Кстати, история Преображенского рынка началась...с чумы.

В 1771 году, во время московской эпидемии, купец Илья Ковылин организовал за Камер-Коллежским валом старообрядческое кладбище и богадельни. Постепенно вокруг них вырос один из важнейших центров старообрядцев-федосеевцев. В 1784–1811 годах здесь сформировался целый комплекс: мужской и женский дворы, молельни, больница, богадельни, хозяйственные постройки. К началу XIX века с Преображенским были связаны до 10 тыс. прихожан, а в приютах содержалось около 1,5 тыс. человек. Это был фактически отдельный старообрядческий город внутри Москвы.

Причем слово «монастырь» здесь несколько условно — Преображенское было прежде всего центром беспоповского старообрядчества, со своей организацией общинной жизни. Но именно название Преображенский старообрядческий монастырь закрепилось за ансамблем.

После революции имущество национализировали. А в 1932 году на территории женского двора богадельного дома устроили колхозный рынок. Часть келий снесли, и на их месте появились торговые ряды. Современный сайт самого рынка прямо фиксирует эту преемственность: рынок возник «на месте снесенных келий старообрядческого монастыря», — пишет Олеся Меркулова.

Религиозная институция исчезает, ее хозяйственная территория сохраняется, но получает новую функцию. Там, где жили члены общины и находились богадельни, начинают продавать мясо, картофель (на рынке — картошку), молоко и овощи.

Часть религиозной жизни сохранялась и в советский период, а на рубеже 1980–1990-х годов общины начали восстанавливаться. В 1992 году три общины создали Совет православных церковных приходов Преображенского монастыря, одной из задач которого стало возвращение исторического имущества. В 1993 году московские власти передали Совету в бессрочное пользование ансамбль Преображенского монастыря. И вот здесь возникла юридическая конструкция, которая до сих пор объясняет странность этого места: в территорию переданного ансамбля входил рынок, но еще годом ранее Москва заключила договор аренды земли с государственным предприятием «Преображенский рынок».

Исследователь Преображенского рынка Олеся Меркулова очень точно называет получившуюся ситуацию своего рода «коммунальной квартирой». На одну территорию претендуют два типа исторической легитимности.
У старообрядцев аргумент начинается с 1771 года: это пространство общины, отнятое после революции.
У рынка — с 1932-го: несколько поколений москвичей уже воспринимают именно торговые ряды как естественную часть Преображенки.

Старообрядческая община заинтересована в сохранении исторического ансамбля и восстановлении своих прав на него. Покупатели и местные активисты, напротив, защищают рынок именно в его нынешней, почти несовременной форме. Когда в 2017 году на кадастровой карте назначение участка изменилось с торговли на многоэтажную застройку, возникла заметная протестная мобилизация, после которой прежнее назначение участка было возвращено.

Еще парадоксальнее другое. Старообрядцы, добиваясь исторической справедливости, фактически стали одним из факторов, которые мешают радикально перестроить сам рынок. В исследовании Меркуловой описаны многолетние земельные споры: администрация рынка не может полностью переоформить территорию без согласования со старообрядческими структурами. В одном из судебных решений 2019 года аргументация прямо уходила к событиям 1771 года, когда община получила эту землю.

То есть XVIII век неожиданно продолжает влиять на устройство московского рынка XXI века.

@inmemorych