Представители местного плебса часто передают вложенный им в голову пропагандой нарратив о благодати, принесенной в среду осетин церковным образованием. Люмпен не задумывается о содержании этого «образования» и, тем более, о его влиянии на ментальное состояние получивших подобное «образование». Осетинский философ А.Гассиев, прошедший подобную школу, оставил замечание о качестве церковного «образования»: «Нам лично известно, что школьники в Осетии много уступают в остроумии, в бойкости уличным сверстникам своим, которые частенько подтрунивают над их учением. Прискорбно, что распевание русских песен («пение на клиросе во время литургии») представляется признаком успеха школ. Да помилуйте, мой сверстник, да я сам, несмотря на наше затупляющее учение в старой школе, мог всю обедню петь, на память читать часы, петь ирмосы и пр. Заучивание на память не то, что развивающее учение. Первое выдерживают немногие счастливцы, второе содействует природе, умножает у всех детей дары природы, культивирует их, никого не губит; от первого бегут дети, если можно; второе их манит». «Тифлисский вестник», 1877, № 41. Гассиев А. А. Избранные произведения.— Владикавказ: Ир, 1992.