность чего-то не на основании фактов, а на основе своего эмоционального отклика или привычки. В культуре постправды люди считают истинным то, что удобнее считать истинным.

Обычно это понятие используют для описания эфемерного виртуального мира, который конструируется СМИ.

Что свойственно состоянию постправды:

— многократное повторение; постправдивое утверждение тиражируется СМИ, что делает его более «реальным» и узнаваемым; истинно то, что повторяется
— объяснение привычными моделями; люди склонны верят тому, что подтверждает их существующие взгляды, а потому СМИ используют привычные для аудитория объяснения
— приоритет эмоций над фактами; утверждения строятся так, чтобы вызывать сильную эмоциюи; если факт противоречит ей, то он игнорируется или отвергается.

О пиздеце кейсе. Мы имеем дело с постправдой.

Тиражируемость. АСТ и «Время» — не упомойные конторы, а авторитетные издания. Их книги лежат на полках магазинов, рецензируются, появляются в рекомендациях. АСТ, АСТ, АСТ... везде АСТ. Повторяющийся сигнал: «Это легитимно. Это реально». Читатель видит эстетичную обложку, логотип известного издательства, имя «японского автора» и доверяет. Так создаётся целый пласт псевдо-японской литературы, в японность которой публика верит за счёт тиражирования.

Объяснение привычными моделями. Аудитория уже имеет сложившийся образ Японии как «страны утонченной древней мудрости». Мошенники это используют, подделывая поэзию эпохи Хэйан — то, что идеально вписывается в ожидания людёв. Будущий читатель видит знакомые слова, глубокомысленные стихи о сакуре и вечности; в общем всё то, что он ожидает увидеть. Фальшивка покупается, поскольку основана на стереотипе.

Философский диалог pinned a photo

Об авторе и канале

Меня зовут Алексей Лебедев — философ, главред журнала «Пир». Окончил социологические факультеты МГУ им. М. В. Ломоносова и НИУ ВШЭ. Аспирант философии.

Занимаюсь практической философией. Это область знания, в которой ведётся поиск ответов на насущные вопросы. Если теоретическая философия объясняет, что есть мир и как его познать, то практическая философия отвечает на вопросы «Кем и как быть в этом мире?».

Моя область интересов — майевтика, иначе — сократический диалог. Поэтому канал назвал «Философский диалог».

Ко мне обратиться за:

— философским консультированием, задача которого — поднять уровень осознанности клиента (подобнее здесь);
— развитием мышления: тренировка логики, обучение искусству задавать и отвечать на вопросы;
— частным преподаванием философии.

Личка: @hereatthemoment

Ранее писал, что занимаюсь съемками клипа к книге А. Макарова «(Де)монтаж реальности».

Сегодня пишу, что этот клип опубликован.

https://www.youtube.com/watch?v=4SN-MHQaugA

https://vkvideo.ru/playlist/-152909092_-2/video-152909092_456239421?from=groups&gid=152909092

тревога, запутанность, сложность
на фото запутанные коты

Тревога — это следствие запутанности в себе. Запутанность — следствие усложнения жизни. Поэтому для того, чтобы НЕ допустить тревогу, следует НЕ усложнять жизнь. Но как это сделать? Гайд.

Сначала разберёмся в словах. Сложное — это то, что состоит из множества частей. Например, сложным предметом являются очки: линзы+ дужки + винтики и др. Очки можно разобрать,и части будут восприниматься как отдельные предметы. Антоним на "сложное" — "простое", то есть то, что НЕ состоит из частей. Например, ложка: ложка состоит только из самой себя и её нельзя разобрать.

Чем сложнее вещь, тем больше усилий нужно прикладывать для поддержания её целостности. Об этом знают люди с автомобилем — поломки, техосмотры, заправки, покрышки и др. Если сложность вещи нарастает (т. е. к ней добавляется всё больше частей), то она неизбежно ломается: человек уже физически не способен поддерживать её целостность.

Как усложняется жизнь. Усложнять жизнь — это делать её всё более многосоставной: входить во всё больше кол-во отношений, брать на себя всё больше обязательств и др. В какой-то момент степень сложности жизни нарастает настолько, что человек уже не способен контролировать её части и они входят в противоречие. Формируется страх распада жизни: страх смерти, страх сойти с ума, страх отвержения. Далее страх теряет свой объект и перерастает в тревогу — беспредметный страх.

Как НЕ усложнять жизнь.

Есть два универсальных усложнителя жизни — ложь и страсть. Ложь создаёт "второй этаж" отношений человека с человеком. Поэтому первый метод НЕусложнения — быть честным.

Страсть — сильная эмоция, направленная на какой-то предмет. Страсть усложняет, поскольку это эмоциональный всплеск. И когда он утихает, на его место возвращается разум. Страсть разделяет душу на две части: эмоциональную и разумную. Поэтому второй метод НЕусложнения — эмоционировать осознанно, т. е. отвечать себе на вопросы: что за эмоцию я переживаю? что вызвало эту эмоцию? Таким образом вы превратите её в чувство.

Кто усложняет жизнь. Усложнять жизнь склонны люди подкованные в гуманитарных дисциплинах: способные посмотреть на вещи с разных позиций. А чем больше позиций в голове — тем больше сложность. Усложнением страдают философы.

В тг-каналах началось обсуждение о том, какая у русских философов безутешная жизнь. Вот эти посты: раз, два, три, четыре, пять и много ещё. В некоторых публикациях страх и запутанность философа трактуются как источник энергии, а некоторые публикации написаны языком декаданса.

Эта романтизация страхов терапевтична и тактически прагматична, поскольку страх действительно даёт энергию. Но стратегически романтизация страха разрушительна, поскольку он в перспективе перейдёт в тревогу. А философия и тревожность вещи несовместимые. Чтобы быть философом следует быть свободным; по крайней мере свободным от нефилософских загонов.

«Политическое действие в Саду и Городе», Краснокаменка (Крым), 06.08.2025

из лекции о политическом действии:

антоним на «политик» — «администратор»

Политик — он проектирует и создаёт устойчивые социальные отношения. Он творец и инноватор, который из разобщённых людей формирует коллектив.

Сложнее всего заниматься политикой в государстве — бюрократической машинерии, обслуживающей огромную сеть социальных отношений. Сущность государства — поддержание порядка, администрирование, которое формирует у человека специфический чиновничий габитус мировоззрение.

Мир чиновника-администратора — это война с хаосом, где хаосом является всё то, что не вписывается в сложившийся порядок. Поэтому в правительствах, во всяком случае в правительствах президентских республик, политиков нет. Но есть в не-монопольном бизнесе и местном самоуправлении.

о летней школе

«Интеллектуальных сред» в Крыму

О том, как она устроена и о том, что значит быть в неё встроенным.

Пост с лекцией о ценностях, прочитанной на ЛШ.

https://teletype.in/@alexwww15/AD2G8342RpU

вчера снялся в фильме

моего приятеля-режиссёра Алексея Желудова.

Картина «Отпуская персону» — это фильм о фильме, в котором обыгрываются два концепта К. Юнга: тень и персона.

Тень и персона — это архетипы.

Персона — это публичное «Я» человека, социальная роль, которую он играет для взаимодействия с обществом. Её цель — производить определенное впечатление на других и скрывать своё истинное «Я».
Тень — это бессознательная, скрытая часть личности, состоящая из вытесненных желаний, слабостей, инстинктов, которые в обществе проявлять неприемлемо.

Играл роль эпизодическую, снимался со своей тенью. Фотки попросили не публиковать, но прикрепляю ссылки (1 и 2) на видео, которые были засняты и опубликованы контрабандой.

постирония

— сатирический приём, в котором серьёзность сложно отличить от иронии; например:

размещение журналистов на солдатских койках
приглашение на красную дорожку среди истребителей
организация выступления президента одной страны под гербом другой

Эффект этого приёма — даблбайнд; ситуация, в которой человек получает противоречивые сообщения, причем следование одному из них автоматически означает нарушение другого. Это замкнутый круг, в котором любая реакция воспринимается как неправильная.

Термин "даблбайнд" введён Грегори Бейтсоном в контексте исследования шизофрении. Он утверждал, что предпосылкой к развития этой патологии является воспитание ребёнка в семье, где ситуация двойного послания является нормой общения.

«Деятельностная природа ценностей», Краснокаменка (Крым), 01.08.2025

вернулся

из очередной летней методологической школы общества «Интеллектуальные среды».

Нас было 17 человек, а с гостями, уезжавшими и приезжавшими, все 20.

Среди нас были: 1 профессор, 1 доцент, 1 доктор философских наук, 1 кандидат юридических наук, 3 кандидата философских наук, 2 режиссёра, 1 актёр, 1 китаевед, 1 человек с израильским паспортом, 1 человек с USA паспортом, 1 стример, 2 фотографа, 1 физик-ядерщик.

Философствовали две недели: лекции, семинары и вино под звёздным небом. В Крыму. Тема школы — философия деятельности.

В просветительских (и иных) целях публикую тезисы из крымских лекций (и сами лекции). Открывает серию постов выступление Юрия Ветютнева, доц., к.ю.н., одного из основателей «Интеллектуальные среды». Он рассказал о деятельностной природе ценностей (будет полезна всем тем, кто ориентирован на укрепление традиционных и не только ценностей).

Лекция: Деятельностная природа ценностей.

— Деятельность есть перевод возможного в сущее.
— Деятельность есть производство недостающего.

— Ценности являются движущей силой деятельности.

— Ценность осознаётся отдельном взятым сознанием, если человек имеет:
1) опыт жизни в соц. среде, где данная ценность была актуальна (практика ценности)
2) тягу к ценности (чувство по отношению к ценности)
3) рациональное объяснение, почему данная ценность ценна (идея ценности ценности)
4) речевую формулу для передачи ценности другому человеку (риторика о ценности)

— Каждый из указанных пунктов есть деятельность. А именно:
1) для первого пункта: торговля, в широком смысле
2) для второго пункта: педагогика
3) для третьего пункта: исследование
4) для четвертого пункта: риторика

— А раз каждый из указанных пунктов есть деятельность, то для осуществления каждой из этих деятельностей необходима ценность. Таким образом, список базовых ценностей для формирования ценностей:
1) справедливость
2) власть
3) мышление
4) общение